| 主耶穌的苦杯，具體是什麼? |
| 送交者: 生命季刊 2022年09月18日05:47:07 於 [彩虹之約] 發送悄悄話 |
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主耶穌的被捕(下) 約翰福音信息(90)
文 | 任運生 生命季刊專稿
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音頻為郭光明弟兄朗讀：
三、主耶穌的護衛
“祂又問他們說，‘你們找誰？’他們說，‘找拿撒勒人耶穌。’ 耶穌說，‘我已經告訴你們，我就是。你們若找我，就讓這些人去吧。’ 這要應驗耶穌從前的話，說，‘你所賜給我的人，我沒有失落一個。’”（約18:7-9）
主耶穌第二次問他們說，“你們找誰？”
眾人也再次重複回答說，“找拿撒勒人耶穌。”
主耶穌說，“我已經告訴你們，我就是。你們若找我，就讓這些人去吧。”
耶穌為什麼要兩次問他們？因為主耶穌要祭司長、法利賽人、兵丁、差役從他們自己口中明確肯定，他們要找的是主耶穌自己，而不要牽連十一個門徒。
“你們若找我，就讓這些人去吧。”
可見主耶穌對十一個門徒何等的深情、慈悲、愛憐，何等的勇氣、護衛、擔當。祂一個人擋在驚慌失措的門徒面前，祂一個人擔起一切的危險，祂一個人承受所有將要臨到的加害，好讓門徒可以無阻礙地順利脫身。
主耶穌對門徒深情的愛憐，印證祂從前所說的話，“我是好牧人，好牧人為羊捨命。”（約10:11）
主耶穌對門徒深情的愛憐，也回應了祂自己向父神的禱告，“（聖父啊），我與他們同在的時候，因你所賜給我的名，保守了他們，我也護衛了他們，… 我不求你叫他們離開世界，只求你保守他們脫離那惡者。”（約17:12；15）
作者使徒約翰特別指明，“這要應驗耶穌從前的話，說，‘你所賜給我的人，我沒有失落一個。’”（約18:9）
主耶穌這一應許出自約翰福音第六章，“差我來者的意思，就是祂所賜給我的，叫我一個也不失落，在末日卻叫他復活。”（約6:39）
約6:39的上下文，顯然指信徒救恩的永恆保障。但此時此刻主耶穌對十一門徒的保護和拯救，既是現實的、即刻的拯救，脫離法利賽人的逮捕和可能的處死；又是門徒永恆中生命的保全。
設想，門徒和耶穌一同被捕會出現怎樣的情形？
如果十一門徒和耶穌一同被捕，也一同遭受鞭打、折磨、摧殘、侮辱、戲弄、謾罵、最後被釘十字架，這慘烈的苦害他們能夠承受得了嗎？他們的信心能夠站立得穩嗎？他們會否認主的名嗎？
彼得是門徒的領袖，尚且在使女和僕人面前三次否認主，何況他們在如此慘烈的迫害面前呢？一旦他們否認主名、而且喪失像彼得那樣悔改的機會，他們的救恩會喪失嗎？
因為只有承認主名的人才可得救。主耶穌說，“凡在人面前認我的，我在我天上的父面前，也必認他。凡在人面前不認我的，我在我天上的父面前，也必不認他。”（太10:32-33）
聖經的教訓，信徒的救恩豈不是有永恆的保障嗎？
是的，這救恩出自神揀選的恩典，也是神自始至終的保守和成全。當信徒的信心尚還稚嫩的時候，神也不讓過於你能承受的試探臨到你，因此主耶穌教導門徒禱告時特別求，“不叫我們遇見試探。”何等感恩主耶穌的捨身相救和良苦用心！
“你們所遇見的試探，無非是人所能受的。神是信實的，必不叫你們受試探過於所能受的。在受試探的時候，總要給你們開一條出路，叫你們能忍受得住。”（林前10:13）(註：此節經文中試探應譯為試煉)
當你的信心經過試驗，“比那被火試驗仍然能壞的金子更顯寶貴”（彼前1:7）時，那時你就可以承受更大試煉來榮耀神。這也正是彼得後來的生命樣式。
“‘我實實在在地告訴你，你年少的時候，自己束上帶子，隨意往來，但年老的時候，你要伸出手來，別人要把你束上，帶你到不願意去的地方。’ 耶穌說這話，是指着彼得要怎樣死榮耀神。說了這話，就對他說，你跟從我吧。”（約21:18-19）
四、主耶穌的苦杯
“西門彼得帶着一把刀，就拔出來，將大祭司的僕人砍了一刀，削掉他的右耳。那僕人名叫馬勒古。耶穌就對彼得說，‘收刀入鞘吧。我父所給我的那杯，我豈可不喝呢？’”（約18:10-11）
當主耶穌擋在門徒前面、站在那些捉拿祂的人對面、準備好要束手就擒時，那位起誓“我願意為你捨命”（“I will lay down my life for you”）（約13:37）的彼得不幹了。他“拔出刀來，將大祭司的僕人砍了一刀，削掉他的右耳”。
