猶大舍己的愛 〈讀經拾穗〉

經文創世記四十四章 18節至34節

      大海提示:本章約瑟款待了眾弟兄以後，差遣他們回去;但是這裡我們看見他們被帶入了一個更大的以前從未經 歷過的爭戰。這裡，約瑟用了怎樣的方法來使他們謙卑，並檢驗他們對弟弟便雅憫的感情，以 此約瑟能看出他們是否為以前害他的事情而真正地悔改;約瑟願意與他們完全地和好，但是願看 見他們真正的悔改。他特別設計促成了一個使便雅憫陷入困境的情況(1-17節)。成功的檢驗， 使約瑟發現他們真正真心地改變了，特別是猶大，願意為了便雅憫的安全和年老父親的安慰，而 真心地付出自己。〈引自馬太亨利〉

                       釋經與心得分享

四十四18  猶大挨近他，說：我主啊，求你容僕人說一句話給我主聽，不要向僕人發烈怒，因為你如同法老一樣。

創四十四19   我主曾問僕人們說：“你們有父親有兄弟沒有？”

   創四十四20   我們對我主說：“我們有父親，已經年老，還有他老年所生的一個小孩子。他哥哥死了，他母親只撇下他一人，他父親疼愛他。”

     創四十四20   我們對我主說：“我們有父親，已經年老，還有他老年所生的一個小孩子。他哥哥死了，他母親只撇下他一人，他父親疼愛他。”

創四十四21    你對僕人說：“把他帶到我這裡來，叫我親眼看看他。”

    創四十四22   我們對我主說：“童子不能離開他父親，若是離開，他父親必死。”

    創四十四23    你對僕人說：“你們的小兄弟若不與你們一同下來，你們就不得再見我的面。”

     創四十四24     我們上到你僕人——我們父親那裡，就把我主的話告訴了他。

     創四十四25   我們的父親說：“你們再去給我糴些糧來。”

     創四十四26   我們就說：“我們不能下去。我們的小兄弟若和我們同往，我們就可以下去。因為，小兄弟若不與我們同往，我們必不得見那人的面。”

    心得之一：猶大對約瑟表示了極度的尊敬和自己的謙卑， 他稱約瑟為他的主，稱自己和眾弟兄為僕人，懇切地請求約瑟聽自己一言，並把主權和權威歸於 約瑟:因為你如同法老一樣，我們渴望你的恩惠，懼怕你的烈怒，如同法老一樣。敬虔的信仰並 不與禮貌矛盾，我們當以尊敬的態度向我們所渴求恩惠的人說話:對別人表示尊敬和尊榮並行

    創四十四27    你僕人——我父親對我們說：“你們知道我的妻子給我生了兩個兒子。

     創四十四28   一個離開我出去了；我說他必是被撕碎了，直到如今我也沒有見他。

      創四十四29     現在你們又要把這個帶去離開我，倘若他遭害，那便是你們使我白髮蒼蒼、悲悲慘慘地下陰間去了。”

     猶大懇求地說，他無法承受看見這個悲哀的結局:若 童 子 不 和 我 同 去 ，我 怎能上去見我父親呢?恐怕我看見災禍臨到我父親身上。注意，顧念父母的感受，恩 慈地對待父母，安慰他們，是子女的責任;子女應該顧及、避免父母所受的傷痛。

        創四十四30     我父親的命與這童子的命相連。如今我回到你僕人——我父親那裡，若沒有童子與我們同在，

     我父親的命與這童子的命相連，表明便雅憫是雅各在地上最後抓住不肯放手的，也正是神最後要從雅各手中拿走的。最後被神折毀的雅各一直走到神要他去的你祖、你父之地……

      創四十四31      我們的父親見沒有童子，他就必死。這便是我們使你僕人——我們的父親白髮蒼蒼、悲悲慘慘地下陰間去了。

      創四十四32    因為僕人曾向我父親為這童子作保，說：“我若不帶他回來交給父親，我便在父親面前永遠擔罪。”

