出埃及记二十七章分享

1—8节

神吩咐摩西要用皂荚木作祭坛。坛长、宽、高都是一样的尺寸，为正方形。坛要用铜包裹，坛上的所有器具都要用铜制作，坛的四角有铜环，祭司必须用杠抬坛。坛是空的，制作坛必须照着山上指示的样式。

坛，是献祭给神，用火烧祭牲，也就是烧牛羊的地方。坛长、宽、高尺寸一样，表示上帝的公义。坛用铜包裹并且坛上的器具只能用铜制作，不是用精金。表示凡在祭坛上的，都带有罪(基督除外)，不是完全的生命，经历祭坛上的火烧过后，才是生命。祭坛是除净罪、磨炼生命的地方，所以只能以铜来表示。祭坛是十字架的预表，在主耶稣道成肉身来到世界，就是十字架。他为罪人受苦，走十字架的道路，教导人悔改跟从他，并说 “不背着他的十字架跟从我的，也不配作我的门徒。”(马太福音10章38节)。真正相信耶稣的信徒是要背负十字架跟从他。祭坛是空的，表示信徒完全没有自己，十字架是什么？什么叫做背十字架？就是舍己与弃世。十字架就是没有自我，这叫“舍己”，舍己就是背十字架。人在苦难、患难中往往没有信心信靠神，所以神要借着苦难、患难、种种的不如意来磨炼信徒。当我们在苦难、患难、种种难处中舍己仰望神的时候，这就是十字架了。十架越重，恩典越多，生命透过十字架得着。所以魔鬼非常惧怕信徒走十字架的路。魔鬼就采取两种方式阻拦信徒走十字架的道路：一是拆十字架，这是外在的表现，二是在教导中不提十字架，不鼓励信徒走十字架道路，相反，他们只讲神的祝福和恩典，要信徒碰到十字架就祷告，求主用他的大能把十字架挪开。多少人为这种教导欢呼阿门，但是当彼得对耶稣说：“主啊，万不可如此！这事必不临到你身上。”耶稣转过来，对彼得说：“撒但，退我后边去吧！你是绊我脚的，因为你不体贴神的意思，只体贴人的意思。”于是，耶稣对门徒说：“若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架来跟从我。”(马太福音16章22—24节)。通往天堂的路，唯一的就是十字架!“凡属基督耶稣的人，是已经把肉体连肉体的邪情私欲同钉在十字架上了。”(加拉太书 5章24节)，这就是照着山上指示的样式制作祭坛。

祭司必须抬坛，教会必须高举十字架。保罗说：“基督差遣我，原不是为施洗，乃是为传福音，并不用智慧的言语，免得基督的十字架落了空。”(哥林多前书1章17节)。今天，很多信徒不希望背十字架，又希望能进天堂。可惜这不是神所定的道路，是人的臆想而已。

9—19节

神吩咐摩西，要作帐幕的院子。院子是用捻的细麻作帷子，用蓝色、朱红色线。院子很大，把整个会幕围起来。这就是后来所罗门建造圣殿时的内院，内院之外称为外院。院子的柱子是铜座，但柱子上的钩子和杆子用银制作。院子的门帘要用蓝色、紫色、朱红色线。表示凡能进入院子里的都是神的恩典，帷子的橛子都要用铜制作。

内院是祭司洗濯、宰杀祭牲的地方，也是利未人可以进去帮助祭司服侍神的地方。但圣所只能祭司进去，而至圣所只有大祭司一年进去一次。主耶稣为我们死在十字架上，用他的身体为我们打开了一条又新又活的道路，“是藉着他给我们开了一条又新又活的路，从幔子经过，这幔子就是他的身体。”(希伯来书10章20节)，我们每个信徒都成为祭司，可以直接到至圣所神的面前了。所以我们应当竭力追求认识神，不应当只在院外当看客。

20—21节

神吩咐以色列人，要为会幕的灯捐出清橄榄油，使灯不缺油常常点着。而祭司要经理这灯，从晚上到早晨，灯不能灭。不说是灯是预表基督的光照吗？为什么神还要以色列人捐出油？不捐油那灯就不亮吗？那到底是神的光照还是人的光照？捐油点灯的属灵意义为：基督徒把自己奉献给神，就是在世上做盐做光(不是做好人好事、架桥铺路做盐做光)。耶稣基督是生命的光，他把自己完全奉献给神，成为信徒的榜样，信徒要效法基督，把自己奉献给神，成为世人的榜样。基督徒的奉献表现在两个方面：第一、完全的奉献，如同保罗，为福音舍了自己的一生，不顾性命。第二、在世界上无论做什么工作，都能按照神的教导来做人做事，活出公义、圣洁、诚实、善良、仁义等等，并且敬拜神。