轉載牧者王明道所寫的這篇文章，其目的:

第一：希望非基督徒知道，當基督徒的行事為人有偏差時，不是神的問題，以為神的話錯了；而是人的問題，人沒有全面瞭解神的話，也沒有按照神的心意去行；

第二：讓基督徒（包括我自己），以及宣講神話語的牧者們瞭解，務要正確詮釋聖經，全面瞭解神的真理，並且懂得如何遵行祂的話而不偏離，從而有智慧地在世上敬虔度日，言行舉止有美好的見證，榮耀神的名。

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文/王明道：《王明道文庫精選集》，第九卷第二章，浸宣出版社

經文：“他們見彼得、約翰的膽量，又看出他們原是沒有學問的小民，就希奇，認明他們是跟過耶穌的。又看見那治好了的人，就無話可駁。於是吩咐他們從公會出去，就彼此商議説，“我們當怎樣辦這兩個人呢？因為他們誠然行了一件明顯的神跡，凡住耶路撒冷的人都知道，我們也不能説沒有。惟恐這事越髮傳揚在民間，我們必須恐嚇他們，叫他們不再奉這名講論。”於是叫了他們來，禁止他們，總不可奉耶穌的名講論教訓人。彼得、約翰説，“聽從你們，不聽從神，這在神麵前合理不合理？你們自己酌量罷。我們所看見所聽見的，不能不説。”（使徒行傳四章十叄至二十節）

經文：……大祭司問他們説，“我們不是嚴嚴禁止你們，不可奉這名教訓人麽？你們倒把你們的道理充滿了耶路撒冷，想要叫這人的血歸到我們身上。”彼得和惺雇交卮鷲h，“順從神，不順從人，是應當的。你們掛在木頭上殺害的耶穌，我們祖宗的神已經叫他複活。神且用右手將祂高舉，叫祂作君王，作救主，將悔改的心和赦罪的恩賜給以色列人。我們為這事作見証，神賜給順從祂的人的聖靈也為這事作見証。”（使徒行傳五章二十七至叄十二節）

經文：“在上有權柄的，人人當順服他；因為沒有權柄不是出於神的。凡掌權的都是神所命的。所以抗拒掌權的，就是抗拒神的命，抗拒的必自取刑罰。作官的原不是叫行善的懼怕，乃是叫作噁的懼怕。你願意不懼怕掌權的麽？你隻要行善，就可得他的稱讚；因為他是神的用人，是與你有益的。你若作噁，卻當懼怕，因為他不是空空的佩劍；他是神的用人，是伸冤的，刑罰那作噁的。所以你們必須順服，不但是因為刑罰，也是因為良心。你們納糧，也為這個緣故；因他們是神的差役，常常特管這事。凡人所當得的，就給他：當得糧的，給他納糧；當得稅的，給他上稅；當懼怕的，懼怕他；當恭敬的，恭敬他。”（羅馬書十叄章一至七節）

經文：“你們為主的緣故，原順服人的一切製度，或是在上的君王，或是君王所派罰噁賞善的臣宰。因為神的旨意原是要你們行善，可以堵住那煳塗無知的人的囗。你們雖是自由的，卻不可藉着自由遮蓋惡毒，總要作神的僕人。務要尊敬腥耍�茄b�接懶的弟朽崿（接懶的弟朽崿希腊文势�/span>"adelPhotes"楊氏經文匯編譯作brotherlyrelation，意思是“弟兄的關繫”。英文聖經譯作"brotherhood"這個字根本沒有“教中”的意思）敬畏神，尊敬君王。（彼得前書前二章十叄至十七節）。

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讀了上面所引的幾段經文，我們也許要發出一個問題説，“基督徒究竟是否應當服從世上的權柄，和那些有權柄的人？”若説“應當”，那麽使徒為什麽不服從當日的大祭司和猶太人的官吏並長老？這些人屢次禁止使徒們傳講耶穌，禁止使徒們奉耶穌的名講論教訓人，但使徒們沒有一次聽從他們。使徒們第一次被禁止傳福音的時候，回答那些人説，“聽從你們，不聽從神，這在神麵前合理不合理？你們自己酌量罷。我們所看見所聽見的，不能不説。”第二次被禁止的時候，他們回答那些人説，“順從神，不順從人，是應當的，你們掛在木頭上殺害的耶穌，我們祖宗的神已經叫祂複活。神且用右手將祂高舉，叫祂作君王，作救主，將悔改的心和赦罪的恩賜給以色列人。我們為這事作見証，神賜給順從的人的聖靈也為這事作見証。”他們挨了打以後，被釋放了。他們還傳講耶穌麽？傳，而且傳得更殷勤。“他們就每日在殿裡、在家裡、不住的教訓人，傳耶穌是基督。”

