善待暮年

為死亡做好今生的準備

文 | 伊娜

生命季刊專稿

本文音頻為暖暖姐妹朗讀：

按照中國人的說法，人活八、九十歲已是耄耋之年。我離90歲還有一段路程，但自知身體衰弱，仿佛已走到人生邊緣。當然，作為神的兒女，天父自有安排。在回家之前，我要享受祂賜予的每一天，並以感恩的心，敬拜祂、事奉祂。姑且借這篇小文，談談對人生與死亡的認識，既為自己加油、打氣，也願與他人共勉。

經上說，凡有血氣的，盡都如草，草必枯乾，花必凋謝。每年的繁錦過後，望着秋風吹拂中的片片落葉，婀娜多姿，從容大方地奔向造物主要它去的地方。此時的我，會情不自禁地想到死亡這個詞。可惜，人的死亡在一些傳統和文化里，至今仍有禁忌之嫌。但幾千年來，人們從未停止過以哲學、宗教或科學的方式，試圖找尋人的最終歸宿。死亡，是生命徹底消失，還是以另一種形態存續？人死後是否還有靈魂？……不僅哲學家有歧意，不同宗教也呈現不同的解讀。譬如，唯物論哲學認為，人死如燈滅，意味生命完全終結。佛教則以投胎轉世來證明靈魂不死。現代醫學憑藉對瀕死體驗的研究，提出靈魂離開肉體獨立存在的見證。等等，不一而足。

靈魂，作為人的一種內在生命，我們毫不懷疑聖經的確據——人，是神所創造的，這是與生俱來的天然生命。我們因相信耶穌獲得從祂而來的屬靈生命，死後，“塵土要歸回原來之地，靈要歸回賜靈的上帝。”（傳道書12:7）

那日，身體回歸土裡，但靈魂飛揚，直到上帝身旁。而另一些人，因靈魂離開肉體後與神隔離，靈魂則走向另一悽慘的歸屬地。只有重生得救的人，靈魂才有歸家之旅，得到永生的榮耀。

離開了聖經，死亡永遠是個不可測知的謎團。蘇格拉底曾說，如果死後沒有生命（靈魂），人生的價值和意義就無從談起。科學家牛頓的墓碑上明白地刻下：“此處埋着牛頓死去的部分。”意在指明後人，這裡只是瞻仰、紀念之地，偉大的牛頓並非在此。死亡，本是開啟永恆之門的金鑰匙。

按着定命，人人都有一死，這是無法改變的生命秩序。豈知死亡也是一次重大的人生遠行。但是，人又懼怕死亡：因難以經歷生離死別的憂傷和痛苦；因害怕失去世上的擁有和享樂；或許真正害怕的不是死亡的事實，而是對終結過程中的軟弱和有限的恐懼和逃避，害怕的不是結果，而是那趟艱辛的旅程。

基督徒所以不懼怕死亡，是因為知道生命緣起何處，未來去向何方。死亡是罪帶給人的詛咒。死，才是生命的主要真相。罪，借一人進入世界，死從罪來，死就臨到全人類。由出生踱向死亡的過程，就是“出生入死”之路。基督的死和復活，讓我們因祂的救贖和應許而有永恆的新生命（“信我的人雖然死了，也必復活”——約翰福音11:25）），可謂“出死入生”了。

所以，死，不僅是離別（與人），更是相見（與神）。正如奧古斯丁所說，不朽，是“只有上帝才能賜予的榮耀……除祂以外，無法在別處找到安息。”“在主裡面而死的人有福了。”（啟示錄14:13）找到了生命的根據，懂得了生與死的統一，才會有視死如歸的坦然。在回家的路上遭遇死亡時，會感到如同思鄉之人將要返抵故里的期待和喜悅。

死亡的最大貢獻是成全我們向死而生的追求，警示我們要做好今生的準備。

先知摩西說，我們度盡的歲月，轉眼成空，如飛而去。人生真的不過如白駒過隙，忽然而已。懂得生命短暫無常，才更敬畏生命，珍惜每一個日常；知曉與永恆之間的關係，才不會有生命流逝的憂慮。那麼，如何以今生的行為去成就來生的結局，是當嚴肅思考、審慎選擇的人生命題。或許正因為我們只是世上的匆匆過客，永恆中的一個插曲，才成為人們貪戀世界的理由——受欲望役使，在追夢中掙扎和苦鬥；不懼人世蒼涼，不念歷史教訓，在財富競爭和權力較量中爭先恐後；明知“千秋萬歲名，寂寞身後事”、偏要追求轉瞬即逝的虛名幻影。這就是人的可憐和永遠的悲哀。二千多年來，更被“未知生，焉知死”觀念的強化和誤導，以為人死即可蓋棺論定，便無所顧及地揮霍人生，殊不知人死後必有神公義的審判。

