犹大舍己的爱 〈读经拾穗〉

经文创世记四十四章 18节至34节

      大海提示:本章约瑟款待了众弟兄以后，差遣他们回去;但是这里我们看见他们被带入了一个更大的以前从未经 历过的争战。这里，约瑟用了怎样的方法来使他们谦卑，并检验他们对弟弟便雅悯的感情，以 此约瑟能看出他们是否为以前害他的事情而真正地悔改;约瑟愿意与他们完全地和好，但是愿看 见他们真正的悔改。他特别设计促成了一个使便雅悯陷入困境的情况(1-17节)。成功的检验， 使约瑟发现他们真正真心地改变了，特别是犹大，愿意为了便雅悯的安全和年老父亲的安慰，而 真心地付出自己。〈引自马太亨利〉

                       释经与心得分享

四十四18  犹大挨近他，说：我主啊，求你容仆人说一句话给我主听，不要向仆人发烈怒，因为你如同法老一样。

创四十四19   我主曾问仆人们说：“你们有父亲有兄弟没有？”

   创四十四20   我们对我主说：“我们有父亲，已经年老，还有他老年所生的一个小孩子。他哥哥死了，他母亲只撇下他一人，他父亲疼爱他。”

     创四十四20   我们对我主说：“我们有父亲，已经年老，还有他老年所生的一个小孩子。他哥哥死了，他母亲只撇下他一人，他父亲疼爱他。”

创四十四21    你对仆人说：“把他带到我这里来，叫我亲眼看看他。”

    创四十四22   我们对我主说：“童子不能离开他父亲，若是离开，他父亲必死。”

    创四十四23    你对仆人说：“你们的小兄弟若不与你们一同下来，你们就不得再见我的面。”

     创四十四24     我们上到你仆人——我们父亲那里，就把我主的话告诉了他。

     创四十四25   我们的父亲说：“你们再去给我籴些粮来。”

     创四十四26   我们就说：“我们不能下去。我们的小兄弟若和我们同往，我们就可以下去。因为，小兄弟若不与我们同往，我们必不得见那人的面。”

    心得之一：犹大对约瑟表示了极度的尊敬和自己的谦卑， 他称约瑟为他的主，称自己和众弟兄为仆人，恳切地请求约瑟听自己一言，并把主权和权威归于 约瑟:因为你如同法老一样，我们渴望你的恩惠，惧怕你的烈怒，如同法老一样。敬虔的信仰并 不与礼貌矛盾，我们当以尊敬的态度向我们所渴求恩惠的人说话:对别人表示尊敬和尊荣并行

    创四十四27    你仆人——我父亲对我们说：“你们知道我的妻子给我生了两个儿子。

     创四十四28   一个离开我出去了；我说他必是被撕碎了，直到如今我也没有见他。

      创四十四29     现在你们又要把这个带去离开我，倘若他遭害，那便是你们使我白发苍苍、悲悲惨惨地下阴间去了。”

     犹大恳求地说，他无法承受看见这个悲哀的结局:若 童 子 不 和 我 同 去 ，我 怎能上去见我父亲呢?恐怕我看见灾祸临到我父亲身上。注意，顾念父母的感受，恩 慈地对待父母，安慰他们，是子女的责任;子女应该顾及、避免父母所受的伤痛。

        创四十四30     我父亲的命与这童子的命相连。如今我回到你仆人——我父亲那里，若没有童子与我们同在，

     我父亲的命与这童子的命相连，表明便雅悯是雅各在地上最后抓住不肯放手的，也正是神最后要从雅各手中拿走的。最后被神折毁的雅各一直走到神要他去的你祖、你父之地……

      创四十四31      我们的父亲见没有童子，他就必死。这便是我们使你仆人——我们的父亲白发苍苍、悲悲惨惨地下阴间去了。

      创四十四32    因为仆人曾向我父亲为这童子作保，说：“我若不带他回来交给父亲，我便在父亲面前永远担罪。”

