“神待你們如同待兒子；那有兒子是父親不管教的？”- 希伯萊書12:7 下

在聖經里，還有一種的赦免，我們給它起一個名字，叫作政治的赦免- 即神管理（或者管教）的赦免。這一種赦免見於以下的聖經節：馬太九章二節、五節、六節，雅各書五章十五節，馬太六章十四節、十五節，十八章二十一至三十五節。這些地方，我們都稱它作神政治的赦免。

你犯罪，你得罪神，每一次一認罪，神都赦免，但是你不能攔阻神來給你一個新的管教。

神赦免你，你能夠恢復和神的交通，但是神要把一個新的辦法放在你身上。所以人在神面前，要學習知道：神管教的手，是不容易動的，也是不容易挪開的。……如果神不是有十分的把握說，祂的兒女行了，神政治的手是不容易挪開的。

政治的赦免，和永遠的赦免，和假借的赦免，和交通的赦免，完全不同；政治的赦免是說，神怎樣料理我們，神怎樣管理我們，神怎樣對付我們。

要明白政治赦免的意義，還得把舊約大衛強占烏利亞妻子的例子拿來看。……大衛犯了兩個罪，他犯了姦淫，殺了人。……大衛犯了這兩個罪之後，……他覺得說，我所作的是何等的不好，是何等的污穢，是何等的得罪神！他是誠心地在神面前認罪。……大衛在詩篇五十一篇的認罪之後，就恢復了與神的交通。

神已經除掉了大衛的罪，可是神要叫烏利亞的妻子懷孕所生的兒子死掉，……神要叫刀劍永不離開大衛的家，換一句話說，罪可以得着赦免，但管教並不馬上離開。

我們的神是政治的神。

一個人得罪了神，神不會立刻就動政治的手；許多時候，神不動，神讓你去。但是神如果動了政治的手，……你在那裡，只有學習服在神大能的手下。我們越服在祂大能的手下，越不抵擋，神政治的手越容易挪開。越是在那裡不服，越是性急，在裡面有話，在裡面不平，……神政治的手越難挪開。……從摩西在米利巴擊打磐石那一件事以後，摩西和亞倫兩個人都落在神政治的手下。

神沒有動怒，摩西卻動怒，沒有在神聖別的性情上正確代表神；他擊打磐石兩下，沒有遵守神在祂經綸里的話。……因此，摩西違犯了神的聖別性情和祂神聖的經綸。為這緣故，他雖然與神親密，被視為神的同伴，卻失去了進入美地的權利。

要學習寬大，要常常學習作一個赦免別人的人。你老在那裡抱怨別人的行為，老在那裡說別人對你不好，請你記得，這一件事要叫你落在神的政治里！……你如果對人緊，神對你也緊。

你要學習溫柔地、慈心地、寬大地對待弟兄。許多事情，讓人去作，少說閒話，少去批評。人碰着困難的時候，是我們該幫助的時候，不是我們該批評的時候。

有許多弟兄，今天跌倒得不像樣，沒有別的，就是因為他們從前批評別人太厲害。他們今天許多的軟弱，都是他們從前批評人的軟弱。……所以對人要寬大，免得神政治的手落到我們身上來！願意我們學習愛人，寬大地待人_參見，初信造就下冊，134，136-137，141-144，150-152