創6:2 -  神的儿子们看见人的女子美貌，就随意挑选，娶来为妻。3 -耶和华说，人既是肉体，我的灵就不永远与他相争；然而他的日子还有一百二十年。4 - 神的儿子们和人的女子交合生子...

創六章2节这里神的儿子们是堕落的天使，（参伯一6，二1，三八7）在撒但背叛神时与撒但联合，（启十二4，）在撒但黑暗的国里成为执政的和掌权的。在圣经约伯记，神造的天使们被称为神的儿子，包括天使長路西弗。根據彭伯（G．H．Pember）所著“地的最早时期”（Earth's Earliest Ages）一书，有三分之一之多天使们一起背叛，大都成了空中的邪灵或居住在深水中。

人类第一次堕落因人不用灵吃错了东西，第二次堕落因着过度用魂做错了事；而第三次堕落竟然是堕落的天使（邪灵）与人相调和，使人成了大肉体。

創六3是圣经第二次直接提到神的灵，既然神的灵不再与人相争，这表征神弃绝了人。請注意創二7节，神向人鼻子里吹的那口生命之气成了人的灵，并不是神的圣灵，然而，因为人的灵是出于神的生命之气，所以和神的灵非常接近，并且人灵、神的灵之间能夠彼此沟通了。

信息选读：根据圣经全部的启示，在人第三次堕落的时候，这些在撒但支配下的堕落天使，作了一些事污染了人类。他们使人类异常的有罪，并且成了一种混合品。人类不再是单纯的，竟变成了与堕落天使混合的族类。可能这句话你听起来很奇特。很少基督徒知道人类曾因和堕落的天使─堕落的灵─混合，而被污染了。但在圣经里的确记载这样的事实。在人第三次堕落的时候，一些堕落的天使在撒但的权下降到地上，取了人的身体，并用这身体与人的女儿非法结婚。这样，在这种情形下，人类就与堕落的灵混合了。

堕落的天使与异类的人行淫，立了一个榜样，使所多玛和蛾摩拉去跟从。在这一点上，我们需要仔细读犹大六及七节：“又有不守自己权位，离弃自己住处的天使，主用永远的锁炼把他们拘留在幽冥里，等候大日的审判；又如所多玛、蛾摩拉和周围城邑的人，也照他们的样子一味的行淫，随从相异的肉体，就受永火的刑罚，立为鉴戒。”当彼得和犹大写到堕落时，都引用创世记所记载的事实为背景。犹大六节说，有些天使不守自己的权位，这里的权位意思是权柄的首位。他们不守原有的尊荣和地位，离开了自己的住处。根据以弗所二章二节和六章十二节，他们的住处是在空中。神的住处是在第三层天，人的住处是在地上，而撒但和他使者的住处是在空中。这些天使离开了他们空中的住处，来到地上，并与人发生不法的婚姻关系。神为他们存留的是黑暗里永远的锁炼，叫他们等候大日的审判。

这些天使甚么时候离开他们的权位？这些堕落的天使甚么时候离开他们空中的住处，降到地上作了一些事，使神把他们用锁炼拘留起来，等候大日的审判？他们必定作了一些非常严重的事，以致神采取了这样的行动。这事是在甚么时候发生的呢？必定是在创世记六章所提及的时候。

犹大七节的“又如，”指明七节是六节的接续。按原文，这一句的主词是“所多玛、蛾摩拉和周围城邑的人，”述词是“立为。”所多玛、蛾摩拉以及周围城邑的人被立为鉴戒。在主词和述词之间有形容句：“照他们的样子一味的行淫，随从相异的肉体。”“他们”是指谁呢？就是指前一节所说的堕落天使。“照他们的样子”是甚么意思？乃是照着他们“随从相异的肉体”的样子。堕落的天使随从人类的肉体，所多玛、蛾摩拉和周围城邑的人也“随从相异的肉体。”这是说这些城邑的人跟随了堕落天使的榜样。他们并没有发明这种淫乱，他们乃是跟随堕落的天使所发明的。所多玛、蛾摩拉和周围城邑的人是跟随者，天使是发明者。

