出埃及記第六章分享

1節

當摩西埋怨神沒有拯救以色列人的時候，神就對摩西說：“現在你必看見我向法老所行的事，使他們因我大能的手容以色列人去，且把他們趕出他的地。”

上帝的時間觀與人的時間觀是不同的，“主看千年如一日，一日如千年。”(彼得後書3章8節)，上帝所說的現在並不是指馬上、立馬，而是一個持續性的開始。

2—9節

從第2節到13節都是上帝曉諭摩西，曉諭就是啟示。上帝不向人啟示，人就不能認識上帝，墮落的人類既不認識上帝，也不認識自己。上帝對摩西說：“我是耶和華。”表示他是自有永有的那一位。“我從前向亞伯拉罕、以撒、雅各顯現為全能的神。”亞伯拉罕100歲得子(以神跡彰顯他是全能的神)，以撒、雅各歷經各種患難、環境，但神保守他們的心始終向着神。基督徒雖然歷經各種患難，都蒙耶穌基督的保守，靠主得勝有餘。“誰能使我們與基督的愛隔絕呢？難道是患難嗎？是困苦嗎？是逼迫嗎？是飢餓嗎？是赤身露體嗎？是危險嗎？是刀劍嗎？ 如經上所記：“我們為你的緣故終日被殺，人看我們如將宰的羊。”然而，靠着愛我們的主，在這一切的事上已經得勝有餘了。”(羅馬書8章34—37節)。基督徒的得勝，是靠着基督的保守，基督的血洗淨我們的罪，並不是我們自己可以把信心建立起來。上帝啟示摩西說：“我與他們堅定所立的約，要把他們寄居的迦南地賜給他們。”上帝藉此啟示來增強摩西的信心。因為上帝“不能背乎自己”(提摩太后書2章13節)，神又告訴摩西說：“我也聽見以色列人被埃及人苦待的哀聲，我也紀念我的約，所以你要對以色列人說，我是耶和華，我要用伸出來的膀臂重重地刑罰埃及人，救贖你們脫離他們的重擔，不作他們的苦工。我要以你們為我的百姓，我也要作你們的神，你們要知道我是耶和華你們的神，是救你們脫離埃及人之重擔的。我起誓應許給亞伯拉罕、以撒、雅各的那地，我要把你們領進去，將那地賜給你們為業。我是耶和華。”神在這裡啟示摩西他是有恩典有憐憫的神(聽見以色列人被埃及人苦待的哀聲)。他要把以色列人從埃及為奴之家救出來，他啟示摩西，他救贖的目的是要領以色列人進入應許之地—迦南地!神的啟示包括有四個部分：1、他是全能的神。2、他是守約的神。因他全能，他就有能力守約。3、他是有恩典有憐憫的神，知道他所揀選的子民的疾苦。4、他是拯救的神，要把他的子民從為奴之地帶進應許之地—迦南。因為他是全能，所以他能拯救。5、他是自有永有的神，要作以色列人的神，以色列人要作他的百姓，這裡就有永恒生命的信息在裡面。聖經的啟示是一致的。神要救他的百姓脫離世界的重擔，進入他所設立的安息。

耶穌基督降生為人，他完全活出了神的形象。在他身上，我們可以看見神的大能(行神跡)；神的守約。“那時我說：“看哪，我來了！我的事在經卷上已經記載了。”(詩篇40章7節)，神的恩典、慈愛(被釘死在十字架上)；神的救贖。“既在十字架上滅了冤讎，便藉這十字架使兩下歸為一體，與神和好了。”(以弗所書2章16節)；接我們進入永生的榮耀。“看哪，我站在門外叩門，若有聽見我聲音就開門的，我要進到他那裡去，我與他，他與我一同坐席。”(啟示錄3章20節)。

神對摩西說的話，摩西就去對百姓說，但是以色列人面對眼前的苦工，他們不相信摩西的話。基督徒面對自己所處的難處、困境、苦難常常懷疑神，因為沒有抓住神的應許。

10—13節

上帝並沒有因為以色列人不相信，就讓摩西苦苦勸說百姓，反覆向百姓說明解釋，神是要摩西直接去對法老說。

為什麼人對神的話不明白？就是因為我們的罪!油蒙了心，如同以色列人被眼前的苦蒙弊一樣。神要摩西直接攻擊罪惡之源—世界的王法老!當罪惡之源頭被審判的時候，法老投降，以色列人就能出埃及了，這是一場爭戰，一場極大的爭戰。需要靠主賜給的能力才能得勝。面對以色列人的頑梗，摩西說：“以色列人尚且不聽我的話，法老怎肯聽我這拙口笨舌的人呢？”神卻吩咐摩西、亞倫往以色列人和法老那裡去，把色列人從埃及帶出來。基督徒只管照神的吩咐去行，但行善事，莫問前程，結果交給神。

14—30節

神要做的事，就一定能成就，神的工作並不因為摩西的推諉、軟弱就停止，所以14節忽然轉到摩西、亞倫的族譜記載。似乎與前面的章節沒有關聯。其實是大有關聯，神早已經預定了拯救的事，利未人出生的摩西、亞倫要成為神所重用的僕人，亞倫成為首任大祭司，他的後代要成為祭司服侍神。 “我們藉這愛子的血得蒙救贖，過犯得以赦免，乃是照他豐富的恩典。這恩典是神用諸般智慧聰明，充充足足賞給我們的，都是照他自己所預定的美意，叫我們知道他旨意的奧秘，要照所安排的，在日期滿足的時候，使天上地上一切所有的，都在基督裡面同歸於一。”(以弗所書1章6—10節)