【震撼人心的耶路撒冷聖地之旅】 

        半年之前，心中有種特異的感覺，好像是一個非要完成崇拜耶路撒冷聖地之旅的渴望，經再三思索，終於下決心請求女兒按排陪我作一次前往耶路撒冷之旅。因為我已將八十歲，腿腳功能逐漸衰退，再不抓緊，以後可能就沒有機會了。以色列眾民是耶和華我神所揀選的，盡多接觸一些歷史，更緊密地心靠上帝。

    …………………………………………………………………………

               一，耶路撒冷老城

        我們來到了耶路撒冷舊城。它是被一圈城牆所圍繞的老城，1981年被聯合國教科文組織列為世界文化遺產。“耶路撒冷”在希伯萊語中意為“和平之城”。

        耶路撒冷老城，只有1平方千米，它分為4個區：基督區（Christian Quarter）：面積最大的一個區，位於老城西北部。著名的耶穌殉難教堂就位於這個區；猶太區（Jewish Quarter）：位於老城南部，著名的哭牆就位於這個區，是猶太教最神聖的地方；穆斯林區（Muslim Quarter）：位於老城東部，包含著名的圓石清真寺。圓石清真寺與哭牆相鄰，建在猶太教聖殿的遺址上，因此成為猶太人與穆斯林宗教衝突最為激烈的地區；亞美尼亞區（Armenian Quarter）：位於老城西南角，是最小的一個區。

        基督教尊敬耶路撒冷，不僅是因為它在舊約中扮演重要角色，也是因為它在耶穌一生中的意義。根據聖經記載，耶穌在出生後不久就被帶到耶路撒冷，後來他又潔淨第二聖殿。耶穌最後晚餐的地址位於錫安山，緊靠大衛墓。耶路撒冷另一個重要的基督教遺蹟是各各他，就是耶穌被釘十字架的地方。約翰福音只是說這地方位於耶路撒冷城外，但最近的考古證據顯示各各他位於距離耶路撒冷舊城城牆不遠的地方，就在今天城市範圍之內。該地被聖墓教堂占用，過去2000年間，各各他一直是基督教的一個首選的朝聖地點，老城街頭也常有朝聖者重走耶穌上十字架前所走的“苦路”。

        大約在元前1000年，大衛王率領以色列人征服了該城，向南擴建了城市，定都於此並更改成今天的名稱Yelushalayim（耶路撒冷）。他把約櫃遷到耶路撒冷，並為約櫃建立會幕，他還想進一步建造聖殿，卻被耶和華的先知拿單所阻止。大衛的統治結束於公元前970年，他的兒子所羅門繼承了王位。在《聖經·列王紀上》第五章至第六章記載，所羅門在即位後第四年開始，花費七年時間在城內建造了第一座聖殿。所羅門聖殿就是最後確知的約櫃所在的地方。                                

        舊城內的錫安山上的西牆是公元70年遭羅馬帝國摧毀的第二聖殿殘留的遺蹟，原第二聖殿庭院西側的圍牆，是猶太教徒的朝聖地。相傳羅馬人占領此城時，猶太人每逢安息日常來西牆下哭泣哀悼，以寄託對故國的哀思。此後，各地猶太人亦常來此嚎哭，故又稱“哭墻”。該牆已成為阿克薩清真寺西院牆的一部分。此外，還有著名的大衛塔、聖安妮教堂、聖雅各教堂等具有濃郁東方色彩的建築和眾多的古猶太會堂等。

        耶路撒冷是基督教的聖地。據傳，基督教創始人耶穌被其12門徒之一的猶大出賣後，被猶太祭祀長和守殿官並長老拿住，羅馬帝國猶太省執政官彼拉多判無該死的罪後，迫於猶太民眾和宗教人物的壓力將耶穌釘死在耶城外的十字架上。《聖經》稱，耶穌去耶路撒冷僅僅是遵照上帝的旨意，為救贖世人之罪而死。但他死後復活，40天后升入天堂，重又回到了上帝的身旁。耶路撒冷是耶穌一生中在最關鍵的時刻度過的地方。

        耶路撒冷南部17公里的伯利恆鎮附近，有一個名叫馬赫德的山洞，據說耶穌就降生在這個山洞裡，現在那裡建有馬赫德教堂。耶穌年輕時曾在耶路撒冷求學，後又在這裡布道，自稱基督（即救世主）。