若説基督徒不應當服從世上的權柄和那些有權柄的人，那麽使徒為什麽教訓教會説，“在上有權柄的，人人當順服他”呢？為什麽又説，“你要提醒腥私興�们顺服作官的、掌权的、遵他的命，豫备行各样导{剖隆蹦兀課�首嬦咏Kh，“你們為主的緣故，要順服人的一切製度，或是在上的君王，或是君王所派罰噁賞善的臣宰”呢？

如果服從權柄和有權柄的人是合理的，使徒們就不該違抗大祭司、和猶太的官吏、並長老們的命令，也不應當説，“順從神，不順從人，是應當的，”更不應在被禁止傳耶穌以後，繼續去奉耶穌的名講道教訓人。如果服從世上的權柄和有權柄的人是不合理的，使徒就不應當冩這幾段話來教訓聖徒。這個問題到底應當怎樣解答呢？

我們對這個問題是這樣回答：第一，我們應當順服神，第二，我們在不違背神的命令的範圍內，也應當順服人的一切製度和權柄。但如果人的製度和權柄與神的命令相牴觸，那樣，我們便隻有不順從人、隻順從神了。基督徒所以要順服人，並不是因為怕受人的懲罰，乃是因為敬畏神，因為神吩咐我們服從有權柄的人。既是這樣，如果人的製度和命令與神的命令相背，自然我們就不能服從了。

使徒們當日在耶路撒冷不服從大祭司、猶太的官吏和長老，正是這種情形。傳講耶穌的福音，是神的命令和託付，大祭司、猶太人的官府和長老，禁止使徒，不許他們再傳，當然他們不能服從，也不可服從。就是在這種情形之下，他們説出了“順從神，不順從人，是應當的”這一句話。

有些基督徒誤解了使徒所説的這一句話，他們認為既要順從神，便不能再順從任何人。因此他們在家庭中不順從父母長輩，在學校中不順從師長，也不遵守校規，在工作的地方順從領導人的指導，到遊覽或參觀的地方去，不遵守遊覽和參觀規則。如果有人起來干涉他們，他們便説他們是基督徒，他們隻能服從神，卻不能服從人。他們這種行為不但給別人招來許多的睏難和損害，還給神招來許多的羞辱。他們亟需要改正這種錯誤的觀唸。他們亟需要讀經上的這一段教訓－“你們為主的緣故，要順服人的一切製度。”

一個基督徒無論在什麽地方，都應當作一個最守法律和規則的人。他不應當等到有人指責他、糾正他，才不得不遵守法律和規則。如果有這種種情形，便是他的恥辱。他自己當留心一切應當遵守的法律和規則，一一的謹慎遵守。如果因為不知道，或是一時疏忽，以緻違犯了某條法律或規則，一經別人指示，便當立時承認自己的錯誤，歡歡喜喜地接受別人的糾正，急速改正過來。萬不可庇護自己的錯處，不肯承認，尤其不可惱羞成怒，對人説無理的話語，或有什麽粗暴無禮的態度。

舉幾個例子説罷：

一個基督徒在學校裡讀書，無論在禮堂、在課室、在宿捨、在飯廳、在操場、在圖書館，都當嚴謹的遵守校規。上課不可遲到。別人安靜讀書的時候，不可大聲説話。晚間應當熄燈的時候，不可無故開燈。夜間大家睡覺的時候，不可出聲説話，也不可大聲動作。吃飯的時候不可爭先恐後，不守秩序。不可污損任何校中的建築或用品。對師長要有禮貌。對功課要用心學。

一個基督徒作教員，應當認真備課，專心教導，看學校像自己的家庭，儘心愛護，看學生像自己的子女，善誘循循。

一個基督徒在公事房裡辦公，若不是有特殊的事故，總要按時上班。辦公的時候不可偷閒，也不可作自己的私事。自己應當作的事，不要推給別人去作。今天能作完的事，不要拖到明天。沒有極重要的事，不可輕易請假。上級交代的工作，隻要是自己的能力作得到的，絶不推諉。

一個基督徒在工廠裡作工，要遵守時間，愛護物質，服從領導，殷勤工作。不但有人看着的時候殷勤作工，就是沒有人看着，沒有人查問，也要同樣的殷勤。

一個基督徒作醫師，要看病人像自己家中的人一樣。為病人診病總要詳細週到，不可輕忽大意，草草了事。

一個基督徒作護士，要儘心看護病人。值班的時候不可看書，不可作活計，免得忽略了病人的需要。值夜班的時候，白日應當睡足了覺，免得夜間精神不足，以緻打盹。為病人送藥或打針的時候，應當細心，免得髮生錯誤或危險。對病人要言語和藹，態度溫柔。

