就我观察,"爱国青年"其时实在是一些非常可怜的人.他们大多来自农村或者小城市,至少受过中等教育以上,大多数还受过高等教育.但是,由于其背景不如城市里的竞争者,所以在国内往往受到歧视,比如,很难找到好工作,很难找到上海女孩子.在这种环境下,如果自身修养比较差,是很容易形成偏激的处世态度.

事实上,大多数这种人也的确选择了偏激的处世态度作为心理平衡的一种方式.其中有很大一部分人,为了改变这种处境,就选择了出国学习,希望可以改善自己的地位和生活质量.留在国内的,则往往更偏激.这部分人事实上没有什么可以值得炫耀的地方.于是,找到了"爱国",作为抬高自己地位的"法宝".尤其可笑的是互相标榜爱国,来获得心理的平衡.鲁迅先生在热风里早就对这些"合群自大的爱国者"作出了精辟的评论.

不过,现在的"爱国青年"和鲁迅时代的,还是有差异的.他们讲话的方式更加不讲逻辑,更加蛮横无理.比如说,爱中国巴,我往往不知道他们的中国概念是什么,如果按中共社会科学教科书,中国是一种机器,是无产阶级对资本主义专政的机器.他们爱的原来只是专政资本家阿.我看,好像不像.

如果按,共产主义理论,爱国本来就是资本主义欺骗人民的一种宣传途径,爱国就是爱一定范围的私有制,所以,十月革命后列宁杀了不少Russia爱国青年.我想,中国爱国青年本意是要证明自己比别人正确,并不想遭到杀害,所以也一定不会采用该定义得把.

按,西方主流的解释,国家是一种社会契约, 所以,没有选择的爱国并不是什么义务,只是愚蠢罢了. "爱国青年"一定也不接受这种观点的.

爱国青年强调,你生在什么地方,就必须爱这个地方,否则就不算人云云.也有人问过爱国青年,为什么局限于国家,比如,我生在上海,我就必须爱上海,而宣称其他中国人都是XXX,爱国青年想必是会反对的.所以,我看大家也不必和这些爱国青年们多费口舌了,他们都是些想找Identity的可怜人.不值得反驳,事实上,就像刚到上海的新移民会比较偏激一样.一,两代后,现在"爱国青年"的子女也会变得通情达理的.