反对民运就是反民主！评出尘的“民主秀”论

张三一言．

[一]基本观点

反对民运就是反民主！这是我张三一言说的．

甚么是民运？民运就是民主运动的的简称．

凡是以实现民主为志职而建立的团体，这团体就是民运组织，其
成员就是民运人士；可通称民运．

你若是反对民运的某些组织、某些人，或反对民运中的某些做法、
某些思想作风，即使你没有理，但在逻辑你不一定是反对民主．你
若是反对所有民运，反对民运的总体，或反对所有个别民运组织
和个人，或是反对所有民运的思想和作为．不管你有甚么理由，
在逻辑上你就是确然无误的反民主的人．

不管你怎么样伪装自己，甚么为全世界的民主、真民民、为国家
民族着想、反革命暴力、爱惜生命等等，不管你怎么样给民运按
上甚么流氓、卖国、分裂、新的党天下、伪民运等等罪名，谎言
永远掩盖不了实：只要你全盘反对民运，你就是反对民主，你就
是民主的敌人．

我不反对你生存，但反对你进食呼吸；我不反对你收获，但反对
你耕耘；我不反对你传宗接代，但反对你与异性接触；我不反对
你由亚洲到美洲，但反对你用交通工具．这些不反甚么反甚么，
和反对民运，但不反对民主的逻辑是一样的．

简单地说就是：不反对民主但不准民主，这绝对是反民主．

[二]对出尘所谓民主秀的评论

说道理最忌歪曲事实．

你要是把中国历代改朝换代和共产党的武装割据夺权说成是：『王
朝的更迭，几乎都是用暴力流血的斗争来完成。新政权建立后，无
不是用尽手段将前朝赶尽杀绝，而后发展一个更独裁、更强大的政
权。』是符合事实的，是合理的．但如果你指亚洲第一个民主革
命：中辛亥革命也是如此，就是歪曲事实，就是不合理．孙中山
的民主革命结果把前朝慈禧、溥义赶尽杀绝了？若不是共产武装
割据，中国今天当会和平过度到民主社会．台湾的发展就是不容
否认的铁证．

你说：『民运，民主运动，听着好听，其实不过是想让那祸国殃
民的暴民革命再次在中国燃起，有人好趁乱取胜罢了。在过去，那
些敢于偿试以暴力斗争打翻旧秩序的人被称之为“革命家”，他们的
智商绝对比旧社会中为了争水源而械斗的农民兄弟要高出许多。天
下没有比愚弄、煽动起百八十万流氓无产阶级起来闹起义更刺激的
事情了。』

这近百年来特别是近五十年来，制造一起又一起史无前例祸殃民
事的到底是民运、民主还是独裁专制？请你想清楚了才好说话．摆
明祸国殃民灾难高潮迭起的制造者你不反对，却反对反对制造灾
难者的人．这是按的甚么心？

请你举出民运、民主给中国造成灾难的事实来看看？即使能举出
有共产党造成灾难的百分之一的事例也好！

你对六四的评论也是依随统治者给出的资料作污蔑评论的．在这
方面安魂曲已经给你指出了，看来你是坚持以捏造的事实作为根
据攻击民运了．

罔顾事实，信口开河给己所不喜者加上莫须有罪名是很不诚实的
作风．我希望你不要变成一些以造谣栽赃作本钱，以煽情作手段
的被人鄙视的人．

中国人固然是『脑子只有一根弦，想到斗争就只知道要玩到你死
我活，从未有人想过还可以有温和的、耐心的、文明的方式来真正
为这个国家的进步做些象样的贡献。』但是你们誓死反对的例如
王策彭明方觉等党内外民运人士做的正是『温和的、耐心的、文
明的方式』来对待共产党，要求共产党『真正为这个国家的进步
做些象样的贡献。』可是共产党却『以暴力斗争』把他们投入天
牢了．你却附和着暴力而反对以『温和的、耐心的、文明的方式
来真正为这个国家的进步做些象样的贡献』的民运人士．你口头
说反对暴力，同时极力拥护暴力者用暴力对待『温和的、耐心的、
文明的方式』为国国着想的人．你这是为甚么？

