看到有人在思考中国为什么会发生文革，这是一个很好的命题。有人提出文革情结是原于水浒情结，我认为这个提法对了一部份，但不全对。

弄清楚水浒情结对于弄清楚文革情结是很有帮助。我们先来看看水浒情结。在施耐庵的水浒中，共有一百零八将。这一百零八将是如何产生的哪？仔细一分析，就会发现这一百零八将中的一大部分都是原来的官员或富豪，即当时所谓的成功人士。当然鲁智深，武松，阮氏三雄， 扈三娘等除外。林冲，杨志，柴进，卢骏义， 包括宋江等都是原来朝廷的官员或成功人士。这些人为什么会造反哪？有些是被人设计中计而反的，用今天的话说是被拉下水的，更多的是有苦无处申有冤无处诉而造成的。一句话，是被逼上梁山的。

试想，如果当时谁有冤屈都可以申诉，并得到公正的处理，那么，梁山就不会有一百零八将。社会的不公平造成了冤案错案，含冤受屈的人无处可以得到公正处理或判决，最后就只有一条路叫做官逼民反，民不得不反。梁山好汉的造反是官府造成的，而不是这些人与天具生的。

纵观中国的历史，可以发现秦朝的陈胜吴广造反，也是官府修长城造成的。汉朝的黄巾起义，宋朝的梁山起义，元末的朱元璋造反，清朝的太平天国起义，多为官府所为。 究其原因，仍然是官逼民反，民不得不反。几无例外。

在文革之前，从八一南昌起义到共产党在井岗山造反，也是因为政府腐败，民不聊生，有志之人走头无路不得不反的。朱德曾是政府军的团长，也反了。

论及文革，其中故然有毛泽东发动的主导因素，但当时的社会是否有不公平现象，为什么人民会对作威作福的走资本主义道路的当权派那么痛恨，一呼百应，积压在人民心中的冤气应该是起了很大作用的。毛泽东在文革时期曾大力提倡读水浒，就是看中了造反有理这一点。毛泽东很熟悉中国历史，知道历史上如何解决矛盾， 那就是造反。共产党就是造反起家的。可惜毛泽东没有来过美国，不太了解美国是如何解决矛盾的。他把矛盾分为人民内部和敌我两类，这是不容易的。但如何妥善解决这两类矛盾，没有完全处理好。这里客观的说毛泽东有其历史的局限性。很难要求一个出生在1893年的人具有21世纪的思维。如果毛泽东说法院有理，那今天的中国可就不一样了。

在中国，人民有冤无处讲，有苦无处申的现象由来久矣，一直没有解决好。以前包公解决了案子，人们称颂的是包公，而不是一套法律系统，包公死了，没有人主持公道了，人们就很怀念他。

现在民间的冤气是十分强烈的，只有正视现实并加以解决才是正路。靠维稳和武力只能延缓爆发，不能解决根本问题。不解决不等于不存在，只是一但爆发，其破坏力十分惊人。

美国为什么在大萧条时期也没有围攻政府？这里有很多原因，其中主要的是有一套大家公认的法律系统和申诉渠道去舒解民怨。美国法院的判决结果不是人人都满意的。输了官司的人不会去怪政府而是怪陪审团或自己的律师。美国的三权顶立也是有他的历史原因的，早期大家都是移民，必须要平等才行。这不是哪个人伟大，而是历史的必然。最近，芝加哥公立学校系统要关闭40所中小学，没有人造反或围攻政府。有意见的可以 file law suit. 在中国，政府包办了一切，包括法律，所以人们有意见全怪政府。这是很累的。所以，在中国你如果有死结的话，可能是无解的。当问题成了死结而又无解的时候，水浒式的造反或文革式的造反就不足为怪了。我认为，目前，在中国发生下一次文革的可能性不是减弱了而是增强了。胡锦涛提出和谐社会我认为是搞错了。不公平的社会是不会和谐的。如果下一次文革还没有到来的话，不是没有下一次文革的土壤，而是时机还未成熟。武力可以延缓爆发，希望在下一次爆发之前，当局以武力维持稳定局面，迅速解决导致爆发的导火线。 习近平手上的时间不是太多。这就是我对文革情结和水浒情结的理解。