思想定位  & 治國

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01-20-2014 紐約

看到趙紫陽談到鄧小平對待六四的態度： 鄧在一開始就把六四看成“就是要推翻社會主義，就是要推翻共產黨”。所以後來發生的一切都只是這個態度， 或思想定位的延伸。

再看看毛澤東從49年執政後的做為，可以把他的思想定位概括為“專制、獨裁”，即使是他要追求的所謂社會主義、共產主義也最後演繹成了他個人性格上的專制、獨裁的附屬物。他的所有作為最後可以追蹤到他把自己抽象成了一個理想的化身和唯一的正宗延續人，解釋人。

那習近平呢？看一看他的“男兒論”就可以定位他的思想。他是中共集權統治的最後的守墓人。沒有太多的思維，但莽勇極佳，死硬。他和和毛鄧是一樣的，只是沒有毛的威望和鄧的狡詐。

一個人思想的定位是一個非常複雜又奇妙的事情。一旦定位，很少有人能改變。這也往往反映在幾乎所有海外華人的身上。你一旦定了位，即使在自由民主社會生活了大部分時間，你還是“中國人”。 思想定位是否有生物學的關聯還沒有定論，但我一直堅持是。

民主制度是一個好的政治制度。這反映在其公開化和普及化。公開化是指國家領導人要把自己的思想定位通過競選，講演，和過去的作為闡明給老白姓。老百姓往往從這些信息中提取的最重要的也是這個未來領袖的“思想定位”， 從而來決定選誰。

普及化是指政府和領導的選舉是由所有被統治和有關的人都知情的情況下進行地。這和共產黨統治的所謂選舉有根本的區別。從鄧小平後，中共的選舉都是由他們自己選舉出的“代表”來進行地。這個制度的弊病到現在是如此明白：在專制制度下，個人的利益和上層的專制給這些代表留下的自由的餘地幾乎為零。中國政治的腐敗也由此愈演愈烈。

從思想定位的重要性也看到中國人，尤其是在大陸之外中國人在解讀中國政治理解的幼稚。 他們要麼是一廂情願，以自己的願望來解釋；要麼是借“鍾馗”來打鬼，依次達到自己的目的。

中國改革開放的後30年已經把中國推倒了不徹底改革不行的地步了。習近平沒有希望來完成這個使命。他只是一個守墓人而已。中國需要有大智慧，大勇氣的人來開拓未來。

這個人，這些人一定要能走出以往的思想定位。