人治与法治

先解治。治，治理。简单。
再解人治与法治。人治，人治理。法治，法治理。也简单。

当今，人们常争论人治好还是法治好的问题。其实，是有人把简单的问题
故意复杂化了，虚拟化了。搞的人们忘记了简单的东西，忘记了根本的东
西。

吉安一贯喜欢简单、根本的东西；当然就一贯地恨那复杂、虚拟的东西。

人治，在吉安看，是简单、根本的东西；法治，是复杂、虚拟的东西。

人治，不必多解。法治，需要多加推敲。

先设一问，一个国家法治之法从何而来？
从天而降的麽？非也。
从地而生的麽？非也。
按时下摩登的讲法，中国落后，美国西方先进，那么，是从美国西方来的
麽？非也。
吉安自答：一个国家法治之法，是从一个国家的人治而来。无人，则无一
切。无人治，则无法治，连法也全无咧。

所谓法，是人把它弄出来的，弄它出来是治理国家，治理社会，治理人
的。单凭法这一个字，是治理不了任何东西的。单凭法治这两个字，还
是治理不了任何东西的。法也罢，法治也罢，没有人来执法，没有人治，
是万万不行的。

如此推敲，可以清楚，人治是简单的、根本的；法治是复杂的、虚拟的。
凡人治，便自然而然地包含着法治。凡法，由人生，由人治。

故吉安多年前敢于断论，世界至今尚无一个法治的国家。

包公同时及之前之后，中国皆为人治，当然皆或多或少有法。然中国历史
清官美名唯包公独盛。

包公清官者，法呼？法治呼？
包公清官者，人也，人治也。

包公之治，非法治，实乃包公之人之治也。又实系包公其人之人品独高是
也。否则，如何解释包公同时，依同法，而其他百官之治怎不敌包公也？

不同的朝代总要搞出一些不同的法来。可法再多，再好，没有好官来治，
法又有何用呢？聪明的中国百姓几千年就是从来不唠叨哪一朝哪一代的法
律如何如何好，偏偏就把个包公的名字叫的山响。弄的现在连那很崇拜美
国西方的人也还羡慕包公的不得了，说什么退休后，留个清官的名就好。
那清官的美名，在吉安看，就是人治的美名，是随便你想就得的到的吗？

武汉大奔被砸，因中国的人治或法治，一时竟奈何不了所谓长于法治的德
国在华卖车的商家。所谓西方的法治于中国人的好处在哪里呢？很清楚，
德国的法治也还是人治，德国的人治，于中德之间，是专治中国人的。

美国于公海拦截中国银河号货轮；美国轰炸中国驻南使馆；美机入侵中国
海南；还有美国抢了中国的银子在中国盖起一座清华大学作牌坊，这些，
据美国人讲，都是依了美国的法治，于中国人的好处在那里呢？很清楚，
美国的法治也还是人治，美国的人治，于中美之间，是专治中国人的。

中国的人治与法治，在中美、中德、中西之间，治谁呢？

中国人，跟在专门欺负软弱民族和国家的美国西方屁股后面，高喊着学习
美国西方的法治，不是弱智、可笑的很吗？那些个小百姓喊，瞎起哄而已
；那些个当官的喊，还有你们清官的好名声吗？

人治与法治，还有什么不清楚的呢？

吉安

二00二年三月一日