淺談重生——讀経札記

                            （重發）

大海提示：主內弟兄姊妹安好。每毎想到主的救贖之恩如此浩大，常用使徒保羅所說的一段話來勉勵自己：，

              “我感謝那給我力量的，我們主基督耶穌，因他以我有忠心，派我服事他。我從前是褻瀆神的，逼迫人的，侮慢人的。然而我還蒙了憐憫，因我是不信不明白的時候而作的。並且我主的恩是格外豐盛，使我在基督耶穌里有信心和愛心。 “基督耶穌降世，為要拯救罪人。”這話是可信的，是十分可佩服的。在罪人中我是個罪魁。然而我蒙了憐憫，是因耶穌基督要在我這罪魁身上，顯明他一切的忍耐，給後來信他得永生的人作榜樣。但願尊貴、榮耀歸與那不能朽壞不能看見永世的君王，獨一的神，直到永永遠遠。阿們。  （提前一章十二節至十七節)

        “溫故而知新”，回首個人蒙恩得救之路，初信之始的經歷，永世難忘，正如使徒保羅所言……今天，在聖靈摧逼之下，大海用三篇文章與大家彼此分享，甚願你我重拾蒙恩的初心，並藉此與慕道友促膝談心而有所邦㫑。

           一，淺談悔攺。

           二，淺談重生

           三，至關重要的第一步聖洗禮        

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經文：約3:1-16“神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生”。這節經文是福音的核心。而這核心有四個節點：一，悔改。二，重生。三，十字架。四，復活。當你我行走這條救恩之路乃是：你們得救是本乎恩，也因着信，這並不是出於自己，乃是　神所賜的；也不是出於行為，免得有人自誇。

      “重生”有三個不同的解釋：（1）完全地，根本地，由最初開始。（2）再次，二次。（3）從上面，即來自神。當耶穌提到“重生”不是從我們的肉體或是靈魂第二次完全的生一次，耶穌明確告訴尼哥底母，重生是從聖靈和水而生，洗禮的禮儀預表悔改禮聖靈的內住與神聯合。簡單的說，重生就是神將屬他的生命賜給我們，重生使我們擁有永遠的生命

       重生的誤區：

       重生不是源於研讀聖經——求智慧。

尼哥底母是個法利賽人，並且耶穌稱為“以色列人的先生”（約3:10）一定很熟悉舊約聖經。法利賽人這個群體本身的一個特點就是非常熱心律法，並且嚴格遵守律法的每項細節。有許多專門研究，講解和抄寫聖經的文士是法利賽人。當這一個熟讀律法來到耶穌面前，耶穌不是說：“你熟悉經文，與神的國有份。”不，耶穌說：“我實實在在的告訴你，人若不重生，就不能見神的國。”可見，尼哥底母並沒有因為研究聖經有智慧而獲得而獲得重生。、

        在我們的實際生活經驗中，如果一個人是因為研究聖經獲得重生，那麼每個鑽研聖經的學者應該都能成為神的兒女，是一名基督徒。比如，大學教授、學者、研究者等等這些人都應該是重生之人。同樣的，如果人是依靠研讀聖經而獲得重生，那麼，哪些沒有機會認字，沒有受過教育的人是根本沒有機會重生的，一切因為條件不足，不能讀聖經的人就與神的國無份了。現實情況告訴我們，不是這樣的。在鄉村，在城市都有大批的老人重生得救成為神的兒女。可見，重生並不是源於研讀聖經。鑽研聖經不能使人重生，但是重生的人一定會願意讀聖經，並且儘可能多讀經。

   .重生不是源於尊敬耶穌

尼哥底母稱耶穌為“拉比”，說他是從神那裡來做師父的。尼哥底母是猶太人的長官。他是猶太公會的一員。猶太公會由七十人組成，是猶太人的最高法庭，當時在羅馬政權之下，它的權力比起以前是有限的，但仍然有相當的權力。特別是公會對全世界的猶太人。  都有宗教的裁判權，它的職責之一就是要搜查和對付任何被疑為假先知的人。尼哥底母這樣一個官，他是非常有社會地位的人，他也非常謙卑尊重耶穌為老師。但是，尼哥底母不能因此獲得重生。

        在社會上，教會中，也有人很欣賞耶穌的教導，認同基督教的道理，甚至他們也願意聽道。我們以為耶穌是偉大的教育家，我們以為解決人類根本問題是教育。但是，教育不能使人擁有屬神的生命。你渴慕神的話嗎？這是好的。你願意聽道嗎？是好的。神的話語對你我的生命有意處。但是，人不是因為贊成基督的教導或是佩服耶穌的為人而重生。人不是因為渴慕神的道或尊敬耶穌活贊成基督教而重生

