基督文明与拯救中国

　　　　　　　　　　　　　　　　·李　钧·

二月四日冯先生的一篇《对“基督文明将拯救中国”的若干看法》试图批判那些在中国倡导基督文明的人。本人并不完全赞同“基督文明将拯救中国”的提法，因为能够救中国的不是由基督信仰而产生的美国文明而是基督信仰的本身。本文是想澄清几个有关概念。以免不了解基督教的人们读了冯文之后，对基督教产生误解。

第一，基督教不是教条，而是一种信仰。基督徒不是靠遵行教条来判明真伪的。远志明先生和众多在海外的华人基督徒所倡导的是把耶稣基督介绍给国人，希望人们能够相信耶稣基督。对于基督徒来说，介绍耶稣基督给国人比一百年前的德先生与赛先生的运动要高明得多也重要得多。介绍基督的方法之一是从文化的角度出发，也许因此而有了“基督文明将拯救中国”的提法。

倡导基督文明的人们的本意绝不是要向国人灌输任何教义。基督教的根本在于信，而不在于遵行教义。试想如果我们的民族大多数人能够相信有一位创造宇宙天地的神，相信人的罪性，相信这一位神与我们有关系，也就是差派耶稣基督来启示我们并救赎我们，这种信心比一切守教义的行为不是更重要吗？再多的教义只能用来限制人。人还是不能摆脱自我中心的生命。有谁能让人从心里不犯罪呢？一个没有神的民族必然会在人的罪中不断的堕落下去，是没有希望的。没有任何英明领袖，没有任何科学技术，也没有任何社会制度可以挽救人的心。信仰耶稣基督是一种生命的选择，从以自我为中心到以神为中心的生命的选择。

第二，不能用人的错误来否定基督教的真理。这与谁负责任是不同的概念。共产主义的理论随着人们的错误实践，才不到两百年已经面目全非了。可基督教的真理并没有因为十字军东征，中世纪的黑暗而改变一点。共产党的党章在毛邓死后都要修正。但圣经并没有因为宗教改革而修改。绝对的真理是不需要实践证明的。因而也就不存在让老鼠先做试验的问题了。从另一方面讲，基督徒认为美国的强大与基督教立国不可分割，但并不认为美国的强大证明了基督教的真理性。

第三，基督教的排它性并不等于强迫与灌输。传杨基督的信息既不是想让基督教成为国教（所谓政教合一），也不是想用西方文化取代中华文化（文化不等于信仰），而是想让国人不再去崇拜人造的神，不再幻想用人的创造（包括科学技术）来消灭人的罪。冯先生说得对，不应用灌输的方法来愚民。不过我想把传杨耶稣基督说成灌输恐怕有些过分。不要说在中国没有人强迫你信耶稣（也许会有人强迫你不信耶稣），就是在美国，难道有人会强迫你吗？我想冯先生如果再主动多了解一些基督教的基本道理，包括什么是神，什么是人的罪性，什么是神的救赎，就不会只把耶稣看作一个非暴力的先人而已了，也不会把倡导基督文明当成拿中国老百姓开涮了。传扬耶稣基督与发展民主科学并不矛盾，实际上，推崇基督文明的人认为基督教可以促进民主与科学的发展。如果我们在美国只学到了科学而忽视了美国民主社会的基础，也就是基督教，我们真是有些舍本求缘了。另一方面，传扬耶稣基督与传扬中华文化也不矛盾。在中国的基督文明不会等同于美国的基督文明。

最后一点，我想冯先生及其他反感基督教立国论的人恐怕对现代版的德赛运动也并不怎么看好。为什么资本主义在中国不那么灵呢？那是因为在一个没有神的国度，商品化社会意味着连人的灵魂都可以明码标价的。法制的功效只是把价码抬得更高一些而已。

本文的目的是想减少由于冯文所产生的对基督教以及对基督文明倡导者的误解。在这里我不想介绍基督教的内容本身。如果读者有兴趣，不妨到教会去了解什么是神，什么是人的罪性，什么是耶稣基督的救赎，这是基督教的三个最基本的问题。不过有一点希望大家注意，教会和基督徒还是人组成的，不要因为看不惯某些人的行为或者基督教历史上的一些事件而放弃你对信仰和真理的追求。