思想家帕斯卡爾在《思想錄》中寫道：“人心是一個無限的深淵，只能被一種無限的、不變的對象所填充，也就是說，只能被上帝本身所填充。”人生只能在神那裡找到活着的意義。這才是生命該有的邏輯。“人生無根蒂，飄如陌上塵。”世界上真正值得擁有和堅守的東西都是有限的，不能永遠有用的，一定是沒有永恆價值的。

生命不會重來。人生的不可複製性，時時提醒我們要珍惜今生。肉身是遲早要毀壞的皮囊，重要的是，皮囊里裹着的心。對於年老的我們，死亡如此臨近，更當在有限的今生，看透生命長短的無謂，清醒地持守心靈的健康，才會得到對死亡的自由。人老了，疼痛、憂慮、孤獨感都是正常感受。重要的是，經歷了，學會放下，接納衰弱的自己，重新找回安寧和喜樂，平靜地迎接死亡。離世前，也要盡其所能地給出愛，這是我們最後的生命價值所在。我們很容易接受服事，卻常常藉口老了，做不動了，不去主動幫助別人。也許我們無力效法耶穌基督離世前給門徒洗腳的榜樣，卻可以葆有並操練愛人的本心。愛，能給人溫暖和力量，可以使一切破碎得以彌合。就愛的價值而言，死亡也並不真正存在。愛，能穿越時空。生時，給出多少愛，死後，愛不會消失，它會以回憶的方式升華和延續。人老了，以感恩的心從容地面對死亡，讓人看到我們與神的親密關係，就是在彰顯基督的愛了。

只有準備好面對死亡，才能真正面對今生。真正活過的人，不會懼怕死亡。對於他們，死亡是另一種新生。

葛培理牧師在自己的書中，如此描述死亡：“我不怕死，因為我知道天堂的喜樂正等着我。我最大願望是，一邊過今天的生活，一邊預備燦爛的明天，且預備好受歡迎的歸回神永恆的家。”馮秉誠牧師說：“對基督徒來說，死亡是增加而不是減少（增加永恆的盼望），是充滿而不是倒空（充滿喜樂和豐盛）……如果說重生得救那天是我第二個生日的話，第三個生日就是我心臟停跳之時。那一天，主將接我回天家，在天父寶座前，我將前所未有的活躍着。……”

能淡然地應對死亡是勇氣，更是一種選擇。選擇依靠神的力量和安慰，以忍耐度過疼痛和死蔭的幽谷。相信受苦也是上帝借着祂的能力釋放我們，給我們生命的支撐和指引，預備到達那可盼望的目的地，迎接榮耀的來臨。在融入上帝的時候，祂會給我們一種新的尊嚴，這種尊嚴就體現在面對死亡的勇氣上。卸下重擔得享從天而來的安息。

我很感恩，自幼身體孱弱，天父卻賦予了完全超出我想像的如此多的歲月。如今，介於人生與永恆之間，自知離上帝已經近了。但是，神的恩典仍在供給我事奉祂的能力，我還不想過早認輸，仿佛覺得生命還會有新的可能。或許到了身體完全受到限制的那一天，即死亡降臨的時候，我冀望自己的心，還能有回應困頓的勇氣，像回到嬰兒時一樣，把忍受痛苦變為接受別人伺候的享受，完成人生中最後一次超越——

面對死亡，感到寧靜和平安，面對離別，帶着愛和祝福。

伊娜 來自中國大陸，退休教授。2011年信主，現定居美國紐約州。

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福音真義

1.至真、至善、至美的全能的上帝創造了宇宙萬物；萬物之中唯有人是神按照祂自己的形像創造的。

2.我們的始祖亞當、夏娃悖逆神，犯罪墮落了；罪因一人進入世界，世人都犯了罪；罪的結局就是死。人類開始過着悲慘的生活；並且人人都有一死，死後且有審判。

3.神愛我們，把祂的獨生子耶穌賜給我們。耶穌基督道成肉身來到世上，祂擔當我們的罪，代替我們死在十字架上，完成了救贖的工作；死後被埋葬，第三天，神使祂從死里復活；祂回到天上，還要再來，施行審判。

4.耶穌基督是人類唯一的救主。我們認罪悔改，歸信耶穌，接受祂作我們的救主和生命的主，便能與神和好，脫離罪和死，得享永生。

親愛的朋友，今天，神的恩典借着這篇微信臨到了你。神在尋找你，祂在敲叩你的心扉，祂白白地賜給你恩典。你失去的，只是罪和死的枷鎖；得到的，卻是一個充滿平安喜樂的新生命！如果你承認自己是一個罪人，願意信耶穌、接受祂的救恩，請你以心靈和誠實作這樣的禱告：

親愛的天父，現在我知道你是獨一真神，耶穌基督是人類唯一的救主。我承認自己是一個罪人，我願意悔改歸信耶穌。求你赦免我的罪，接納我這個罪人作你的兒女。我今天把自己的生命獻給你，求你引導我前面的道路，使我從今以後一生為你而活！奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們！

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