最近世界上發生了兩件值得進一步思考的事件。一是美國繼震驚全美的“康州校園槍擊案”之後，在“要不要立法禁槍”的曠日持久爭論，還根本看不到效果的同時，各種形形色色針對社會的“槍擊新聞”，卻時有發生。以至於讓『美國的槍擊案還將會繼續發生，並且在數量或惡性程度上都有增無減』的“預言”，成為準確率毋庸置疑的判斷；二是最近發生在中國大陸多個城市、引起普遍擔憂和不安的霧霾天氣。而且有足夠的理由讓我們相信『這樣的天氣很可能成為未來大陸城市生活中，時有發生的常態』因為到那時，形成這些霧霾的條件和因素不是減少、而是增加了。所以可以認為，無論是發生在美國的“槍擊案”，或中國的“霧霾事件”，都是我們所不願見到、卻不請自來的“不速之客”。怎麼會變成這樣子的呢？

根據科學《新理論》的因果論看來，一切問題皆為“事出必有因”，也就是任何一個特定的社會問題的現象或事物（症狀），一定會跟另外一些現象或事物之間，存在着某種“互為前因後果”的聯繫。所以如果要想正確認識一個社會現象或問題，以便進一步克服或解決。就必須設法找到其“因果聯繫”，按照中醫理論，也就是找到“病因”後，才能加以徹底的“根治”。否則就只能像平庸的獸醫般江湖郎中，開出一副副止痛片、退燒針，來頭痛治頭腳痛治腳地、貽誤真正的病情了。就舉上面提到的兩個例子來說吧。

在西方“獸文化”和叢林法則基礎上、加工出來的美國社會和美國人，在潛意識上就把自己和自己的社會，當成是生活在動物世界中的“高等動物”，自己就是通過競爭“優勝劣汰”出來的強者。不但不知道自己是在享受着以“集體分工合作而不是以個體競爭”為主的“人造”社會所取得的成果，而這些成果恰恰是所有社會人，以放棄一部分動物般的“自由”，轉而自願接受社會法制的約束（包括禁槍）為代價換來的。反而以為自己是“偏心的上帝”開小灶加工出來的特供“優良猴種”（不然怎麼會喊出“上帝保佑美國”的口號），甚至把個人擁有“殺人武器--搶支”的權利，都當成了個人要捍衛的“自由”。不但充分暴露他們自己出自內心的、對所謂的“法治社會”虛偽性的不信任，更直接釀出了屢屢發生“槍擊案”的苦酒。是典型“前人種樹後人乘涼，前人種禍後人遭殃”的報應。

在中國，嚴重的霧霾天氣，已經對社會正常生產或生活秩序已及民眾生命健康，產生了無法忽視的影響。而且不管用什麼可以文過飾非的漂亮說辭來開脫，最後都可以將其歸咎於『是由一個由決策者們夥同大眾皇帝一起，在“一切向錢看”觀念的誤導下，自己製造出來的“人禍”』因為他們不僅為了賺取“美元白條”，不惜以過量消耗自己的資源、能源和環境污染為代價，直接形成了產生今日“霧霾”的源頭，更把發展民用小汽車和高樓大廈的建設，當成“刺激消費”的錯誤經濟政策的重點。完全無視筆者十幾年前，根據美國經驗或教訓，對有13億人口之多的中國，竟然也要以發展小汽車策略來“刺激消費”的可行性，表示質疑和提醒，不惜飲鴆止渴。時至今日，讓數以十、百萬計的小汽車，不斷穿行於高樓林立的城市街道上。因大氣受高樓所阻，流動性變差，廢氣無法儘快散去而產生讓城市氣溫升高的“熱島效應”，更聚集成為有毒的霧霾、滯留在城市中。所以理論上、作為民族或民主社會而言，整個是一決策錯誤、自作自受的結果，沒有任何可以怨天尤人的理由。

其實所謂的“因果報應”。如果不是在相當長一段時間內，都被某些宗教利用來作為愚民手段，替統治者“消災解難”的話。本來是有其科學道理，理應為真正的民主社會所用的。不但在決策前可以提醒決策者，要謹慎地對各種可能產生的後果，進行反覆思考並權衡利弊，從而找到最佳的方案外；更可以通過對失敗政策的檢討，找到真正的原因，以免將來重蹈覆轍，犯下“第二次同樣的錯誤”。

如果說今天的美國人和他們自己的“動物世界”，一而再再而三地發生“槍擊案”、還情有可原的話（誰叫他們至今還以為自己是高等動物，而不是已經自願放棄部分“自由”的人呢）。要是中國人也把自作孽不可活的“霧霾現象”，說成是發展中不可避免的“必經之路”。那就只有等着遭更多的“報應”吧！