        公元335年，古羅馬皇帝君士坦丁一世的母親希拉娜太后巡遊到耶路撒冷，在耶穌的墓地上修建了一座復活教堂，又稱聖墓教堂，因此基督教都把耶路撒冷奉為聖地。

                      二，永不陷落的馬薩達

        一定要去以色列古代猶太國——馬薩達聖地。沿陡險蛇形山道，約經1小時到了馬薩達城遺址。馬薩達是以色列古代猶太國的象徵。馬薩達的希律王宮殿是早期羅馬帝國奢華宮殿建築的代表，至今保存完好。當初猶太人藉助希律王宮和周圍的帳篷、防禦工事成功的抵禦了迄今為止的、時間最長的、著名的“羅馬圍攻”。躲避在馬薩達古堡希律王宮的猶太難民在城池被攻破前全部集體自殺的悲劇事件不僅僅描述了猶太人的歷史，更是人類自古以來尋求自由、反抗壓迫的鬥爭精神的歷史寫照。馬薩達是猶太人的聖地，聯合國世界遺產之一。位於猶地沙漠與死海谷交界処的菱形平整山頂上，北距En Geri 25公里，東側懸崖髙約450米，從山頂下死海之濱，西側崖高約1000米，周圍城牆約1400米。

        猶太人反抗羅馬人侵略的最後戰役就發生在馬薩達。他們在這裡堅守了3年，最後960多名馬薩達居民集體自殺，並燒毀宮殿和房屋。之後當羅馬士兵從城堡的水窖里發現二個倖存下來的猶太婦女和五個孩子時，他們才知道前一天晚上這裡究竟發生了什麼：在馬薩達即將被攻破的夜晚，起義領袖對全體猶太人發表演講，強調絕不屈從羅馬人的奴役，寧為自由而死。最終大家一起高呼＂我們寧願為自由而死，不為奴隸而生！＂英勇的猶太戰士們選擇了極其殘酷悲壯的死法——它不是不潔浄的自殺，而釆用通過抓鬮的方式先選出十個勇士，他們親手把自己的妻子和孩子全部殺死，同時再把900多個同胞一個個都殺掉，到最後，剩下的這十個勇士再抽籤，抽中的那位要把其他9個殺死，然後再結束自己的生命。這就是“永不陷落的馬薩達精神”，它也成為全人類共同的瑰寶。

        其實這位最後自殺的勇士可謂是最高大最美的勇士，因為他清楚地知道自己進不了祖先的墓地（猶太人列自殺者不能埋入宗祖墓地），但他還是義無反顧地殺死自己。這是一種多麼偉大而無畏的精神！踏在這兩千年的歷史古戰場，耳邊濕潤的海風輕輕吹來，我們好似回到那慘烈的夜晚，猶太勇士們該懷着多麼悲壯的情感刺殺自己的妻兒……站在我身邊的女兒掩面而泣，她在為那些悲壯的勇士們祈禱、為那些慘死的婦人孩子們哀傷。傷痛之餘，我們深刻感受到神的憐憫和慈善，祂誠信與眾民的約，真如申命紀的第30章里所記着的：＂你和你的子孫，若盡心、盡性歸向耶和華你的神，照着我今日一切所吩咐的聽從他的話，那時，耶和華你的神必憐恤你，救回你這被擄的子民，耶和華你的神要迴轉過來，從分散你到的萬民中將你招聚回來。……耶和華必再喜悅你，降福與你，像以前喜悅你列祖一樣。……這樣，你就可以在耶和華向你列祖亞伯拉罕、以撒、雅各起誓應許所賜的地上居住。＂   

        耶路撒冷是猶太教的發祥地和教徒們心目中最聖潔的地方，是該民族歷史的見證和民族復興的象徵。

                     三，以色列民族的永不屈服

        公元前1028年，掃羅王及其繼承人大衛王將各部族聯合成一個民族。公元前1004年大衛王將首都建在這裡，並把約櫃移置至此，從此確立了耶路撒冷在歷史上的特殊地位。大衛王之子所羅門王在這裡建了猶太人的第一聖殿。

        這之後近3000年的漫長歲月之中，在外國占領和統治下，耶城歷盡磨難和滄桑，幾經興衰。有些統治者在此大興土木，有些統治者進行掠奪和破壞。亞述人、巴比倫人、波斯人、希臘人、羅馬人、拜占庭人、阿拉伯人、十字軍、馬穆魯克軍、土耳其人、英國人等均作為征服者在此行使過統治者的權力，少則幾十年，多則幾百年。他們積極確立本民族的勢力範圍，努力傳播自己的文化和宗教影響。但前進的歷史車輪輾碎了侵略者的美夢，耶城在劫難中逐漸成長、壯大，成為舉世矚目的歷史名城。