     猶大為便雅憫在他父親面前作保，而將來「從猶大出來的」（來七14）基督更是「為我們作了更美之約的中保」（來七14，22）。後來以色列眾支派與猶大支派對抗時，除了利未人，只有便雅憫支派站在猶大支派這一邊（王上十二23）。

        心得之二：顧念父母的感受，恩 慈地對待父母，安慰他們，是子女的責任;子女應該顧及、避免父母所受的傷痛。這樣，父母降 下在子女身上的愛，應當從子女上升回到父母身上;我們當以愛來回報父母。

   創四十四33     現在求你容僕人住下，替這童子作我主的奴僕，叫童子和他哥哥們一同上去。」

         求你容僕人住下，替這童子做我主的僕——（約十五13；約壹三16）。猶大早先出主意出賣約瑟為奴（三十七26～27），當時又獻己身替便雅憫為奴；真顯出他十分體恤老父親，又有悔改的心——他原來做了便雅憫的保人（四十三8～9）。當時猶大如此體恤幫助便雅憫；後來便雅憫支派也照樣體恤幫助猶大支派（王上十二20～24）。

       心得之三： 替這童子: 猶大發自熱切的兄弟之情和至招⑿牡鈉砬螯/span>,藉著自我犧牲宣言達到高潮,他的態度和提議完全通過了約瑟的考驗。正是猶大的這種犧牲精神,解開了雅各家中的所有問題。沒有愛的行為是鳴的鑼(林前13:1),沒有行為的言語是虛偽的(雅2:15,16)。的事例，說明猶大偉大的後人耶穌在各各他山上所成就的事。──猶大愛心與行為並行的話語,是當今信徒應該效法實踐的榜樣。

【創四十四34】「若童子不和我同去，我怎能上去見我父親呢？恐怕我看見災禍臨到我父親身上。』」

     猶大既然他已經擔保，因此他信守承諾，願意代替犯錯的便雅憫承受刑罰，作約瑟的奴僕；而讓便雅憫和弟兄們一同返回。若是他只顧自己安危，丟下便雅憫不管，怎能有臉回去見父親回答，將死前的雅各說得多好: 猶大，你弟兄們必讚美你(創49:8);他的勇氣，智慧，口才，家庭和父的深深親情， 超過其他弟兄……

        心得之四；猶大此時對挽救便雅憫的執着，而寧願自己進入困境，將在很久以後得回報; 以後以色列的十二個支派反叛離他而去，而便雅憫支派卻一直緊緊跟隨。在談及基 督為我們的祭祀和中保時，多麼恰當地提到:我 們 的 主分 明 是 從 猶 大 出 來 的;正如猶大， 我們的主耶穌基督不僅是我們罪人的中保，他更是我們的確據，為自己的父親和弟兄滿含深深的呢！雖然不是因為失職導致便雅憫遭難，但是若是眼睜睜看著父親因著失去便雅憫而憂傷至死，自己又於心何忍呢！

至此，約瑟看到了一個全新的猶大，完全判若兩人：不僅僅是信守諾言，勇於承擔責任；娓娓道來的話語中更是洋溢著對父親的體諒和對弟弟的愛護！難怪約瑟再也隱忍不住，與眾兄弟泣擁相認

       未了的話：猶大的這一席話（18-34節），愛父護弟之情溢於言表，顯明他已經被神改變到一個地步，與從前判若兩人：從前他把父親所偏愛的約瑟賣作奴隸（三十七26-27），現在他甘願代父親所偏愛的便雅憫做奴隸（33節）；從前他對父親冷酷欺騙（三十七32），現在他對老父親體貼憐憫（31節）；從前他對她瑪出爾反爾（三十八11）；現在他對父親一言九鼎（32節）；從前他自以為義（三十八24），現在他願意為弟兄代罪（33節）。猶大有了這樣舍己的愛，他的所言所行就能在神面前蒙悅納，他所有的欠缺也都在神眼前被遮蓋，從此被神揀選承受了彌賽亞君王的應許阿們！

      大海編輯