就现在国内外民运团体中，包括其主要成员民主党绝大部分都是
主张渐进改良不作革命想的组织，主张暴力革命的少之又少．但
你却无限夸大之为民运＝暴力．在这歪曲夸大基础上极尽判污蔑
攻击之能事．而明目张胆公开在党章中写明要进行暴力统治，并
实实在在施行暴力不误的权力，你却闭目不见，闭嘴不谈，你这
样歪曲事实到底按的甚么心？

你说：『民主是人民的需要，中国的民主应该是中国人民的需要，
而不是民运分子和美国政客的需要。』

当你全盘反对民运的时候，我只能把你看成是民主的敌人．你推
行的是不准民主的民主，即是消灭民主于萌芽状态中的民主．你
的所谓中国人民需要民主实在是不存在的民主，你是想用不存在
的民主反对存在的民主，用没有人去推动民主，即没有民运去达
到中国民主的手段去达到中国没有民主的目的．

以上是对你文章的客观分析评论．

不管你的主观愿望是不是这样，但在客观上你已经成了民主的敌
人了．

[389/02/03/03]

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出尘 民主革命秀

作者: 出尘 民主革命秀 3/1/2002 10:08:24 PM [Click:5]

民主革命秀

出尘

我们这个国家，满打满算，也找得出五千来年历史。不过却是一代重复一代的暴力革命的历史，王朝的更迭，几乎都是用暴力流血的斗争来完成。新政权建立后，无不是用尽手段将前朝赶尽杀绝，而后发展一个更独裁、更强大的政权。而英雄豪杰们又都本着“成大事者，不拘小节”，以至于每一次新王朝的建立无不是“一将功成万骨枯”。几千年的熏陶下来，凡“胸怀大志”者几乎无不以此为座右铭。包括现代的那些扯着“民主”大旗在海内外上窜下跳嚷嚷着要闹民主革命的民运们、精英们。

中国人的脑子只有一根弦，想到斗争就只知道要玩到你死我活，从未有人想过还可以有温和的、耐心的、文明的方式来真正为这个国家的进步做些象样的贡献。民运，民主运动，听着好听，其实不过是想让那祸国殃民的暴民革命再次在中国燃起，有人好趁乱取胜罢了。在过去，那些敢于偿试以暴力斗争打翻旧秩序的人被称之为“革命家”，他们的智商绝对比旧社会中为了争水源而械斗的农民兄弟要高出许多。天下没有比愚弄、煽动起百八十万流氓无产阶级起来闹起义更刺激的事情了。

有人也许不同意，说“人民群众的眼睛是雪亮的”，分得清什么是香花毒草。其实此言大谬，人民群众的眼睛，自古以来都是被猪屎蒙住的，不信，可以去打听打听，过去有多少偷情的男女无辜地被愚昧的人民群众浸了猪茏。不是被猪屎蒙了眼睛，哪里会这般愚昧，哪里又会这般残忍？所以说，这些包藏祸心的革命家那可都是千古以来一等一的聪明人，煽动起这些愚夫愚妇起来闹革命、搞破坏那可是轻而易举。

要说不是愚夫愚妇，又怎地会有那么多人去练那个当今天下一等一荒唐、愚昧、可笑的“头上有三朵金花在转，每朵花都通到银河系外面去”的李[]志的法[]功？在现代化工业社会里，居然还会有人（其中包括不少教授、大学生）信这个小学没毕业的人搞出来的弱智玩意儿。一想到子孙后代看到这段历史会怎么评价咱们这茬人，我的额头就直冒汗，难为情啊！

民运究竟玩的是什么把戏？民运其实就是要把水搅混，好方便手长的精英们在浑水里摸鱼的运动而已。

可能有人听了不服，可以听我举几个例子：在学运初期，学生“领袖”们打着：“以法治国，反对特权”、“官倒不除，国无宁日”“腐败必须从根本上清除”等口号游行时，已经取得了一定的成就。实话，这些口号里喊的东西我本人完全赞成，因为这些都是中国老百姓心里话，是真正人民需要的东西。如果运动就到此为止的话，那么，对国家对百姓们的利益将是实实在在的，对中国将来的民主进程也将是个理智的、文明的促进。