        世界上沒有一個民族被驅散到全球各個角落，2千年後，還能聚集在自己的家園裡，重新建立自己的國家，這是上帝創造的神奇！以色列人永不屈服。耶和華必叫以色列民族在所行的一切事上亨通！經歷了去耶路撒冷一拜，對以色列這個民族有了更深的認識。

                      四，為實現大同世界目標𡘊戰

        神揀選了以色列人，以色列人也知道神是他們的生命，生命乃是神，揀選生命就是揀選神、得着神；揀選神就有生命。新約時代的基督徒也知道基督就是生命。所以我們要聽從神的話、守所訂之約，我們也就能蒙福。以色列人現重建了自己的國家，這就是神保佑他們戰勝一切敵人，包括企圖滅絕他們民族的魔鬼。

        聖經里約翰福音開頭就說：＂太初有道，道與神同在，道就是神。這道太初與神同在。萬物是藉着他造的；凡被造的，沒有一樣不是藉着他造的。生命在他裡頭，這生命就是人的光。光照在黑暗裡，黑暗卻不接受光。＂世上一切都是神的命令。猶大書的最後祝福里記着的：＂那能保守你們不失腳，叫你們無瑕無疵、歡歡喜喜站在他榮耀之前的我們的救主獨一的神，願榮耀、威嚴、能力、權柄，因我們的主耶穌基督歸與他，從萬古以前並現今，直到永永遠遠。阿們！＂

       一切信靠耶和華的信徒，都要永遠按神的律例誡命而行，都應跟着耶穌基督去愛兄弟姐妹。神造人愛人，差自己的獨生愛子來世，替贖所有人的罪，藉着祂與我們的主神聯結，創造一個全新的沒有痛苦和欺詐、平等自由的國度，所有的人聚集在施恩寶座前，共享豐盛美好的恩福。我們每個人都不是無瑕無疪，一起努力，人間事，大家商量着辦，在神的光照下，沒有成不了的事。為實現世界大同而奮鬥！定叫耶路撒冷永遠是和平之城！

         【震撼人心的耶路撒冷聖地之旅】 

        半年之前，心中有種特異的感覺，好像是一個非要完成崇拜耶路撒冷聖地之旅的渴望，經再三思索，終於下決心請求女兒按排陪我作一次前往耶路撒冷之旅。因為我已將八十歲，腿腳功能逐漸衰退，再不抓緊，以後可能就沒有機會了。以色列眾民是耶和華我神所揀選的，盡多接觸一些歷史，更緊密地心靠上帝。

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               一，耶路撒冷老城

        我們來到了耶路撒冷舊城。它是被一圈城牆所圍繞的老城，1981年被聯合國教科文組織列為世界文化遺產。“耶路撒冷”在希伯萊語中意為“和平之城”。

        耶路撒冷老城，只有1平方千米，它分為4個區：基督區（Christian Quarter）：面積最大的一個區，位於老城西北部。著名的耶穌殉難教堂就位於這個區；猶太區（Jewish Quarter）：位於老城南部，著名的哭牆就位於這個區，是猶太教最神聖的地方；穆斯林區（Muslim Quarter）：位於老城東部，包含著名的圓石清真寺。圓石清真寺與哭牆相鄰，建在猶太教聖殿的遺址上，因此成為猶太人與穆斯林宗教衝突最為激烈的地區；亞美尼亞區（Armenian Quarter）：位於老城西南角，是最小的一個區。

        基督教尊敬耶路撒冷，不僅是因為它在舊約中扮演重要角色，也是因為它在耶穌一生中的意義。根據聖經記載，耶穌在出生後不久就被帶到耶路撒冷，後來他又潔淨第二聖殿。耶穌最後晚餐的地址位於錫安山，緊靠大衛墓。耶路撒冷另一個重要的基督教遺蹟是各各他，就是耶穌被釘十字架的地方。約翰福音只是說這地方位於耶路撒冷城外，但最近的考古證據顯示各各他位於距離耶路撒冷舊城城牆不遠的地方，就在今天城市範圍之內。該地被聖墓教堂占用，過去2000年間，各各他一直是基督教的一個首選的朝聖地點，老城街頭也常有朝聖者重走耶穌上十字架前所走的“苦路”。

