(聖經/出埃及記1-14章)

一：

每一個生命來到世上到歸入塵土，絕非偶然，生死之權都掌握在全能者無形"手"中。祂不但用祂的無形之"手"統管萬有、主宰人類歷史的走向、拯救祂的選民，同時也用祂那無形公義之"手"，懲罰那些傷害奴役祂子民的人。

神的無形之"手"，雖肉眼不能見，但從大自然的變化以及人類的歷史軌跡中可以察覺得到。無人可以阻擋神無形之"手"所要成就的一切。神"應許"説亞伯拉罕的後裔如天上的星、海邊的沙一樣繁多，並賜給他後裔流奶與蜜的迦南美地。因此，祂從萬人中揀選亞伯拉罕及他的後裔，成為實現祂"拯救"計畫的"管道"。

當挪亞喝醉酒被兒子"含"及孫子"迦南"羞辱時，神就藉着挪亞咒詛他們説："必給他兄弟做奴僕的奴僕"，同時卻祝福"閃"：耶和華閃的神，是應當稱頌的，願迦南作閃的奴僕。"(創世紀9:25-26) 

亞伯拉罕就是挪亞兒子"閃"的後代。

神呼召亞伯拉罕時説："我也要使你的後裔如同地上的塵沙那樣多。人若能數算地上的塵沙，才能數算你的後裔。"(創世紀13:16) 甚至神領他到外邊說："你向天觀看，數算眾星，能數得過來麼? 又對他說，你的後裔將要如此。"(創世紀15:5)

最初，亞伯拉罕對神的"應許"認識有限，非常模煳。當迦南地 遭遇饑荒，他就帶領全家下到埃及，在那裡暫居。到了埃及，他因害怕妻子漂亮而丟性命，便說謊。若不是神的"手"干預，降下瘟疫提醒和警告法老(創世紀12:10-20)，亞伯拉罕要承擔的後果難以想像：不但得罪神，也失去妻子。同樣問題後來又重複出現，在基拉耳因為害怕妻子美貌被殺，又謊稱撒拉是妹妹。還是神的"手"干預，在基拉耳王亞米比勒的夢中説，這個女人是別人的妻子，要歸還給他，否則要受懲治。(創世紀20:1-18)

雖然人看不見神的無形之"手"，但神要成就的應許，無人能阻擋。當亞伯拉罕被從哈蘭被召出來時七十五歲。他一直沒有兒子，以為以後繼承他產業的祇有生在他家裡的僕人。而神卻對他説："這人必不成為你的後嗣，你本身所生的，才成為你的後嗣。

神的應許必須按照祂的時間和方式成就，而人常常忘記這一點。亞伯拉罕信神，但他並沒有完全理解神説的話。當他八十五歲時，妻子讓他娶使女夏甲生子作為他的後裔，他沒有拒絕。因為，一方面，他認為就他妻子撒拉的年齡而言是不可能再生孩子；另一方面，他想，不管是誰，衹要是他"自己本身所生的"就應該可以成為他的後嗣。未曾想到，在他年近一百、妻子九十歲時，神卻告訴他會跟撒拉生一個兒子。亞伯拉罕怎敢相信，一個九十歲的老婦怎會再生孩子? 但是，他跟妾已經生了兒子以實瑪利怎麽辦? 他開始擔心這個兒子會失去神的祝福，所以，他跟神説："但願以實瑪利活在你面前"。雖然這個兒子並不是神所賜應許的"那個"後裔，但神沒有忘記他仍然是亞伯拉罕的後裔。因此，神同樣祝福以實馬利，對亞伯拉罕説："至於以實瑪利，我也應允你，我必賜福給他，使他昌盛極其繁多，他必生十二個族長，我也要使他成為大國。"(創世紀17:18,20) 