             .重生不是因為相信神跡

尼哥底母相信耶穌是從神來做師父的，他也相信耶穌的神跡。尼哥底母來見耶穌，告訴耶穌他的神跡使人留下深刻的印象。耶穌回答說神跡不是最重要的，最重要的是人內心的認知，相信神跡本身卻不能使人重生。正如猶太人求神跡，有了神跡依然不承認耶穌基督是神的兒子，是否你的生活經驗中也有這樣的事情。你的親人被醫生宣布無藥可救，結果神跡發生。同房病友或是醫生，親人當中有承認這是神跡，但是，是否每一個看到神跡甚至親身經歷神跡的人都重生呢？顯然不是的。

            重生不是因為相信有神存在

單單相信世上有一位神不能使人重生。猶太人一向相信有一位神，但是他們不相信耶穌是救主。尼哥底母相信有一位神，但是他對耶穌的認識非常有限，耶穌只是從神來做師父的。我信有一位神不是神使我重生的原因。如果是這樣，新生命的主動權就在我的手中。我信神，神才重生我。我不信神，神就不能重生。如此，重生的主動權就掌握在人的手中。然而，我們從整本聖經的教導得知神是創造生命又救贖生命的神。生命的主權在神那裡，聖靈重生使我們成為神的兒女。

             重生與什麼有關—得救本乎恩……

       與聖靈的工作——“人若不是從水和聖靈生的，就不能進神的國。”

重生是聖靈的工作。耶穌用風做比喻，說明聖靈重生人的工作情況。我們聽見風聲，卻不知道風從哪裡來，往哪裡去。，重生是看不見的，你不能看見重生的過程，卻能在人生命轉變中見其成果。一個人重生以後，就有改變。以往他喜愛的事，今日成為厭惡的事。沒有人能完全明白風，也沒有人能完全了解神的靈奇妙的工作。但是，重生的人一定會結岀聖靈的果子，就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制。這樣的事，沒有律法禁止。

          與.耶穌的十字架有關

耶穌提到一個舊約中的事件。摩西的這個事情在民數記21:4-9，記錄以色列人在曠野漂流時發生的一件事，民眾起來反對摩西與神，神就讓毒蛇來咬人，許多人因而喪生。那些倖存者悔改認罪，懇求摩西替他們禱告。摩西禱告後，耶和華神對他說“你製造一條火蛇，掛在杆子上；凡被咬的，一望這蛇，就必得活。”（21:8）。摩西在曠野舉銅蛇這件事，是預表耶穌基督要為我們被訂在十字架上。所以耶穌說：“摩西在曠野怎樣舉蛇，人子也必照樣被舉起來。”主耶穌好像銅蛇那樣被舉起來，因為他為我們成為罪人的形狀，被掛在木頭上，成為被神咒詛的。使我們的罪歸於主耶穌，基督的義歸於我們，聖靈之所以重生我們，是建立在耶穌為我們死與復活這個事實上的。沒有耶穌的死，就沒有我們的生。

           與  新生命，進入永生有關

           得兒子的名份，地位上成為聖潔，

      因為這道離你不遠，口裡氶認心裡相信，信而受洗必然得救，這便是重生。

重生使人擁有屬神的生命，就是我們說的永生。如果我們享有永生，我們得着的是什麼？

            （1）我們與神和好。成為後祠。且蒙祝福，不但是今生得百倍將來得永生，神所賜的屬靈福氣樣々都有於份你我。

           （2）我們與人和睦。成為和平的使者。勸人和睦，我們既被神饒恕，我們也當寬恕別人，我們看人如同神看他們一樣。重要的是我們與弟兄姊妹同為一體在愛中契合。

            （3）聖靈的內住，成為你生命的管理者，同時也成為你人生的導師。使你所思所想，都行走在正路上。凡事上討神的喜悅，在基督里不斷的更新自己的生命，長大成人，滿有基督長成的身量。

             神愛世人，他已經將他的獨生子賜給我們。神愛我們，已經藉着他的獨生子耶穌基督為我們死在十字架上，成就了救贖。神愛我們，我們預備永生的生命。神愛，我們，藉着耶穌的死在聖靈里重生了我們。神愛我們，使我們在地領受屬於他的生命，與他的性情有份。我們唯有感恩不盡。

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