        大約在元前1000年，大衛王率領以色列人征服了該城，向南擴建了城市，定都於此並更改成今天的名稱Yelushalayim（耶路撒冷）。他把約櫃遷到耶路撒冷，並為約櫃建立會幕，他還想進一步建造聖殿，卻被耶和華的先知拿單所阻止。大衛的統治結束於公元前970年，他的兒子所羅門繼承了王位。在《聖經·列王紀上》第五章至第六章記載，所羅門在即位後第四年開始，花費七年時間在城內建造了第一座聖殿。所羅門聖殿就是最後確知的約櫃所在的地方。                                

        舊城內的錫安山上的西牆是公元70年遭羅馬帝國摧毀的第二聖殿殘留的遺蹟，原第二聖殿庭院西側的圍牆，是猶太教徒的朝聖地。相傳羅馬人占領此城時，猶太人每逢安息日常來西牆下哭泣哀悼，以寄託對故國的哀思。此後，各地猶太人亦常來此嚎哭，故又稱“哭墻”。該牆已成為阿克薩清真寺西院牆的一部分。此外，還有著名的大衛塔、聖安妮教堂、聖雅各教堂等具有濃郁東方色彩的建築和眾多的古猶太會堂等。

        耶路撒冷是基督教的聖地。據傳，基督教創始人耶穌被其12門徒之一的猶大出賣後，被猶太祭祀長和守殿官並長老拿住，羅馬帝國猶太省執政官彼拉多判無該死的罪後，迫於猶太民眾和宗教人物的壓力將耶穌釘死在耶城外的十字架上。《聖經》稱，耶穌去耶路撒冷僅僅是遵照上帝的旨意，為救贖世人之罪而死。但他死後復活，40天后升入天堂，重又回到了上帝的身旁。耶路撒冷是耶穌一生中在最關鍵的時刻度過的地方。

        耶路撒冷南部17公里的伯利恆鎮附近，有一個名叫馬赫德的山洞，據說耶穌就降生在這個山洞裡，現在那裡建有馬赫德教堂。耶穌年輕時曾在耶路撒冷求學，後又在這裡布道，自稱基督（即救世主）。

        公元335年，古羅馬皇帝君士坦丁一世的母親希拉娜太后巡遊到耶路撒冷，在耶穌的墓地上修建了一座復活教堂，又稱聖墓教堂，因此基督教都把耶路撒冷奉為聖地。

                      二，永不陷落的馬薩達

        一定要去以色列古代猶太國——馬薩達聖地。沿陡險蛇形山道，約經1小時到了馬薩達城遺址。馬薩達是以色列古代猶太國的象徵。馬薩達的希律王宮殿是早期羅馬帝國奢華宮殿建築的代表，至今保存完好。當初猶太人藉助希律王宮和周圍的帳篷、防禦工事成功的抵禦了迄今為止的、時間最長的、著名的“羅馬圍攻”。躲避在馬薩達古堡希律王宮的猶太難民在城池被攻破前全部集體自殺的悲劇事件不僅僅描述了猶太人的歷史，更是人類自古以來尋求自由、反抗壓迫的鬥爭精神的歷史寫照。馬薩達是猶太人的聖地，聯合國世界遺產之一。位於猶地沙漠與死海谷交界処的菱形平整山頂上，北距En Geri 25公里，東側懸崖髙約450米，從山頂下死海之濱，西側崖高約1000米，周圍城牆約1400米。

        猶太人反抗羅馬人侵略的最後戰役就發生在馬薩達。他們在這裡堅守了3年，最後960多名馬薩達居民集體自殺，並燒毀宮殿和房屋。之後當羅馬士兵從城堡的水窖里發現二個倖存下來的猶太婦女和五個孩子時，他們才知道前一天晚上這裡究竟發生了什麼：在馬薩達即將被攻破的夜晚，起義領袖對全體猶太人發表演講，強調絕不屈從羅馬人的奴役，寧為自由而死。最終大家一起高呼＂我們寧願為自由而死，不為奴隸而生！＂英勇的猶太戰士們選擇了極其殘酷悲壯的死法——它不是不潔浄的自殺，而釆用通過抓鬮的方式先選出十個勇士，他們親手把自己的妻子和孩子全部殺死，同時再把900多個同胞一個個都殺掉，到最後，剩下的這十個勇士再抽籤，抽中的那位要把其他9個殺死，然後再結束自己的生命。這就是“永不陷落的馬薩達精神”，它也成為全人類共同的瑰寶。

