受难周大事记 ：荣耀的奉献〈读经札记〉 

                       〈转发敬虔的奥秘〉——大海编辑

大海说：

            受难周是耶稣一生最关键的时刻，也正是我们对信仰作自我反省的时刻。唯有踏着耶稣当年留下的脚印，才能寻回那在我们生活中渐渐失色的信仰。

   为此，大海重新按着受难周大事记，在转发敬虔的奥秘的一文同时加添了大海的读经札记与大家分享……

     按照教会会的传统，从复活节之前的主日开始的一周，被称为“受难周”。「受难周」是四本福音书共同的重点，约有五分之一的篇幅直接记载受难周所发生的事件，因为这一周所发生的事实在太重要了，耶稣基督的身分、使命都在此表达得淋漓尽至，这一周所发生的，也改变了犹太民族及全人类的前途

                       补记；荣耀的奉献〈读经札记〉 

                                                   爱与淚的再思

大海说：基督的来临，使信仰的真实性完美凸显祂是受膏者，而这一切是始于祂荣进圣城。事关重大，勿忘伯大尼玛利亚，为主安葬的荣耀的奉献，大海在受难周大事记前夕补记此文

  榇树节的前一天，主耶稣来到伯大尼，在那里马利亚以一斤极贵的真哪哒香膏抹主的脚，又用自己的头发去擦，屋子里就充满了膏的香气。主耶稣说∶“这香膏是为我安葬之日用的。”（约翰福音12∶1-8）

   我实在告诉你们：普天之下，无论在甚么地方传这福音，也要述说这女人所做的，以为记念。」

经文：约十二1至8节

参考经文  马可十四3至9节

                                                    ，

      约十二1   逾越节前六日，耶稣来到伯大尼，就是祂叫拉撒路从死里复活之处。」

主耶稣叫拉撒路复活，是约翰福音记载的最后一个神迹。第三章到十一章是记录主耶稣以祂的所作来显明祂的所是，从第十二到十七章是记录主耶稣以祂的所是来显明神所要做的

约十二2  有人在那里给耶稣预备筵席；马大伺候，拉撒路也在那同耶稣坐席的人中。」

     这晚宴可能设在长大麻风的西门家，拉撒路是陪客，马大被请来帮忙。

     约十二3    马利亚就拿着一斤极贵的真哪哒香膏，抹耶稣的脚，又用自己头发去擦，屋里就满了膏的香气。

抹膏是当时社会表示欢迎和尊敬的礼仪，通常是将膏抹在头上(参路七46)。

   小解：真哪哒香膏」是一种由印度进口的甘松香油，价格昂贵。在筵席间以香膏涂抹贵宾是古代中东的习俗，不过使用如此大量的昂贵香膏显得很奢侈。

     马利亚以自己最荣耀的「头发」（林前十一15）来擦主耶稣最低下的「脚」，她曾坐在主的脚前（路十39），俯伏在主的脚前（十一32）。一个会坐在主脚前的人，才会俯伏在主脚前；一个会俯伏在主脚前的人，才会将自己的荣耀奉献在主脚前（启四10）。

     约十二4  有一个门徒，就是那将要卖耶稣的加略人犹大，

    约十二5  说：这香膏为什么不卖三十两银子周济穷人呢？

     小解：这香膏值三十两银子，就是300得拿利乌，相当于普通人300天的工资，是寡妇两个小钱的19200倍。主耶稣刚刚称赞寡妇两个小钱的奉献（可十二43），现在又接受这么昂贵的香膏，为什么不拿来周济那寡妇呢？

     香膏用在主身上就枉费，周济穷人就不枉费，基督徒太容易被一些看起来属灵、善良的理由，夺取了基督在我们心中该有的地位。我们有太多的事奉，不是为着主的喜悦而作，只是为着眼见的需要，表面上好像是为主。周济穷人，让主居首位，其实并不是为着主。

    约十二6  他说这话，并不是挂念穷人，乃因他是个贼，又带着钱囊，常取其中所存的。

      犹大跟随主三年半，蒙主托付重要的财务重任，但仍胜不过钱财的诱惑。不是因为主耶稣缺少智慧、用人不当，而是人越在哪里软弱，主越要我们在哪里事奉。我们的事奉并非是主需要我们帮祂忙，而是祂赐给我们显明旧人、造就新人的机会。

       约十二7    耶稣说：由她吧！她是为我安葬之日存留的。

    约十二8   因为常有穷人和你们同在，只是你们不常有我。

        伯大尼的马利亚在主死之前抓住机会膏了主，抹大拉的马利亚在主死之后想要去膏主，却没得机会（可十六1-6）。马利亚可能领会了主耶稣屡次关于十字架的教导，她灵里的敏锐满足了主的心意。

       主耶稣并不是否定 周济穷人的义务（申十五11），而是要门徒不要把人的需要看得高于主，只有做在主身上的行善，才有永远的价值。现在主的需要乃是要显明祂就是受膏者，是将要为我们代死的神的羔羊。所以香膏虽是极贵，但主是完全配得的。

                              分    享

         此时此刻，耶稣明知进城是慷慨就义，门徒却只想在权力上比高下（路加福音22章24节以下），有的大概只想跟着作官（20章20节以下），对于耶稣所传上帝国的福音，根本不感兴趣。至于众人，各有所需，有的希望耶稣就是那位带领他们反抗罗马政府的弥赛亚；有的是等着看耶稣的神迹，企图吃饼得饱、病得医治。有的则是以伟大宗教的信徒自居，骄傲的认为耶稣不过是拿撒勒这个小地方的先知（11节）。

          然而这个女人却献上了她的泪和爱。

     亨利马太说：“ 藉此，向祂表明对尊崇祂和舍己的进一步凭证，她又用自己头发 去擦，所有在场的人都留意到了这一点，因为屋里满了膏的香气。

      无疑她以此作为爱基督的标记，基督已经表明了对她和她家人的爱的真正标记;她于是认真思 量该献上什么。藉此她对基督的爱显为是，

      (1.) 丰富的爱;她根本不是在服事祂时顾惜不尽当尽 的责任，而是想方设法创造机会，在信仰方面付出，大多数人对此是回避的。如果她有任何是比 其它更宝贵的，那必然会拿来尊荣基督。请留意，真爱基督的人，爱祂是如此大大过于爱这世界， 以致他们愿意为祂摆上他们拥有最好的。

      (2.) 屈尊卑微的爱;她不仅把她的香膏用在基督身上， 还亲手将它倾倒在祂身上，她本是可以命令她其中一位仆人这样做的;不，她没有像往常那样， 用这香膏膏祂的头，而是抹祂的脚。真正的爱，在尊荣基督时既不顾惜不尽当尽的责任，也不顾 惜不付出劳苦。思想基督为我们成就和受苦的，我们若认为有任何服事是太难去行，或太卑微不愿屈尊卑微，以此让祂真正得荣耀，我们就是太过忘恩负义了。

     (3.) 相信的爱;这是生发这爱的 信心，相信耶稣是弥赛亚、基督、受膏者，相信祂既是祭司也是君王，像亚伦和大卫一样受膏的 信心。

       请留意，神的受膏者应成为我们的受膏者。神岂不是用喜乐油膏祂，胜过膏祂的同伴吗? 那么让我们把我们最大的爱的膏油倾注在祂身上，胜过所有的竞争者。我们承认基督是我们的君 王，就必须遵从神的旨意，立神所立的那一位耶稣基督……”