基甸──軟弱的力量 

宣信

　　“……神卻揀選了世上軟弱的，叫那強壯的羞愧，……使一切有血氣的，在神面前一個也不能自誇。”（林前一： 27~29 ）

　　“耶和華的使者向基甸顯現，對他說，大能的勇士阿，耶和華與你同在，……耶和華觀看基甸，說，你靠着你這能力去從米甸人手裡拯救以色列人，不是我差遣你去的麼？”（士六： 12~14 ）

　　“耶和華對基甸說，跟隨你的人過多，我不能將米甸人交在他們手中。“（士七： 2 ）

　　軟弱的投靠神而有力量，這力量因軟弱而更顯明－－這是一種奇妙的道理，這是我們從基甸的生平里所看到的一種真理。

　　基甸的蒙召

　　在基甸蒙召這件專中，我們看出了上述這種原則。他正躲避着米甸人，偷偷地在酒□那裡打麥，供他家庭食用，耶和華的使者忽然向他顯現，對他說出驚人的話：“大能的勇士阿，耶和華與你同在。”（士六： 12 ）基甸最不覺得他是個大能的勇士，他向天使表示歉意，說到他的百姓如何無援，怎樣受痛苦。說時，他必定注視着他，直至耶和華賜下他答案，對他說：“你靠着你這能力去從米甸人手裡拯救以色列人，不是我差遣你去的麼？”（士六 14 ）於是基甸明白不是他自己的力量和勇氣，乃是藉着神的力量，才能救他的國家。這就是信心的力量，常常是在軟弱里彰顯出來的力量，因為這才是出於神的力量。

　　蒙恩的故事和超然能力的秘訣，常常是如此。在平常人的思想中，永遠是一種奇妙矛盾的道理。“因我什麼時候軟弱，什麼時候就剛強了。”（林後十二： 10 ）這是每一個得勝的聖徒實在的經歷。

　　神來到一個罪人面前，只要用一句帶着權柄恩典的話，宣布他的罪已經赦免，那一句話就足以使他成為一個無罪的人。他來到滿有罪過的人面前對□說：“如今你因着我對你所說的話得潔淨了。”於是那句話就成了他被潔淨的事實。他來到竭力掙扎的雅各面前，用一句話把他變成得勝的以色列。他來到性情暴烈的半尼其面前，看哪！他從此變成溫良的約翰，超出一切人為的可能性、及自然的因素。恩典怎樣說，事情就怎樣成就，而信心是把沒有的算為已經有了，使素為仇敵手下一個戰慄的亡命者基甸，頃刻之間披上神的能力，成為大能的得勝者。

　　基甸的信心

　　接着我們在基甸的信心試驗中，再看出這個原則，從此他不再是一個平常的人，而是一個有信心的人；但是他的信心何等軟弱，而且何等緩慢的發展到成熟而堅強的地步。

　　第一，他向那位不平常訪客要求一個證據，使他確實知道他就是主，於是他預備了奉獻的祭物來到使者的面前，當他獻上山羊羔和無酵餅的時候，看哪！使者手中杖挨了肉和餅，就有火出來，頃刻之間燒盡了肉和無酵餅。基甸的試驗一成功，他立刻驚駭地喊叫起來。“哀哉，主耶和華阿，我不好了，因為我覿面看見耶和華的使者。”（士六： 22 ）後來基甸因耶和華給他安慰的信息，再次得到保證，“你放心，不要懼怕，你必不至死。”（士六： 23 ）所以他築一座壇獻給賜平安的神。信心和順服的功課，就從此開始。

　　這是在他自己和他父親所住的家中開始，因為在那家中本來供有巴力的偶像，並且就在他自己家中有敬拜迦南人的假神的事情。神的第一個命令是要為耶和華築一座壇，並且取他父親的牛為祭，獻給耶和華，然後拆毀巴力的壇，砍下偶像。在他順服的行動中，我們仍看出他是個膽小的人，他所有的只是戰慄的信心。他找幾個人在夜晚偷偷地照着神吩咐他的做了，第二天早上。他的鄰居看見他們的神龕被毀，就大大驚異和忿怒，不久他們查出來，知道這是誰做的事，他們高聲一致喊叫說，要把這人處死。但是他那精明的父親約阿施把民眾的怒氣轉移到一邊去，他獻議說假若巴力是真神，它自己應當殺死基甸，並且應當自己保衛神龕不受侮辱。他父親的勇敢態度，把緊張的局面轉變過來，神保守他順命的孩子，正如他永遠保守凡有勇氣信靠他的人。

