好戰的亞瑪謝(上)

歷代志下系列9

文 | 何春勛

生命季刊專稿 

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何春勛牧師 歷代志下系列

音頻為虹雨姐妹朗讀：

代下25:1-16

“亞瑪謝登基的時候年二十五歲，在耶路撒冷作王二十九年。他母親名叫約耶但，是耶路撒冷人。亞瑪謝行耶和華眼中看為正的事，只是心不專誠。國一堅定，就把殺他父王的臣僕殺了，卻沒有治死他們的兒子，是照摩西律法書上耶和華所吩咐的說：不可因子殺父，也不可因父殺子，各人要為本身的罪而死。”(25:1-4)

猶大王約阿施重病臥床，他的臣僕撒拔和約撒拔起來背叛，為了報祭司撒迦利亞被約阿施殺害的仇，他們就把約阿施殺死在床上。約阿施的兒子亞瑪謝登基後，等大局底定，他馬上就報了殺父之仇，把撒拔和約撒拔處死，因為他們確實犯了殺人罪。不過，亞瑪謝並沒有殺他們的兒子，因為律法規定不可因子殺父，也不可因父殺子，各人要為本身的罪而死。這個規定是寫在申命記24:16。撒拔和約撒拔他們雖然是外邦人，但因為生活在猶大王宮中，所以也被涵蓋在律法之下。

亞瑪謝的媽媽叫約耶但，意思是神喜悅，她是神喜悅的人，作神喜悅的事。所以約耶但對亞瑪謝從小的成長有一些正面的影響力。正如經文描寫的，亞瑪謝是一個想要走正道的王，有心遵守律法，但是經文描寫他敬畏神的心並不堅定。根據列王紀說當時猶大的百姓仍然在邱壇拜偶像，但是亞瑪謝身為猶大國王並不在意，也就是說他容忍猶大社會中存在的偶像崇拜與犯罪敗壞。亞瑪謝名字的意思是耶和華是大能的，他確實是一個很有能力的人，但也是一個好戰的人，他的手段十分殘忍，他倔強的性情很容易引起與鄰國的戰爭，連年的戰爭就給猶大國和百姓帶來無可彌補的傷害。

“亞瑪謝招聚猶大人，按着猶大和便雅憫的宗族設立千夫長、百夫長，又數點人數，從二十歲以外，能拿槍拿盾牌出去打仗的精兵共有三十萬；又用銀子一百他連得，從以色列招募了十萬大能的勇士。有一個神人來見亞瑪謝，對他說：王啊，不要使以色列的軍兵與你同去，因為耶和華不與以色列人以法蓮的後裔同在。”(25:5-7)

歷代志下十四章記錄，亞撒當王的時候，猶大還有五十八萬的兵力(代下14:8)。經過了一百年，亞瑪謝當王的時代，照理說人口應該增長。但他數點猶大和便雅憫支派二十歲以上能打仗的兵丁人數，居然只剩下三十萬，軍力萎縮一半。國家存在的三個要素：主權、領土和人口，這時候，亞瑪謝應該把施政努力放在讓百姓安居樂業，遵行律法，推廣建設，生養眾多，人口如果沒有成長，國家就無法興盛。

但是亞瑪謝並沒有這樣做，他心裡只想着打仗，從第五節到第十節的經文還看不出來亞瑪謝到底想要跟誰打仗。以當時猶大三十萬軍隊的兵力，防衛南國領土都嫌不足，更何況出征去攻打別國。但亞瑪謝為了滿足自己好戰的欲望，不用心去治理國家。對於建軍打仗不尋求神的旨意，反而甘願花了一百他連得銀子去北國以色列雇了傭兵，為的是幫他打勝仗。

一百他連得銀子相當於三十萬舍克勒，當時每個僱傭兵的報酬是三舍克勒，大概十二天的工資。所以亞瑪謝計劃用十一、二天打完仗，似乎志在必得，胸有成竹。這些錢都是猶大國百姓的民脂民膏，如果拿去用在建設國家造福人民生活會是多麼好。

這裡有一個情況需要解釋，當時以色列國和猶大國的國力都不強，而且從北國耶戶當王以來，雙方一直是彼此敵對的狀態。這十萬從以色列國以法蓮地區來的人，怎麼會願意出來替猶大亞瑪謝王賣命打仗仗呢？有一個重要的原因，從古代有戰爭的記錄開始，就是勝者為王，敗者為寇，勝利的一方，不但殺滅和俘虜敵軍，更會掠奪戰敗的對方，獲得許多的戰利品。

列王時代就有幾個有名的例子，代下14:9-12猶大王亞撒以寡敵眾，靠着神打敗擁有戰車優勢的古實百萬大軍，那場仗讓猶大人從古實那裡擄獲無數的牛羊和金銀財物，滿載而歸。另外一次，代下20:24-30，猶大約沙法王和百姓跟着利未人唱讚美歌，站在戰場上看神出手滅絕摩押、亞捫和以東的聯軍。戰爭結束後，猶大人光收取戰利品就收了三天之久。這一次從以法蓮來的傭兵就是衝着可能得到大量戰利品而參戰。也就是說這十萬兵丁南下來到猶大集合後，他們期待馬上就開上戰場，得勝後等着去搶金銀財物牛羊帶回以色列去。