四福音書都記載這一事件，一個門徒砍了大祭司僕人一刀，削掉他一隻耳朵。唯獨彼得的打魚夥伴、長期盟友和搭檔約翰明明地說，這是彼得干的！
主耶穌責備彼得說，“收刀入鞘吧。”
馬太福音補充記載，主耶穌說，“你想我不能求我父，現在為我差遣十二營多天使來嗎？”（太26:53）
列王紀下十九章記載，當西希家作王執政時，亞述大軍圍困耶路撒冷，耶和華的使者出去，擊殺亞述大軍十八萬五千人。那麼，十二營多的天使可以擊殺多少人呢？顯然，主耶穌被捉拿，不是軟弱無力的緣故，乃是父所賜下祂必須經受的苦杯！
“我父所給我的那杯，我豈可不喝呢？”（約18:11）
“那杯”具體是什麼呢？
“那杯”是主耶穌十字架受苦的苦杯，“那杯”是父神對罪惡審判的怒杯！
“人子必須受許多的苦，被長老祭司長和文士棄絕，並且被殺，第三日復活。”（路9:22）
“耶路撒冷啊，興起，興起，站起來。你從耶和華手中喝了祂忿怒之杯，喝了那使人東倒西歪的爵，以至喝盡。”（賽51:17）
“這杯包含着被上帝遺棄、地獄般的痛苦和血腥死亡的可怕成分，在這一切之上又附加着詛咒——所有這些都是耶穌在黑暗勢力的包圍之下所承受的。”
“It contained likewise the dreadful ingredients of abandonment by God, infernal agony, and bloody death, to which the curse was attached---all to be endured while surrounded by the powers of darkness.”（Krummacher）
難怪主耶穌曾經詢問西庇太的兩個兒子雅各和約翰：“我所喝的杯。你們能喝嗎？我所受的洗，你們能受嗎？”（可10:38）
“哪知祂為我們的過犯受害，為我們的罪孽壓傷。因祂受的刑罰我們得平安，因祂受的鞭傷我們得醫治。我們都如羊走迷，各人偏行己路，耶和華使我們眾人的罪孽都歸在祂身上。”（賽53:5-6）
詩歌：“咒詛祂受，祝福我享；苦杯祂飲，愛宴我嘗。如此恩愛，蓋世無雙，我的心啊，永誌不忘。”
“那隊兵和千夫長並猶太人的差役，就拿住耶穌，把祂捆綁了。”（約18:12）
多麼的諷刺：那位榮耀的主，放棄自己神性的威嚴權柄，伸出那曾經觸摸安慰無數受傷靈魂的雙手，被祂自己所造的、抵擋褻慢祂的一群罪人捆綁了。
最後，讓我們默想幾個問題。
1. 救贖恩典
主耶穌為我們的過犯受害，為我們的罪孽壓傷，本來是我們死在自己的罪惡過犯之中，但祂卻在十字架上代替我們受死，償還我們罪的代價，使我們有永生的盼望。如果我們對主耶穌如此深沉的大愛沒有足夠的體驗和認識，就請思想當時的十一個門徒。主耶穌代替護衛他們，救助他們脫離肉體的摧殘和死亡，更救拔他們（和我們）脫離永恆的死亡，並在祂裡面得着永生。
2. 你們找誰？
主耶穌問那群帶着燈籠火把捉拿祂的人說，“你們找誰？”
猶大要尋找的是他跟隨了三年多、對他委以信任、將他視為朋友、一起同桌吃飯、他卻將要背叛出賣的夫子；
羅馬兵丁所要尋找的，是一個他們認為自稱為猶太人的王、具有潛在動亂危險、有可能煽動聚眾鬧事的禍首；
法利賽人所要尋找的，是一個一直令他們嫉妒痛恨、威脅他們地位、指責他們假冒為善、除之而後快的仇敵；
還有個別不明就裡的人如大祭司的僕人馬勒古，曾聽說祂行許多神跡，想要看一眼被稱作拿撒勒先知的耶穌。
今天，你我在找誰？
“你們找誰？” 原文：Τίνα ζητεῖτε；
Τίνα 可以是英文 who, which, what, why.
因此Τίνα ζητεῖτε；可以翻譯為：
Who are you looking for?（你在找誰？）
What do you seek? （你在尋求什麼？）
的確，今天你在尋求什麼？
3. 神的旨意
彼得對主耶穌熾熱的愛與忠誠是毋庸置疑的，但他的熱心沒有伴隨真知識，這樣的熱心常常攔阻神的旨意。彼得曾經攔阻主耶穌上十字架，如今又用血氣好像要為主而戰，要為耶穌申冤報仇。於是有受到主耶穌溫柔的責備，“收刀入鞘吧。”
今天，神對你我的旨意是什麼？
“沒有人奪我的命去，是我自己舍的。我有權柄舍了，也有權柄取回來。這是我從我父所受的命令。”（約10:18）
感謝主！
任運生 牧師，在美國牧會；生命季刊特約撰稿人。
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