　　但在基甸開始他嚴肅工作之時，魔鬼也開始攪動它的隊伍來興風作浪。亞瑪力人和米甸人召集強大的軍隊，共十三萬五千人，並且安營於耶斯列平原。於是耶和華的靈降在基甸身上，他就吹角，他本城和本族的人都聚集跟隨他；還有瑪拿西、亞設、西布倫和拿弗他利各支派的志願兵都涌到他跟前，直到最後，基甸有一支三萬人的軍隊，聽從他的指揮。

　　基甸求憑據

　　但是我們看到他的信心再一次動搖起來，他又一次來到耶和華面前求一句話或一個憑據作為保證。神對於他那心中懼怕的僕人十分溫柔；他看出他僕人真實有肯順服的心，他給他一些時候，使他信心堅定。神常常是如此的。當他吩咐我們去做任何重要事情的時候，他總是給我們所需要的一切把握和力量。基甸從他簡單平常的牧人生活中想出要求一個憑據，就是放在禾場上的一團羊毛上有露水，別的地方是乾的；果然在第二天早晨，他從潮濕的羊毛中擰出滿盆的露水來，而在花和草葉上卻看不到一滴露水。然而基甸還是畏縮不敢往前去，於是再一次向神求憑據，就是使前一晚的憑據相反過來，要羊毛是乾的，而地上和草上都必須有露水。神又一次答應他所求的給他所要的憑據。

　　在基甸第二次的要求，有一點是很好的。他願意他的憑據倒反過來。有時我們求神的引導，我們一直要求一個方法，這往往是我們走錯的原因。我們偏執於我們自己所喜好的意見。我們要露水常常在我們的羊毛上，而不太願意它必須是乾的；但是基甸的心願已經完全降服在神之下，他準備接受神任何的答案，因此神能彀教導他。神現在並不藉這些憑據來引導他的兒女。因為他已經賜我們有聖經和聖靈來指示我們當行的路。

　　我們應當十分小心避免用拈鬮或隨便翻找聖經的句子，以及用迷信的方法，占卜和看吉凶的兆頭之類，這些方法會把許多人引入迷途。

　　聖經中，有一種是非的原則，這至少可以指導我們的行動。在有需要的特別情形之下，我們還可藉着聖靈的聲音給我們特別的引導。但是有些條件我們必須永遠遵守。“他必按公平引領謙卑人。”（詩二十五： 9 ）凡有順服和樂意跟從他的人，必能尋着他的旨意，那些自私的人，自己已經揀選好所要走的路，然後再到神面前叫他認可，這樣的人往往走錯路。

　　使徒們尋求神的旨意，不以過去一切已有的引導為根據，使神可以自由引導他們解決重要的事情。照樣地有智慧的人，每一次要思想的問題，不單是聖經中的普通原則和聖靈發出的微小的聲音還要安靜而從容地判斷思想到一切環境的安排，然後把一切都謙卑地帶到神面前來禱告，並且等候不動，直等到有絕對可靠的引證，使他可以安然的往前走，以後的結果如何，則完全交託給神。

　　基甸的軍隊

　　我們從基甸所揀選的人中看出本題的原則。基甸有一種長處，就是他十分軟弱和膽怯，使他能彀每次都等候神下一步的指示。我們很可能從神那裡領受了一個命令，就一直盲目地往前走，到後來發現我們有些地方在順服方面，是越出神的吩咐，原因就是我們沒有一路上安靜等候他更進一步的指示。神對於將來一切的事，從來不是給人一本整個的手冊，他乃是一步跟一步和一天又一天的引導我們，而且我們需要每時每刻傾聽他、服從他。若是基甸一下子率領他的三萬軍隊，舉着飄揚的旗子和吹着響亮的號角，憑着一股愛國熱情去打仗的話，他一定要失敗，而且使神一切的應許都落了空。因此他很智慧的等候他的領導者指示路上的每一步。親愛的弟兄姊妹們，我們不但有一本指示行動的聖經，我們還有一位永活的神，一位能幫助我們實行他的指示的領導者。我們要緊緊地跟隨他走。因為他一方面說：“凡我所吩咐你們的，都要……遵守，”（太廿八： 20 上）而在另一方面他說：“我就常與你們同在，直到世界的末了。”（太廿八： 20 下）

　　教會常常犯着這種錯誤，他們拿到一套教義和法則，訂成一本所有的原則和規條、信經、認罪文和教義法則之類的東西，都印在其面，死板的把它實行出來。我們可以直截地說，若是沒有聖靈的話，甚至聖經也不是一種對教會或基督徒有足彀的指導。

　　於是基甸在等候傾聽的時候，又一個信息對他說：“跟隨你的人過多。”（士七： 2 ）接着神開始篩他們，看哪！基甸眼看着他壯大的軍隊如同山頂的積雪那樣開始融化，直到後來有三分之二因為害怕之故，都回去了。照樣地神今天還在試驗我們，並且叫我們從工作中退下來，因為他知道我們不足以擔任那些工作。

