林思云在《东方的智慧和西方的智慧》说：

【中国人认为为了达到“文采”效果，牺牲描述事实的准确性也是可以的，
所以才有张继的问题诗《枫桥夜泊》：

“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”

月落本应该是黎明十分，后面又说“夜半”，夜半与月落的时间相关显然不对；乌鸦是白
昼动物，和鸡一样晚上睡觉，半夜听到乌鸦叫，就像半夜鸡叫一样不自然；再者寺院也鲜
有半夜敲钟的，“夜半钟声”也让人感到诧异。由于中国诗词并不着重“写实”，而着重
“写意”，只要意境好，即使诗境与现实不符，也仍被认为是好诗。 】

寺庙天天早晚要敲钟，不仅仅是寒山寺，晚上敲完钟就要睡觉了。乘船的游客月落天黑时就开始睡
觉，无奈人在旅途，乡愁难已，辗转反侧，到和尚敲钟还没睡着。乌鸦黄昏时分归巢，成群的时候
尤其嘈杂。苏州冬季大约五点半天黑。月落时间，朔日后即新月，在日落之后；望日，满月在日出
时落下。稍微观察一下就知道这点。

张继写的明明是：黄昏时分新月在晚霞中渐渐明亮起来，渐渐地靠近地平线，乌鸦在树林间拖着长
长的声调，凄凉地鸣叫，月亮的清辉如同冬日的寒霜；岸上色彩斑斓的枫树林在晚霞的映照下，笼
罩这昏黄的色调。天光渐渐暗淡，夜间渔船上的点点灯火在水面上摇曳。漂泊的游子夜幕降临时满
怀愁绪，希望睡眠能驱走这挥之不去的忧愁，梦回遥远的故土。然而寂静的夜里，却总也不能入睡，
正思绪纠结之时，远处传来寒山寺那低沉的钟声，那悠长的钟声猛烈地敲击着心房，又是一声，又
一声……

夜，已经很深了……

如果不明白这种感觉，歌曲《南屏晚钟》有点类似的描写：“南屏晚钟，随风飘送，它好像敲呀敲
在我心坎中……”。

林思云不知道这常识却信口开河，十条证据中难得找到一条真的，一些人却以为是博学。本来作文
时，证据应该是作者自己先验证一下，这样不负责任的文风实在差劲。好像日本的庙晚上就不敲钟
似的。看来林思云为了“观点”，觉得牺牲“证据”的真实性【也是可以的】。参看《林思云的思
维》。http://66.13.63.13/TextBody/3750.asp

附

　　寒山寺钟声确有定时、定额。实际，钟声并非为了报时，而是按佛教的法
律规程击钟。所谓“击”其实是“撞”，即以一段木头，悬在钟边，由和尚用手
推掷，碰撞庞大的钟体而发音。可谓“做一天和尚撞一天钟”。据该寺老僧介
绍，每天早晚两次，一次在黎明拂晓四时左右，群聚师徒，到法堂诵经，称之
为“早课”必须撞钟；另一次在晚上九时左右，为“晚课”，同样诵经撞钟。
每次撞一百零八下，意思是，人生有一百零八个烦恼，每撞一下钟，即消除一个
烦恼。所以在撞钟时，全体同诵《击钟仪》：“闻钟声，烦恼净，智慧长，菩提
增。离地狱，出火坑，愿成佛，度众生。”每诵到“洪钟初叩，宝偈高吟，上彻
天堂，下通地府。”巨钟应诵而响，连敲36下；然后再复诵：“洪钟二叩……洪
钟三叩……”每遍36下，共108下。

http://www.xiangtu.com/minxu/qnin/qinni12.htm