台湾与大陆多年的分离，也造成了两岸在语言上的一些差异。例如最近，在陈水扁５２０讲话之后，绿营的许多委员们天天在电视电台报纸等各种场合喧嚣”陈水扁已经释放了善意，但是老共不理我们。如果再不对我们的善意进行回应，我们就会如何如何”等等。本人注意到《释放善意》这个词本身，就显示出两岸是在表达善意的这个简单语句的形式上的差异。下面，我先咬文嚼字地说说释放善意这个词。

《释放善意》是由两个词组成，动词〈释放〉和名词〈善意〉。先说说〈释放〉这个动词。在大陆， 表现用嘴发出声响的动词很少用到《放》这个字，〈释放〉就更不多用了。人们会使用“说明善意”，“表达善意”或“显示善意”。大陆人如果不是在引用台湾当局的话语时恐怕没有人会说“释放善意”的。因为在大陆中的《放》字，通常是表达人体另一器官发出声响用的动词。大陆的俗语中有“他一张嘴就知道他要放什么”这里的《放》虽然是也有表达他要说什么的意思，但显然，这里《放》是恶意地隐喻他说的话与另一器官所释放的东西是同样的令人不快。

另外，咱们再说一下《善意》这个名词。什么叫善意。通常善意不善意不是由说话的人说了算，听话的人听着是善意才能算善意。你进庙门后善意地夸奖几句贼秃，和尚一定会跟你挥老拳，你再怎么说你是善意不是恶意也没用。如果陈水扁说台湾应该回归中国，这话大陆爱听，可以算善意。可是陈水扁在讲话中到处显示台湾独立观念，说了些大陆人民非常厌恶的话反而说是善意，那么大陆也可以说往台湾扔导弹也是表达善意了。

虽然陈水扁的肚子的玉照已经被世界各大媒体传播的家喻户晓，但从陈水扁的肚子里释放的东西到底如何，只有陈水扁周围的人才能有亲临体会。医学研究表明了有些人非常喜爱自己肚子里释放出的东西，认为自己放的是香气。不过有这种意识的人多少有点自知之明，都不会到人堆中大鸣大放去做实际验证。不过台湾的绿营没有这个自知之明，拼命鼓吹陈水扁释放了台湾的善意。在古代《笑林》中，曾有这样的恭维之词：“伏维大王，高耸尊臀，洪宣雅意。依稀丝竹之音，仿佛麝兰之气。”陈水扁５２０的一通讲话之后，台湾上上下下大小媒体都大肆宣扬并且要求大陆民众回应这丝竹之音和麝兰之气，这才真是一个古代笑话的现代版。难怪成龙要有天大的笑话的感想了。

当台湾大肆宣扬〈释放善意〉时，语言上的差异似乎没有带来太多的困惑。尽管大陆民众对名词部分认识不同，但对动词部分认为非常恰如其分。人们虽然不相信陈水扁的善意，但确实认为那是陈水扁〈释放〉出来的而不是〈表达〉出来的。或者说是陈水扁〈放〉出来的而不是〈说〉出来的。您看，对台湾的〈释放善意〉，两岸只是对名词部分有分歧，而对动词部分却没有分歧。这又是一个新的共识。