以實瑪利不能成為神應許的"那個"後嗣，其原因有二：

第一：神看重男人"幼年所娶的妻"(箴言5:18)，"幼年的妻"指的是"正妻"，而以實瑪利不是亞伯拉罕正妻撒拉所生；

第二：以實瑪利是亞伯拉罕按照自己的意思、凴"血氣"所生，而不是憑着神的"應許"所生。

神從不"誤時"，也不"誤事"，更不會"出爾反爾"、說話不兌現。神説要賜給亞伯拉罕的後裔，是按照祂的"時間"，祂的"指定"。

神親自地告訴亞伯拉罕和撒拉，他們會有一個自己的孩子，起名叫以撒。(創世紀17:15-22) 果不其然，到了第二年，撒拉生了以撒。(創世紀21:1-3) 之後，以撒娶妻，生了兩個雙胞胎兒子：以掃和雅各。

雅各(後來改名叫"以色列") 一共生有十二個兒子，後來成為以色列民的十二個支派：流便、西緬、利未、猶大、以薩迦、西布倫、但、拿弗他利、迦得、亞設、約瑟、便雅憫。（創世紀35:23-26） 

二

從聖經分享十，神的"應許"和"信實中，瞭解到，雅各在母腹裡就被神揀選，而且由他承接神給他祖父亞伯拉罕的"應許。起初雅各並不曉得這位獨一的真神也是他自己的神，以為衹是他祖父亞伯拉罕、父親以撒的神。他平時靠自己的聰明行事，用欺騙的手法得到父親的祝福，但也為此付出極重的代價。二十年的磨難讓他明白，這位神也是他自己的神，從而學會依靠神。他在逃難時，神眷顧他的性命；在舅舅家做苦工二十年，神保守他，並讓他帶着家眷和財富，平安回到應許之地，與哥哥和好。

神從雅各的十二個兒子中揀選出一個，約瑟，接續祂的"應許"。在他的哥哥們計謀要殺他時，神無形之"手"撥動了其中大哥流便的心，使他免於被殺。流便對約瑟的其他幾個哥哥説："我們不可害他的性命。又說，不可流他的血，可以把他丟在這野地的坑裡，不可下手害他。流便的意思是要救他脫離他們的手，把他歸還他的父親。"(創世紀37:22-23)

本來按照約瑟哥哥們的意思，是要把他殺死，從家族中完全清除，但是神的意思並非如此。就如約瑟對哥哥們所說：

"現在你們不要因為把我賣到這裡來，而自憂自責。這原是神差派我在你們以先來這裡，為要保全性命。現在這地的饑荒已經有兩年了，還有五年不能耕種，也沒有收成。神差派我在你們以先來這裡，為要給你們在地上留下餘種，大大施行拯救，保全你們的性命。這樣看來，差派我到這裡來的，不是你們，而是神。他立我作法老之父，作他全家之主，又作全埃及地的首相。"(創世紀45:4-8)

"從前你們的意思是要害我，但神的意思原是好的，要保全許多人的性命，成就今日的光景。”(創世紀50:20)

神藉着約瑟拯救了父親雅各全家，使其後代以色列民繁衍下來。因為神的無形之"手"的干預，使約瑟"死裡逃生"；當迦南地饑荒時，父親全家投奔約瑟，得以存活。"以色列的眾子，各人帶着家眷和雅各一同來到埃及。" (出埃及記1:1a) 

約瑟在"苦難"中堅信神大能之"手"的作為，緊緊地抓住不放開；也是神無形之"手"的作為，使埃及法老重用他，並藉着他拯救父家。

"後來，約瑟和他所有的兄弟，以及那一代的人都死了。"(創世紀1:6) 新的埃及法老不認識約瑟，看以色列民人多強盛，開始恐慌起來，擔心戰爭發生的話，以色列民會與他們的仇敵聯合起來攻擊他們，所以，就讓以色列人做苦工，為他們建城，甚至驅使以色列人做更多更重的苦工。(創世紀1:8-14) 

