醫言堂：莫言，一個被強姦者的憋屈

送交者: 醫言堂 2012年12月09日16:46:18 於 [天下論壇] 發送悄悄話

莫言在瑞典獲諾獎的演說，引出了眾多投向他的石頭。有朋友說他是噁心；有朋友指責他媚共；有朋友指責他違背人文思想；有朋友指責他沒有再次聲援被囚的劉小波；有朋友指責他沒有在演講中大聲捍衛人權；有朋友指責他是刀切豆腐二面光，有朋友更是指責他背叛了諾氏為“理想傾向”而立獎的初衷。 這些尖銳的指責讓我想起了幾年前多倫多某警官在一個強姦研討會上發表的言論（大意）：誰叫被強姦的人穿着太誘惑，喊救命又不大聲喊。誰叫你被強姦的人太天真太弱智，誰叫你不認識被強姦的風險…被強姦是活該! 這也認我想到了某些律師為強姦者辯護時常常採用的一種策略：是被強姦者的行為、裝束、言語導致了他們成為強姦犯的受害者。有些警察至今還有用一種譴責受害者的姿態氣勢凶凶地盤問被強姦的女子：“你為什麼不更頑強地抵抗？”，“你為什麼要穿着暴露出現在偏僻無人的地方？”，“你為什麼在回到安全的狀態後還不馬上報警?” 記得不久前國內有個叫楊武的，他的妻子被咱們那兒的聯防隊員強暴。事後，有不少人責罵問楊武“你為什麼不站出來？”。據說，連楊武的母親都罵兒子是個“沒用”的男人。在輿論聚焦在楊武身上時，人們卻忘了應該被質問的是那個施暴者“聯防隊員”。人們該問的是“聯防隊員”你為什麼要強姦婦女，而不是被強姦者你為什麼會被強姦、被害人的家屬你為什麼不挺身而出？！” 當人們的注意力被輿論從施暴者強姦犯的身上轉移開了之後，獲益的是真正的罪犯：強姦犯施暴者。這種輿論的轉移潛藏了一種“譴責受害者Blame the victim”的邏輯：“你受到傷害是因為你沒有去更頑強抵抗，沒有更大聲的呼救…所以，你被強姦是你活該”。多麼冷酷的人言，多麼無情的二重傷害! 回觀莫言自獲獎後一而再，再而三的飽受責難，誰又能說其中沒有譴責受害者的思維在作怪? 縱觀中國的文學，無論是在大陸或者台灣，它在近代史上早就成為了政治的依附，幾遭獨裁者的強姦。咱們那兒的文人更是早已戰戰兢兢仰人鼻息夾着尾巴過慣了灰溜溜拍馬吹須的日子。文學和藝術成為獨裁暴政的小妾時日已久。 生活在西方自由國度的我們，譴責的對象應是對文學施暴的強姦者。我們不應該再去責問受害者為什麼沒有做這做那，也更不應該站在道德的置高點來譏諷受害者失去了的“貞潔”。 畢竟，頒發給莫言的是文學獎，而不是政治獎、人權獎、自由鬥士獎。 高牆外幸運地享有着獨立思考權力的我們，憑什麼去指責高牆內象莫言那樣失“貞”的文人?相反，對莫言這樣的作家，我們該做的是否應該是多一點Empathy, 多一點對他憋屈的理解? 本堂“莫言”相關文章： · 情和欲（莫言體） · 中國諾獎得主全部姓莫（周末冷笑） 這，就是莫言的幸福 從今年的醫學諾獎談中國科學界(圖）

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