　　哦！親愛的弟兄，你想是神指示你為着他的緣故而放棄某些工作嗎？不是的！神許可你放下，是因為他看見你懼怕之心，知道你會失敗，若是你有更大勇氣的話，你就會有更多的工作。

　　但那剩下的一萬人，還是太多，於是有第二次的試驗，而且神又一次讓他們自己考驗自己。這是一種多麼嚴肅的事，叫我們知道我們所行走的每一步，都是對自己生命付上代價，都是在寫自己的紀錄，以及配合著我們工作的地位和將來的獎賞。

　　基甸把他們領到水邊，隨便看看他們在喝水時的動作。他們大部份的人只顧到喝水，把敵人完全忘記了，跪在水旁喝了又喝，直到喝夠才停止，對於其他的一切，很快就忘記掉，從不想到敵人可能潛伏在水的那一邊，可以隨時在他們意想不到的時候，突然攻擊他們。這樣的人不能作神的工作，所以神把他們放在一邊。但其中只有很少數的三百人，他們不到水邊，和別人很不相同，他們的眼睛注視、警戒，看到每一個方向，防備有突擊或伏兵，然後彎着腰用手捧水一口一口地□，站在水旁，每喝一口都在□戒，防備任何可能的攻擊，準備好，一下子就執兵器，進行作戰。呀！這是屬神的人，基甸把他們另外放在一旁，而讓其餘的和那些懼怕的一同回家去，那些人在神的工作中是不合用的。

　　親愛的弟兄姊妹，這對你和我是多麼嚴肅、多麼真實的教訓啊！神常常領我們到一個決斷的山谷，到生命受考驗的地方。他賜給你一點福分，從他恩愛和豐富的泉源賜給你幾口清水，他在看着你是怎樣的喝水，唉！你竟沉溺在你的恩典之中，你竟像他們那些人一直走下水中喝了又喝，而把其他一切全都忘掉。你的行為表明了你的心是在那裡，神不能信任你有分於他的大業。也許他給你錢財，而你立刻就專心於生意和享樂的事情，你並不準備聽從神召你去救突然來的危機，或獻身於意外的機會。

　　或者他給你得着某個朋友，而那個朋友在你心中竟變成比基督更重要，或比工作的呼召更重要，於是他只好把你放在一邊，雖然不是不能進入天國，但是離開了他最高的旨意。或者某件特別的工作成為你的考驗。他叫你為他得一個靈魂或作一件事，可是你竟被你的興趣所吸引，你聽不見他的聲音，你看不見他的手指示，你不能適合他的旨意，於是神說：“回家去罷，盡你所要喝的喝吧；你且睡覺、你且休息，機會已經失去了。”

　　哦！我們該如何注意天天他所安排給我們的事，注意神如今正在如何地試驗我們，我們自己如何不知不覺之中在衡量自己的一切。求神幫助我們儆醒謹慎行事，不要像愚昧人，乃像智慧人，愛惜光陰，因為現今的世代邪惡。

　　神並不在這些考驗以前給我們預先通知，這是一種考試，並不把試題預先交給受考試的學生。到這考試過去之後，我們一切都會明白過來，而且那時我們就會後悔說，我們真巴不得那時侯能儆醒就好啦！這不單是為要得着將來的榮耀和獎賞，乃是為着在地上更高的工作，這工作我們的主天天要分別他的門徒，預備作為榮耀的器皿，成為聖潔合乎主用，並且行各樣的善事。神所要的是一種被分別出來的百姓。

　　查麥博士（ Dr. Chalmers ）有一句話可以作為基甸軍隊的說明。就是說：“挑選再挑選。”他常說神要我們成為 " 挑選再挑選 " 的人。基甸的勇士就是 " 挑選再挑選 " 的人。首先他們是從三萬人中被挑選出來，然後又從一萬人中再挑選出來，雙重的挑選！所以今天神甚至要從那些他所承認的門徒中挑出一批人來，然後從這一批甚至已經奉獻了的人中，還要再挑選一批人，他們不但是受聖靈的人，而是真實地跟着他經過一切的試驗、一切的死亡，一直走到底，使他們可以在他榮耀顯現的時候作羔羊的門徒，“同着他的就是蒙召被選有忠心的”（啟十七： 14 ）神使我們成為“挑選再挑選”的人，神保守我們成為蒙召被選有忠心的人，於是那『最小的變成一千人，』並且最軟弱的，因着神的全能『而得勝有餘』了。

摘自：拾珍叢書

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