     犹大为便雅悯在他父亲面前作保，而将来「从犹大出来的」（来七14）基督更是「为我们作了更美之约的中保」（来七14，22）。后来以色列众支派与犹大支派对抗时，除了利未人，只有便雅悯支派站在犹大支派这一边（王上十二23）。

        心得之二：顾念父母的感受，恩 慈地对待父母，安慰他们，是子女的责任;子女应该顾及、避免父母所受的伤痛。这样，父母降 下在子女身上的爱，应当从子女上升回到父母身上;我们当以爱来回报父母。

   创四十四33     现在求你容仆人住下，替这童子作我主的奴仆，叫童子和他哥哥们一同上去。」

         求你容僕人住下，替這童子做我主的僕——（約十五13；約壹三16）。猶大早先出主意出賣約瑟為奴（三十七26～27），當時又獻己身替便雅憫為奴；真顯出他十分體恤老父親，又有悔改的心——他原來做了便雅憫的保人（四十三8～9）。當時猶大如此體恤幫助便雅憫；後來便雅憫支派也照樣體恤幫助猶大支派（王上十二20～24）。

       心得之三： 替這童子: 猶大發自熱切的兄弟之情和至招⑿牡钠砬�,藉著自我犧牲宣言達到高潮,他的態度和提議完全通過了約瑟的考驗。正是猶大的這種犧牲精神,解開了雅各家中的所有問題。沒有愛的行為是鳴的鑼(林前13:1),沒有行為的言語是虛偽的(雅2:15,16)。的事例，說明猶大偉大的後人耶穌在各各他山上所成就的事。──猶大愛心與行為並行的話語,是當今信徒應該效法實踐的榜樣。

【创四十四34】「若童子不和我同去，我怎能上去见我父亲呢？恐怕我看见灾祸临到我父亲身上。』」

     犹大既然他已經擔保，因此他信守承諾，願意代替犯錯的便雅憫承受刑罰，作約瑟的奴僕；而讓便雅憫和弟兄們一同返回。若是他只顧自己安危，丟下便雅憫不管，怎能有臉回去見父親回答，将死前的雅各说得多好: 犹大，你弟兄们必赞美你(创49:8);他的勇气，智慧，口才，家庭和父的深深亲情， 超过其他弟兄……

        心得之四；犹大此时对挽救便雅悯的执着，而宁愿自己进入困境，将在很久以后得回报; 以后以色列的十二个支派反叛离他而去，而便雅悯支派却一直紧紧跟随。在谈及基 督为我们的祭祀和中保时，多么恰当地提到:我 们 的 主分 明 是 从 犹 大 出 来 的;正如犹大， 我们的主耶稣基督不仅是我们罪人的中保，他更是我们的确据，为自己的父亲和弟兄满含深深的呢！雖然不是因為失職導致便雅憫遭難，但是若是眼睜睜看著父親因著失去便雅憫而憂傷至死，自己又於心何忍呢！

至此，約瑟看到了一個全新的猶大，完全判若兩人：不僅僅是信守諾言，勇於承擔責任；娓娓道來的話語中更是洋溢著對父親的體諒和對弟弟的愛護！難怪約瑟再也隱忍不住，與眾兄弟泣擁相認

       未了的话：犹大的这一席话（18-34节），爱父护弟之情溢于言表，显明他已经被神改变到一个地步，与从前判若两人：从前他把父亲所偏爱的约瑟卖作奴隶（三十七26-27），现在他甘愿代父亲所偏爱的便雅悯做奴隶（33节）；从前他对父亲冷酷欺骗（三十七32），现在他对老父亲体贴怜悯（31节）；从前他对她玛出尔反尔（三十八11）；现在他对父亲一言九鼎（32节）；从前他自以为义（三十八24），现在他愿意为弟兄代罪（33节）。犹大有了这样舍己的爱，他的所言所行就能在神面前蒙悦纳，他所有的欠缺也都在神眼前被遮盖，从此被神拣选承受了弥赛亚君王的应许阿们！

      大海编辑