出埃及记第十三章分享

1—2节

神启示摩西，要把以色列人中无论是人是牲畜(头生的男孩)，都要把头生的奉献给神，要分别为圣归神。头生的男孩是家业的继承人，也预表后来成为替罪羊的耶稣基督。牲畜表示产业，因为头生的公牲畜要献祭给神。神把埃及无论是人是牲畜，凡头生的都击杀了，属世界的，神的审判临到他们，属神的子民需要赎回归神。而头生的公牲畜要作为祭物献给神，是不久后律法规定的献祭。献祭的牲畜则预表后来的耶稣基督。“爱子是那不能看见之神的像，是首生的，在一切被造的以先。”(歌罗西书1章15节)“这些原是后事的影儿，那形体却是基督。”(歌罗西书 2章17节)

3—10节

当以色列人出埃及的那天，摩西所做的第一件事就是向以色列人宣告要守除酵节，世世代代要守除酵节，七日内不可吃有酵饼。出埃及预表脱离世界的罪恶，不可以再接受世界的任何思想观念(吃带酵的饼)。基督徒父母有责任向子孙后代传讲耶稣基督，而不是世界。“酵”预表罪，圣经对罪的定义是不顺服神就是罪，不相信耶稣基督就是罪“光来到世间，世人因自己的行为是恶的，不爱光倒爱黑暗，定他们的罪就是在此。”(约翰福音 3章19节)，并不是我们眼见的杀人、偷盗、辱骂等。而不相信耶稣基督的人充满了骄傲、贪婪、仇恨、嫉妒等思想问题。存在骄傲、仇恨、嫉妒等思想问题的人才产生出行动上的杀人、害人、偷盗、辱骂等具体行为。所以基督赐给我们的新生命，思想观念的更新，是相信基督、敬拜基督，基督内驻，让我们有能力效法基督，更新我们的思想观念跟随基督，而绝不是宗教道德上的约束。因为仅仅强调宗教道德性，是无源之水，是耶稣斥责的假冒为善，是我们受宗教观念的约束后强迫自己的外在行为，并不是内心生命改变后的自然流露，也就是虚假的做作。所以我们常看到一个奇怪的现象：一些基督徒嘴上讲得很好，一旦遇到对自己不利的事，对事对人就显露出自己恶的本性出来了，哪怕是在一件小事上。

11—16节

为什么牲畜中头生的驴要用羔羊代替呢？因为驴是不顺服的，是神所厌恶的，所以必须用顺服的羔羊代替。而头生的男孩则要用银子赎回。外帮人的异教有人把自己的孩子活活烧死献给他们的神(迦南人就这样烧自己的孩子给他们的神，后来以色列人也照他们这样行)，但真神上帝不是要我们烧自己的孩子给他，而是用银子赎回。用银子赎回也只是一个预表，因为真正的生命是不能用银子赎回的。“那些倚仗财货自夸钱财多的人， 一个也无法赎自己的弟兄，也不能替他将赎价给神，叫他长远活着，不见朽坏。因为赎他生命的价值极贵，只可永远罢休。”(诗篇 49章6—9节)。真正的生命是需要用生命赎回，所以，神赐下他的独生爱子耶稣基督来为我们死在十字架上，真正成为我们的赎罪祭，使凡相信他、跟随他的人活过来。“但将你头生的儿子赎出来，这要在你手上作记号，在你额上作经文。”蒙恩得赎的基督徒，身上一定是常带着基督的印记，基督生命的馨香。如果一个人说他是信耶稣的，但别人一点感觉不出他是信耶稣的，他只能算是挂名的基督徒，基督的馨香是指按神的教导生活的人。

17—22节

神带领他的百姓不走近路，本来从埃及进入迦南地，从西奈半岛经过只需要三天的路程，但神却带领百姓绕道而行，走红海旷野的路。神是要故意折腾他的百姓吗？不是，神是操练他百姓的信心，神带领的路是坎坷的路，是一条艰难的路，但却是方向、目的明确的道路。神担心他的百姓看见打仗就回埃及去，所以绕道而行，避免遭遇打仗。基督徒开始信耶稣时，感觉非常好，凡事都顺利。那是因为我们还没有生命，或说生命还幼小，但进入旷野以后，在绕行中，神会把各种难处摆在我们面前，让我们经历他的带领，他的大能，以此操练我们的信心。我们如果明白神的心意，就顺服神，如果不明白，就在艰难历练的阵痛中喊爹叫娘，甚至怀疑神，离开神。然而感受到神恩典的人，就会在日间看见云柱的引导，夜间看见火柱的引导。日间我们看见的时候，神的恩典如云彩一般围绕着我们，夜间我们似乎坠入黑暗中，但有火柱引导我们，使我们不至于迷失方向。耶稣基督在即将上十字架之前对他的门徒说：“我不撇下你们为孤儿，我必到你们这里来。”(约翰福音14章18节)又说：“但保惠师，就是父因我的名所要差来的圣灵，他要将一切的事指教你们，并且要叫你们想起我对你们所说的一切话。 我留下平安给你们，我将我的平安赐给你们。我所赐的，不像世人所赐的；你们心里不要忧愁，也不要胆怯。”(约翰福音14章26—27节)。圣灵就是那云柱、火柱，他总不离开我们。