時隔四十年之後，中國又將出現一場新的夢魘，毛澤東的紅寶書又要重新登場了，有人說這是一種經濟利益的考量，有人說是一種懷舊，其實沒有一個恰當的政治背景，又如何會出現這種“經濟考量”和“懷舊”。

實際上，紅寶書的突然出籠，是由目前大的政治氣候和小的氣候決定的。

大 的氣候就是中南海在改革開放三十年後，跛足改革無法解決日益尖銳的社會政治經濟矛盾，但又不願徹底放棄當權者的既得利益而走上憲政民主化的道路，於是又走 回頭路，企圖在不影響基本制度的前提下，解決社會矛盾，於是就抬出了毛太祖，豈不知目前權貴資本主義的形成，其根源就在於毛澤東思想所奠定的一黨專制，正 由於一黨專制，權力才操縱了市場，形成了權貴資本集團這個怪胎，不僅綁架了中國社會，也綁架了當今的政權。

小的氣候，則是毛派專制主義者，一直利用毛澤東思想中“恨人有”的主義，煽動民粹，通過企圖消滅資產階級而達到“共同貧窮”，而不是通過消滅無產階級來達成“共同富裕”。前者的實現的道路就是毛澤東的“革命路線”，而後者實現的道路則是憲政民主體制，

紅寶書中集中了毛澤東思想的精髓。毛澤東思想號稱馬列主義的中國化，其貢獻就是無產階級專政下繼續革命的理論。其實質就是毛澤東與天斗其樂無窮，與地斗其樂無窮，與人斗其樂無窮的狂夫心態，在奪取政權以後，依然戰鬥不息的所謂階級鬥爭理論。

因為有階級鬥爭的理論，導致了中共建政以後，堅持了一種和平狀態下的內戰怪象，全國餓死、槍斃、整死八千多萬和平民眾，超過了兩次世界大戰死亡人數的總和。

在文革中，毛澤東又將階級鬥爭的理論引向文化領域，導致了全國人民挖祖墳的一場浩劫，中國典章文物毀壞一空，黃帝陵、炎帝陵、孔林、岳飛廟統統被破壞——

將這種階級鬥爭的理論輸出海外，導致了柬埔寨波爾布特政權的建立，全國三百多萬人被殺，導致了印尼對華人的大屠殺，導致了底特律的大騷亂以至今日的破敗——

紅寶書中充斥的是反文明、反人性、反傳統、暴力、鬥爭、革命等等與現代文明格格不入的價值觀念，明顯具有撕裂族群、煽動人類對抗、動搖社會穩定的危險，中國人重舉紅寶書，真使人不得不感嘆部分國人的淺薄和健忘！

當 然，面對整個世界的民主浪潮，這股紅寶書熱不過是中國專制主義和蒙昧主義的一時迴光返照，在中國台灣已經實現憲政民主，中東茉莉花革命已經摧古拉朽的大環 境下，相信憲政民主才是中國唯一可行的道路，中國傳統文化的仁、義、禮、智、信以及世界普世文化的民主、自由、博愛、人權等價值將成為中國新時代的最終選 擇。而時下紅寶書的紅潮泛起正如毛主席他老人家所說的：“螞蟻緣槐誇大國，蚍蜉撼樹談何易”，很像“幾聲悽厲，幾聲抽泣”（毛澤東語）而已！