但是结果是残酷的，天真浪漫的学生们在野心勃勃的“精英领袖”们的不可告人的欲望的鼓动和利用下（据说其中有精英领袖们甚至放言道：一定要流血、要死人），一场进步、和平的、为我党开明领导人及全国百姓们肯定的学生运动，竟演变成了一场要彻底推翻现有政权的暴动和起义。这是何其可悲的残忍和兽欲，可怜那些学子们的一腔热血成了野心家们的凶器。最终导致了64事件的发生。而在被野心家蒙蔽的学子们在和执行国法的军队自相残杀的时侯，那些自命不凡的投机领袖们却都逃到了美国，毫发未损，其中那个方劢之到了美国后更居然要求老美出兵中国，以助其达成目的（此人野心之大，之残忍无耻，古今罕见）。其实他们的心理和行为很明了，如果斗争成功了，他们就能放倒中共自已上台，实现其“精英治国”的幻想；如果失败，那么流血的、坐牢的也是别人，到了彼国，仍然能指点江山，纵横捭阖，大享彼国之荣华富贵，名利双收。所以可以说，他们这茬人可是古今中外所有搞运动的人当中最聪明的那一茬。

民运最喜欢的事就是把6.4的死人挂在嘴边，今年说死了几百，明年又说死了三千，到了后年，胆子更大的还敢说死了几万、几十万。好像说的死人越多就越能显出共产恶魔，真是把全世界人都当成傻子了。其实不论6.4中学生群众究竟死了多少人，这笔账，都是要算到这些“革命家”们的头上去的。因为这些学生流血五步，除了给这些革命家们换来几张绿卡以外，一点价值也没留下。中国人总是学不会藏拙，老爱揭自家的脓疮，真正的是哪壶不开他们偏要提哪壶。
6.4迄今，已过了十几年，真相早已被人歪曲的难辨真伪。对于这起公案，我也曾写过一篇述说那段历史的文章《64不能翻案》，这里就不赘述了，只是简单说一件事：在认识的人当中就有原当年戒严部队的军官，姓李（为了避免给朋友带来麻烦，名字还是保留了），排长，山东济南人，认识他时他已退伍，时任济南一电器厂供销科长。那时他就64事件和我说了两件事：一是64当晚，他们连队接到命令，到达天安门清理广场，当时到达的还有数架直升机和数辆消防车，他们的任务就是把广场上的死人搬上直升机，然后协助消防车清洗广场，前后不过一小时，广场上便如未发生过任何事一般。据他估计，广场上的的死人他们没花多少时间搬完，估计不会超过二百人；另一事件，64当天，戒严部队外围的驻扎在京效的一个团队中的一位营长，因为家属随军的事情和团委闹翻了，暴怒之下居然抢了军库里的半自动步枪，冲到会议室准备血洗团部，不想正好团部会议提前结束。那位营长自知难免一死，兽性大发，抢了一部出租车开到了天安门，一枪毙了司机，枪声引来大量人群围观，于是，悲剧就发生了。相信这两件事诸公尽无所闻，我也半信半疑，但是我相信我的朋友，相信山东汉子的人格。

被弄上街的学生们，大多脑子里想的是通过理性运动来促进我党政改，消除腐败，但他们根本不知道什么是程度，该到哪个地步，甚至连自已究竟要达到什么目的都不清楚。结果却被野心家放火搞成暴力起义。而军队在戒严令后的职责就是平暴，一国政府为了维护政权，命令军队执法天经地义，美国政府做的比我们更利索。只是可怜了互相残杀至死的百多名学生，和二十几名年轻的士兵。这一切，稍有判断能力的人都能明白这都是拜那些野心革命家所赐。革命二字啊！何其罪恶！