但是就在亞瑪謝整備軍隊和傭兵的時候，一個神的使者去見亞瑪謝，神人帶來神的指示，吩咐亞瑪謝兩件事：第一就是警告他不要和以色列的以法蓮人出去打仗，因為以色列國背棄神，神已經離棄以色列國。先前猶大約沙法王讓兒子約蘭娶了以色列亞哈王的女兒亞他利雅，讓猶大走以色列敗壞的道路，就已經引發神的怒氣。現在亞瑪謝又讓悖逆神的以法蓮人來加入猶大的軍隊，神不與這十萬人同在，當然神也就不會與四十萬聯軍同在，神不同意，這個仗就根本不用打了。

經文後來顯示亞瑪謝攻打的目標是猶大東南方死海邊上的以東，也就是西珥人。以東是在大約五十年前猶大約蘭王的時候背叛，脫離猶大的勢力。現在亞瑪謝決定僱請傭兵一起去教訓以東，征服他們，並沒有尋求神的旨意。

“你若一定要去，就奮勇爭戰吧！但神必使你敗在敵人面前；因為神能助人得勝，也能使人傾敗。亞瑪謝問神人說：我給了以色列軍的那一百他連得銀子怎麼樣呢？神人回答說：耶和華能把更多的賜給你。於是亞瑪謝將那從以法蓮來的軍兵分別出來，叫他們回家去。故此，他們甚惱怒猶大人，氣忿忿地回家去了。”(25:8-10)

神人對亞瑪謝說的第二件事，就是神希望猶大不要出兵，如果偏要去攻打以東，神可以使猶大敗在敵人的面前。因為戰爭勝負操在神的手中。亞瑪謝想已經花了一百他連得銀子雇下以色列傭兵，不打仗錢也收不回來，他有點不甘心。終於他還是聽從神人的勸告，因為神人告訴他，錢花了沒打仗沒關係，以後神會把更多的賜給他。所以亞瑪謝就辭退了那十萬兵丁，讓他們回以法蓮去。這些傭兵突然聽說到手的利益沒了，就對猶大人出爾反爾懷恨在心，非常生氣地回以法蓮去。

“亞瑪謝壯起膽來，率領他的民到鹽谷，殺了西珥人一萬。猶大人又生擒了一萬帶到山崖上，從那裡把他們扔下去，以致他們都摔碎了。但亞瑪謝所打發回去、不許一同出征的那些軍兵攻打猶大各城，從撒瑪利亞直到伯和侖，殺了三千人，搶了許多財物。”(25:11-16)

起初，亞瑪謝因為兵力不足才花錢僱傭兵，現在神讓他把傭兵辭退了，猶大兵力不足的根本問題還是沒有解決，亞瑪謝就應該聽從神的話，完全打消攻打以東的念頭，專心國政。但是亞瑪謝好戰的心又起來讓他硬着頸項，忍不住還是決定不理神，徑行發兵去鹽谷攻打以東，神任憑他，沒想到亞瑪謝也打贏了。但是他做了一件惡事，就是戰爭結束後他把俘虜的一萬西珥人，全部活活地推下山谷摔死，這個集體的殘忍謀殺違背了神的律法。所以神一開始就不讓他出兵是有原因的。

亞瑪謝帶兵去南邊打仗的同時，沒有料到一件事，就是那十萬被遣返的以法蓮傭兵，不願意空手回家，因着氣憤就沿路攻打無辜的猶大人，在伯和侖到撒瑪利亞之間，殺了三千人，還掠奪了猶大百姓許多的財物充當戰利品。亞瑪謝自作主張僱請傭兵變成引狼入室。就因為他想打仗，不聽神的話，不但白白耗費了國家一百他連得銀子，還損失了三千人民的性命和不可計數的財物。

“亞瑪謝殺了以東人回來，就把西珥的神像帶回，立為自己的神，在他面前叩拜燒香。因此，耶和華的怒氣向亞瑪謝發作，就差一個先知去見他，說：這些神不能救他的民脫離你的手，你為何尋求他呢？先知與王說話的時候，王對他說：誰立你作王的謀士呢？你住口吧！為何找打呢？先知就止住了，又說：你行這事，不聽從我的勸戒，我知道神定意要滅你。”(25:14-16)

亞瑪謝除了屠殺西珥人之外，還犯了一件大罪，他把西珥當地的偶像帶回耶路撒冷，立為自己的神，向偶像叩拜燒香。這是離棄耶和華神的大罪，立刻就引起神的怒氣。神在懲罰亞瑪謝前還是給了他一個機會，先派了一位先知去警告他，告訴他不要拜以東的假神，不要尋求不能自保的偶像，希望他趕緊悔改回頭歸向神。

從羅波安做猶大王開始，神一而再再而三地派先知先見在不同的情況下提醒警告猶大的國王(12:5;15:2;24:20)，不要毀壞與神立的約，要遵守神的律法，如果離棄神拜偶像，神一定離棄猶大國，將他們交在敵人手中，讓他們經歷神嚴厲的責罰。可惜，亞瑪謝硬着頸項，不肯聽神的話，還責罵先知，否認先知的身分權柄。先知就預言亞瑪謝必然會被神懲罰毀滅。(待續)

何春勛 來自台灣，芝加哥北郊葛霓華人教會牧師，生命季刊特約撰稿人。

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