        其實這位最後自殺的勇士可謂是最高大最美的勇士，因為他清楚地知道自己進不了祖先的墓地（猶太人列自殺者不能埋入宗祖墓地），但他還是義無反顧地殺死自己。這是一種多麼偉大而無畏的精神！踏在這兩千年的歷史古戰場，耳邊濕潤的海風輕輕吹來，我們好似回到那慘烈的夜晚，猶太勇士們該懷着多麼悲壯的情感刺殺自己的妻兒……站在我身邊的女兒掩面而泣，她在為那些悲壯的勇士們祈禱、為那些慘死的婦人孩子們哀傷。傷痛之餘，我們深刻感受到神的憐憫和慈善，祂誠信與眾民的約，真如申命紀的第30章里所記着的：＂你和你的子孫，若盡心、盡性歸向耶和華你的神，照着我今日一切所吩咐的聽從他的話，那時，耶和華你的神必憐恤你，救回你這被擄的子民，耶和華你的神要迴轉過來，從分散你到的萬民中將你招聚回來。……耶和華必再喜悅你，降福與你，像以前喜悅你列祖一樣。……這樣，你就可以在耶和華向你列祖亞伯拉罕、以撒、雅各起誓應許所賜的地上居住。＂   

        耶路撒冷是猶太教的發祥地和教徒們心目中最聖潔的地方，是該民族歷史的見證和民族復興的象徵。

                     三，以色列民族的永不屈服

        公元前1028年，掃羅王及其繼承人大衛王將各部族聯合成一個民族。公元前1004年大衛王將首都建在這裡，並把約櫃移置至此，從此確立了耶路撒冷在歷史上的特殊地位。大衛王之子所羅門王在這裡建了猶太人的第一聖殿。

        這之後近3000年的漫長歲月之中，在外國占領和統治下，耶城歷盡磨難和滄桑，幾經興衰。有些統治者在此大興土木，有些統治者進行掠奪和破壞。亞述人、巴比倫人、波斯人、希臘人、羅馬人、拜占庭人、阿拉伯人、十字軍、馬穆魯克軍、土耳其人、英國人等均作為征服者在此行使過統治者的權力，少則幾十年，多則幾百年。他們積極確立本民族的勢力範圍，努力傳播自己的文化和宗教影響。但前進的歷史車輪輾碎了侵略者的美夢，耶城在劫難中逐漸成長、壯大，成為舉世矚目的歷史名城。

        世界上沒有一個民族被驅散到全球各個角落，2千年後，還能聚集在自己的家園裡，重新建立自己的國家，這是上帝創造的神奇！以色列人永不屈服。耶和華必叫以色列民族在所行的一切事上亨通！經歷了去耶路撒冷一拜，對以色列這個民族有了更深的認識。

                      四，為實現大同世界目標𡘊戰

        神揀選了以色列人，以色列人也知道神是他們的生命，生命乃是神，揀選生命就是揀選神、得着神；揀選神就有生命。新約時代的基督徒也知道基督就是生命。所以我們要聽從神的話、守所訂之約，我們也就能蒙福。以色列人現重建了自己的國家，這就是神保佑他們戰勝一切敵人，包括企圖滅絕他們民族的魔鬼。

        聖經里約翰福音開頭就說：＂太初有道，道與神同在，道就是神。這道太初與神同在。萬物是藉着他造的；凡被造的，沒有一樣不是藉着他造的。生命在他裡頭，這生命就是人的光。光照在黑暗裡，黑暗卻不接受光。＂世上一切都是神的命令。猶大書的最後祝福里記着的：＂那能保守你們不失腳，叫你們無瑕無疵、歡歡喜喜站在他榮耀之前的我們的救主獨一的神，願榮耀、威嚴、能力、權柄，因我們的主耶穌基督歸與他，從萬古以前並現今，直到永永遠遠。阿們！＂

       一切信靠耶和華的信徒，都要永遠按神的律例誡命而行，都應跟着耶穌基督去愛兄弟姐妹。神造人愛人，差自己的獨生愛子來世，替贖所有人的罪，藉着祂與我們的主神聯結，創造一個全新的沒有痛苦和欺詐、平等自由的國度，所有的人聚集在施恩寶座前，共享豐盛美好的恩福。我們每個人都不是無瑕無疪，一起努力，人間事，大家商量着辦，在神的光照下，沒有成不了的事。為實現世界大同而奮鬥！定叫耶路撒冷永遠是和平之城！