我党的天下就是通过暴民革命而得，用大腿都能想的到，想和我党玩斗争，岂不是关公面前耍大刀，赵云面前耍花枪，鲁班面前玩斧头？想通玩斗争来让中共下台？不过是徒弟打师傅，鸡蛋撞石头。领袖们号称精英，脑子绝没有坏掉，他们比谁都清楚这个道理，所以一旦他们有实现自已夺权的野心和机会，并有让我党发怵的强大的后台及退路之后，不可避免地就蠢蠢欲动、跃跃一试了。处于青春期的学生们热情无限，对未来充满憧景，天真而冲动，自然是被利用的上上之选。

假设，只是假设，这些好汉们真的有一点为国、为民的真诚，那么，他们就应该自行站到斗争的最前线，而不是去蒙蔽天真的学子们，用学生的性命来掩护自已出逃，还美其名曰：提前保留运动的火种。

不过我提出的这个假设的要求实在太高了，对他们来说，只要能改朝换代、争权夺势，管你甚民生民想。为了保留“运动”的火种，为了能得到美国居留权，他们把学生推上与国家机器对抗的死路。之后拿着沾血的绿卡凯旋到美、加、日做他们的名人去了。从此开始了他们在海外的职业反共反华的“工作”。工作的内容就是整日大放厥词，妖魔化完中共再妖魔化中国，要不就再搞出个中国威胁论，语不惊人死不休。西方资本主义国家重效率，他们工作不卖力也要失业。

他们的基本任务便是逢共必反，反完三峡反申奥，要哪天不反可就了不得了，那就面临着下岗。要不就随着咱江核心一起去周游列国，江核心到哪他们便也扛着大旗到哪，去搞抗议，搞示威。不过这点我倒无所谓，反正他们这么“巡回演出”花的又不是咱们纳税人的钱，花的是洋鬼子的美刀，管他去。咱们的钱得留着给咱敬爱的领导干部们买别墅、洗桑拿，哪能给那些不成气的民运们去糟蹋。

有基本判断能力的人都能看得出来，民运从哪能找出一点为国、为民之心？指望这些人？要是举国的愚民愚妇真的随着他们闹腾起来，那恐怕是我们这个国家最后一次玩革命秀了，玩完了中国也就玩完了，以后咱们的身份证上怕是要写着“东土耳其斯坦”、“满洲里”、“华南民主共和国”、“华东联邦”之类的东东，倒也新鲜。

什么时侯天下大乱，什么时侯他们便能乱中取胜。不知从什么时侯起，他们便以美国人的代表自居，以美国文化的布道者自居，口头常便是“美国人不这么看”、“但是美国人这么看”。真是对亲爹都没这么孝顺。

什么是民主运动呢？以上帝的眼光来看：人权天赋，所谓的“民主”要重要于老百姓的肚子；所谓的“民主”要高于国家的领土完整；所谓的“民主”要高于国家的尊严；所谓的“民主”要高于国家民族的安全；所谓的“民主”要高于国家的经济发展、人民的生计………得，如果这就是“民主”的话，那么我宁可终身侍奉在 “独裁暴政”下，不过我有丰衣足食的生活；治安稳定的社会；国家广大的领土带来的荣誉；不用担心遭受俄、东欧的动荡不安和贫瘠的生活………做个丰衣足食的“奴隶”，怎么也比像印度红头那样穷的没裤子穿，卖儿作娈、卖女做鸡的“主人”来的强。

民主民主，什么是民主？这些人至今也拿不出一个象样点的治国平天下的折子来给人瞧瞧，成天介里忙着抢出风头玩内讧，他们不烦，别人可烦了，真是做“演员”也不敬业。人家老外不看别的，就看他们表演的那套把戏就知道咱中国人的德性了。想要他们瞧得起咱们中国人？难哪！

民主是人民的需要，中国的民主应该是中国人民的需要，而不是民运分子和美国政客的需要。先搞懂这个再玩民主运动。

2001.12.22初稿
2002.3.2次稿