利未記第一至五章分享

燔祭

利未記是神關於獻祭和揀選利未人專職侍奉神的相關條例與律法。這些規定都是屬靈生命意義的預表。第一章是講燔祭。燔祭預表的是耶穌基督代死的救贖，所以必須是公牛或公羊。同時是表示人完全服侍神，一個完全服侍神的人是脫離了罪惡的人。一隻沒有殘疾的公牛，表示是沒有罪的犧牲，也是預表沒有罪的主耶穌，他把自己完全奉獻給上帝。大祭司按手在牛的頭上，表示人如果要把自己奉獻給上帝，只有蒙主耶穌(大祭司) 恩典的揀選(按手)才能奉獻。燔祭牲的牛羊要剝皮，表示服侍神的人要把自己外在的東西全部丟掉，燔祭牲的全身切成塊子燒在祭壇上，主耶穌破碎了自己，他的身體為我們獻上，被釘在十字架上。燔祭牲的臟腑和腿要用水洗，表示服侍神的人內心必要純潔，腳下走的路必是屬天聖潔的道路。燔祭壇上的火表示十字架血與火的洗禮。服侍神的人必要背負十字架走天國的路，主耶穌就是榜樣。

第二章：素祭

素祭是表示人為感恩而獻上的禮物(金錢或物質)，要獻得甘心樂意，不挾帶任何交易心理和私心雜念，完全是清清白白的感恩祭，同時也預表在和平環境裡的服侍。和平環境裡服侍神沒有逼迫，沒有殺害。比如在民主國家服侍神的人，沒有逼迫、沒有殺害，這種人把自己終身奉獻給神，沒有經歷血與火的洗禮，但必須是聖靈的帶領，調油，油預表聖靈。必須是用無酵的細麵作成的餅，酵是預表罪惡。也就是說，在和平環境裡服侍神的人，必須不帶自己的私意和私心，不是為錢財來服侍神，不是為揚自己的名聲來服侍神，而是為着感恩基督，為牧養神的羊來服侍神，把自己全然擺上。自己所教導的和所行的完全遵行聖經的教導，要把榮耀歸給神，這就是不可燒一點酵，不帶一點蜜的屬靈意義。實際上就是在和平環境中服侍神的人，要放棄世界的享受和肉體的享受，專門服侍神，這也是背負十字架，同樣是經歷火。“因為神的國不在乎吃喝，只在乎公義、和平並聖靈中的喜樂。 在這幾樣上服事基督的，就為神所喜悅，又為人所稱許。”(羅馬書14章17--18節)。

第三章：平安祭

平安祭就是為感謝上帝而獻上的祭。預表基督徒為感恩主耶穌的救贖，願意把自己全部擺上服侍神。蓋髒的脂油和腰子和腰子上的脂油燒給神。預表服侍神的人必須是心靈的誠實，是聖靈的感動，腰子就是腎臟。表示服侍神的人是要脫離肉體的情慾。犧牲自己肉體的情慾的人。不論是男女都可以為感恩奉獻自己服侍神。所以臟腑和腰子上的脂油屬神，表示身體被焚燒，心靈歸向神。

第四章：贖罪祭

贖罪祭所獻的祭是如果人在不知情的情況下誤犯了神所規定的條例、律法，就要獻上公牛或公山羊或母綿羊作贖罪祭。這個祭與其他祭不同之處，是把犧牲的內臟脂油和腰子取下燒在祭壇上，皮與肉並頭、腿、髒、糞都要燒在營外。表示認罪要出於內心，誠誠實實的到主耶穌面前承認我們的罪，誠實的認罪一定是出於聖靈的感動，並且要犧牲我們的肉體為主而活。皮與肉並頭、腿、髒。也就是說我們不再為肉體而活就沒有罪了，肉體連同糞一起燒在營外了。“我已經與基督同釘十字架，現在活着的不再是我，乃是基督在我裡面活着；並且我如今在肉身活着，是因信　神的兒子而活，他是愛我，為我舍己。”(加拉太書2章20節)

第五章：贖愆祭

贖愆祭和贖罪祭是一樣的，但贖愆祭有思想上的罪。就是我們接受世界上的各種思想、價值觀所帶來的罪。“摸了不潔的物，無論是不潔的死獸、是不潔的死畜、是不潔的死蟲。”贖愆祭包括自己不知道的罪。所有的祭主耶穌都為我們獻上了，所以今天基督徒不用殺牛羊獻祭了。是要把自己當作活祭獻給神，認罪悔改和感謝主的救贖。“凡以感謝獻上為祭的便是榮耀我。那按正路而行的，我必使他得着我的救恩。” (詩篇50章23節)。