一個基督徒作商人，不可用次貨冒充好貨，以陳貨冒充新貨。不可討虛價，不可欺哄鄉間人、外鄉人、或外國人。不可使用不公平的尺秤或量器。不可偷稅、抗稅。

一個基督徒到遊玩或參觀的地方時，應當留意那裡所張貼的規則。從入口進去，從出口出來。不可摸的東西不要摸，不許去的地方不可去。不可踐踏草地。不可折取花卉，不可摘食樹上的果子。不可隨意亂畫亂冩。不可損傷任何建築或雜物。不可隨地吐痰或拋擲果皮爛紙。不可在廁所以外便溺。不可攀登禁攀登的山石。應當出來的時候，不可再流連不走。

一個基督徒駕駛車輛的時候，要遵守交通規則，服從交通警的指揮，不但有崗警的地方應當守規矩，就是沒有崗警的地方也當如此。晚間必須燃燈。經過街道交叉的地方和拐彎的地方當開慢車。如果不慎撞倒了人，要立時下車扶助被撞的人，萬不可開車逃走。

一個基督徒到醫院去看視病人，要按着規定的時間進去，按着規定的時間出來。在病房內外行走的時候，腳步要輕，説話的時候，聲音要低。要輕輕開門關門。給病人送食品，要得院方的許可。

一個基督徒作國家的公民，應當遵守國家一切的法律，不可作一件不能在法庭上侃侃直陳的事。要尊敬在上有權柄的人。要愛護一切公共的建築、財産、雜物，不但自己不加損傷，而且要阻止別人損傷。不可作一件與國家或與國中的任何人有損害的事。

但在另外的一種情形之下，我們卻絶不可服從人：那就是人的製度或人的命令與神的旨意互相牴觸的時候，我們便隻能服從神，卻不能服從人了。

兒女應當聽從父母，但如果父母吩咐兒女去説謊，兒女便不能聽從父母了。

學生應當聽從師長，但如果師長領導學生到死人的遺體或遺像前麵去行禮緻敬，學生便不能聽從師長了。

信徒在工作崗位上應當服從領導人，但如果領導人禁止他們禱告、讀經、參加聖徒的聚會、為主耶穌作見証，他們便不能服從領導人了。

隻要人的製度或命令不違背神的旨意，基督徒是應當服從的；但如果人的製度或命令違反了神的命令和聖經上的真理，那樣，我們便絶對不能服從。在這時我們應當説使徒所説的話——“順從神，不順從人，是應當的。”

基督徒應當順服人的一切製度、和一切在上有權柄的人。但基督徒在遵行神的旨意、與聖徒交通、在教會中與惺ネ揭煌�事丰戱、保守教会的圣洁、为主耶稣作见証、傳揚救恩的福音——在這些事上，卻絶不能受任何人的干涉。我們為這些事不怕任何攔阻，不惜付任何代價，也不惜作任何犧牲。我們為這些事必須效法使徒的勇敢剛強。

當主耶穌昇天以後，猶太人的政治與宗教兩方麵的領袖用了雷霆萬鈞的力量，想消滅基督的福音與教會，就是因為使徒那樣勇敢剛強，福音才得傳開，教會才被建立，行磐講拍芩孀潘�们覡N賂腋漲科鵠矗�将福音传遍蕿懠偓晤U遣諾錳�见翣qＲ簦�领受了救饿崿作了神诞��讬熏得翑\澇兜納�命。有人物椺t袢盞慕袒岣米咴躚�的道|罰課一卮鷲h：“走使徒的道路。”那就是説，跟着使徒的腳蹤走，像他們那樣勇敢剛強、那樣不怕恐嚇、那樣不顧性命、那樣至死忠心、那樣不討人的歡心，那樣在任何阻力之下仍然傳揚福音，那樣隻本着神的話教訓人。誰能這樣作，誰便能蒙神賜福，被神重用。他們要遭遇使徒所遭遇的，他們也要成就使徒所成就的，神的榮耀和大能要藉着他們彰顯出來，如同當日藉着使徒彰顯出來一樣。

可嘆許多傳道的人竟利用“順服的人製度”，和“服從有權柄的人”這兩句話來掩飾自己的膽怯與失敗，來欺騙許多不十分明白聖經真理的信徒，以致教會的信仰、事工，都被放在“人的製度”和 “人的權柄”之下。結果是什麽呢？真理被蒙蔽，聖經被歪曲，教會變了質，羊群分散流離，基督的教會和福音就這樣在“順服人的製度”和 “服從權柄”的教訓下，被 “神的僕人”們輕輕斷送了！這些傳道人能逃脫神的震怒嗎？

王明道（1900-1991）20世紀中國教會領袖。