...神设立了婚姻，为要维持祂为着祂的目的所造的人类，...希伯来十三章四节劝告我们，要尊重婚姻是神圣的。关于婚姻，有一个严格的原则，就是一夫一妻。神命定了这神圣的原则，为要保持人类在一种正确的情况下，以达成祂的目的。然而，在人第三次堕落的时候，狡猾的仇敌就进来，借着堕落的天使取了人身，与人类的女性通婚，破坏了人婚姻神圣的原则。这违反了保全人类纯一的婚姻原则。这种堕落天使和人类之间不法的婚姻，不但破坏了婚姻的原则，更污染了人类。魔鬼这样作的用心何在？他的用心不但要败坏人类，更要污染人类到一个程度，使之成为人性与堕落之灵的混合。堕落的天使立了这样一个破坏婚姻原则的榜样。所多玛、蛾摩拉和周围城邑的人跟着这榜样，破坏了神命定的管治原则。

神差洪水灭绝挪亚那一代的人，因为那一代人的血统已经不单纯了。同样，神杀戮所有的迦南人，也因为在他们中间有伟人，他们的血统已经不再单纯了。神不能容忍那种情形。为着祂目的的成就，祂不能允许这种人类存留。

根据圣经的记载，在第三次堕落时，人成了肉体。他们满了情欲。因为人在这种情形之下，所以敞开了门，让堕落的天使进来。在这时，人不但有魔鬼在他邪恶的性情里，并有一些人被堕落的天使所附，用身体形成不法的婚姻，产生一种混合品。这在神眼中是最邪恶的事，是祂无法容忍的。

第三次堕落是因为邪灵与人性的调和，结果人变成了肉体。创世记六章三节说，“耶和华说，人既确实是肉体，我的灵就永远不与人相争。”（另译。）在第一次堕落中，人不运用他的灵。在第二次堕落中，人过度运用他的魂。该隐对他的灵一无所知，却过度运用他的魂，发明新的宗教。在第三次堕落中，人滥用堕落的身体，变成了肉体。人不但不在意他的灵，甚至连他的魂也不在意了。人把他魂里的心智和理性忽略了。

今天许多人都是在同样的光景中。他们不在意灵，不在意神的同在。他们也不在意他们的魂，不在意他们的心智或理性。...

圣经启示，神最强、最邪恶的仇敌乃是我们的肉体。在罗马书，尤其在七章和八章，揭示了这点。肉体是彻底并绝对的为神所恨恶。神绝不容忍肉体。在某种意义上，神可以容忍我们的错误和过犯，但祂绝不容忍肉体。任何出于我们肉体的事，对神都是一种侮辱。在第三次堕落的时候，整个人类变成了肉体，因此神进来告诉祂的仆人挪亚说，祂要毁灭整个的世代。

第一步过程是满足肉体的情欲。当一个人变成了肉体，他就别无选择，只有满足肉体的情欲。人满足肉体情欲的结果，就是变得邪恶、败坏，到了极点。（创六5，11～13。）

圣经非常精简，从不浪费字句，但在创世记六章却多次说，地是败坏的，满了强暴。（创六11～13）在神眼中，地是败坏的。地不但邪恶，更是败坏，到一个地步，使神无法再容忍。

人第三次堕落的第一个结果是收回圣灵，表明神对人的弃绝。主说，“我的灵就永远不与人相争。”这句话指明神圣灵恩惠的工作。这话证明在那时以前，神的灵不断的工作，并与人相争。这是创世记中第二次提到灵。第一次提到是在一章三节，说到神的灵覆翼在死的光景上，为要带进生命。....神是有恩惠的。神的灵与人的背叛相争。然而在创世记六章达到了一个地步，神的灵不再与人相争。这是何等可怕！神的灵若从我们收回，这将是何等可怕的事！

人第三次堕落的第二个结果是洪水的来临，带来毁灭的审判。神将死的判决执行到堕落的人身上。

人的第三次堕落乃是今世的豫表。主耶稣将今世比作第三次堕落的时候。（太二四37～39。）主说，在洪水来到以先，人吃喝、嫁娶，直到挪亚进方舟的日子，洪水来了，把他们全都冲去。人不知道别的，只知道吃喝、嫁娶。在人第三次堕落的时候，堕落的人滥行婚姻。今天的光景恰是一样－吃喝并滥行婚姻。结婚并没有错，它是神圣的，但不要滥行。你的婚姻必须照着神的原则。这会带来神的恩典和祝福，临到你和你的家。但是滥婚要给人带来审判。看看目前的情形，完全和洪水前的时代一样。人只知道吃喝、嫁娶，却不知道要来的审判。就他们而言，似乎宇宙中没有神。他们也不在意要来的审判。然而，圣经使我们确实知道，神仍在祂的宝座上，地是属祂的。有一天祂要来干涉，对这不敬虔的时代施行审判。- 生命读经创世记第二十七篇_人第三次的堕落

未完待續

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手記_5

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