然而，奇妙的是，埃及人越是苦待以色列人，他們繁衍後代就越多。"以色列人生養繁衍眾多，人數增加，極其強盛，遍滿了那地。"(出埃及記1:7) 因此，法老便想出一條根除以色列後裔的"惡計"。他吩咐接生婆，説：給以色列婦人接生時，如果是男孩就殺死，女孩可以留下來。但是，接生婆卻敬畏神，併沒有聽從王的吩咐，竟讓男孩活着。當埃及王為此質問接生婆時，神賜給她們智慧回答。神為此厚待她們，便叫她們成立家室。以色列民越來越多，也越來越強盛，使得埃及王非常緊張，再下命令，吩咐他的眾民，把以色列人生的男孩，都要丟到河裡，只留下女孩。(出埃及記1:15-22)

叄

摩西就出生在這個時期。

摩西是雅各第叄個兒子"利未"的後代。他的父母都出自利未支派，對神非常敬虔。母親生他時，"見他俊美，就把他藏了叄個月。直到她不能把他再藏了，就拿一個蒲草箱來，塗上瀝青和石漆；把孩子放在裡面，把箱子放在河邊的蘆葦叢中。" (出埃及記2:1-4) 之後，摩西的姐姐遠遠地站着。那時法老的女兒恰好下到河邊去洗澡。她看見了在蘆葦中的箱子，就打發使女去把箱子拿過來。打開箱子，裡面躺着一個男孩，正在哭，法老女兒就可憐他，願意把他收留下來，雖然她知道：“這是希伯來人的一個孩子”。(出埃及記2:6)

摩西的姐姐很機智，當時就問法老的女兒："我去在希伯來婦人中叫一個奶媽來，為你奶這孩子，可以不可以? 法老的女兒說，可以。" 就這樣，摩西的姐姐"名正言順"地把摩西抱回家來，她媽媽不但可以光明正大地奶自己的孩子，法老的女兒還付給摩西母親"工錢"。到了摩西不用再餵奶時，母親把他帶到法老女兒那裡，正式作為公主的兒子，生活在王宮裡。法老女兒 "給孩子起名叫摩西，意思說：因我把他從水裡拉出來。" (出埃及記2:7-10)

從摩西的出生經歷上看到，神的無形之"手"掌管着一切。誰會想到，那下令把凡是以色列人生下的男嬰都殺死的法老，他的女兒竟成了摩西的養母。神的作為如此奇妙，祂用祂那無形之"手"拯救和保護他所要揀選的子民。

摩西在埃及王宮接受了最良好的教育。他“學了埃及人一切的學問，說話行事都有才能。” (使徒行傳7:22) 這一切不能不承認完全出於神的安排，使摩西在王宮裡有了很好的知識裝備，將來為祂所用。

不但如此，摩西也有很好的信仰根基，相信他在孩童時期受父母的影響，使他瞭解到他們不同於埃及人，他們是神的選民。在希伯來書對摩西父母有這樣的描述："摩西生下來，他的父母見他是個俊美的孩子，就因着信，把他藏了叄個月，並不怕王命。(希伯來書11:23)

所以，摩西雖然身在王宮，心卻掛念自己的同胞。他長大近四十歲時，有一次離開王宮去看望族內弟兄，親自瞭解到他們所受的奴役之苦。與此同時，他恰好遇見一個埃及人欺負其中的一個同胞。他義憤填膺，當場把那個埃及人打死，藏在了沙土裡。(出埃及記2:11-12) 由此可見，摩西年輕氣盛、做事魯莽。

後來，"法老聽見這事，就想殺摩西，但摩西躲避法老逃往米甸地居住。"(出埃及記2:15)

摩西剛到米甸時，他的"樂於助人"品格得到葉忒羅 (後來成為摩西的岳父) 賞識，就把他帶到家裡住。後來葉忒羅把七個女兒中的一個，西坡拉，許配給了摩西，並結婚生子。

這一切仍然看見神無形的"手"在引導。摩西離開埃及王宮，逃到米甸曠野牧羊，神藉此操練他，成為合用的器皿：擔當以色列民的領袖，完成神拯救以色列人的計畫。經過四十年米甸曠野的操練，摩西變得謙卑且成熟。如聖經所記："摩西為人極其謙和，勝過世上的眾人。" (民數記12:3)

"過了多年，埃及王死了。以色列人因作苦工就嘆息哀求，他們的哀聲達於神。神聽見他們的哀聲，就記念他與亞伯拉罕、以撒、雅各所立的約。神看顧以色列人，也知道他們的苦情。(出埃及記2:23-25)

此時摩西已經在米甸寄居、牧養岳父的羊群達四十年。在他年齡八十高齡時，有一天他帶着羊群到神的山(何烈山)，神的使者向他顯現。神親自呼叫他，説："摩西、摩西，他說，我在這裡。神說，不要近前來，當把你腳上的鞋脫下來，因為你所站之地是聖地。又說，我是你父親的神、是亞伯拉罕的神、以撒的神、雅各的神。摩西蒙上臉，因為怕看神。我下來是要救他們脫離埃及人的手，領他們出了那地，到美好寬闊流奶與蜜之地，就是到迦南人、赫人、亞摩利人、比利洗人、希未人、耶佈斯人之地。現在以色列人的哀聲達到我耳中，我也看見埃及人怎樣欺壓他們。故此我要打發你去見法老，使你可以將我的百姓以色列人從埃及領出來。"(出埃及記3:1-10)

摩西在"異象"中被呼召時，神對他説："我是你父親的神、亞伯拉罕的神、以撒的神、雅各的神。.......我的子民在埃及所受的痛苦，我實在看見了；他們因受督工的轄制所發的呼聲，我也聽見了；他們的痛苦，我是知道的。所以我下來，要救他們脫離埃及人的手，領他們脫離那地，到美好寬闊之地，到流奶與蜜之地，就是到迦南人、赫人、亞摩利人、比利洗人、希未人和耶布斯人的地方。現在以色列人的呼聲已經達到我的面前，我也看見了埃及人對他們所施的壓迫。所以現在你來，我要派你到法老那裡去，使你可以把我的人民以色列人從埃及領出來。"(出埃及記3:6-10) 

這驗證了神曾對亞伯拉罕説過的話："耶和華對亞伯蘭說：'你要確實地知道，你的後裔必在外地寄居，也必服事那地的人，那地的人苦待他們四百年。 14 他們所要服事的那國，我要親自懲罰。後來他們必帶着很多財物，從那裡出來。'" (創世紀15:13-14)

摩西實在不敢相信神要他承擔這麽大的重擔，竟然將以色列民領出埃及，帶他們到神應許給他祖先亞伯拉罕的應許之地-"迦南美地"。摩西對神説：“我是誰，竟能到法老那裡去，把以色列人從埃及領出來呢？” 神回答：“我必與你同在；你把人民從埃及領出來的時候，你們要在這山上事奉神；這就是我派你去的憑據。”(出埃及記3:11-12) 

四

神知道人的心。祂告訴摩西："我知道雖用大能的手，埃及王也不容你們去。我必伸手，在埃及中間施行我一切的奇事，攻擊那地。然後他才容你們去。"(出埃及記3:19-20) 

神又對摩西說："你回到埃及的時候要留意，將我指示你的一切奇事，行在法老面前，但我要使〔或作任憑下同〕他的心剛硬，他必不容百姓去。"(出埃及記4:21) 

並非神不公平使法老王心硬，然後又擊打他。而是，法老看見了神的作為，仍然一意孤行、不肯悔改。若不是神的恩典，法老奴役以色列人四百多年，早已被神懲罰。神不但給迦南地的七族機會悔改，同時也給了埃及法老機會，讓人曉得耶和華是唯一的真神，祂的作為不容阻擋。所以，神仍然給法老機會，讓摩西照着神的吩咐去告訴法老，是神讓以色列民離開，好叫他們在曠野守耶和華的節。而法老的回應卻是如此藐視神，説：'耶和華是誰，我要聽他的話，讓以色列人離開呢？我不認識耶和華，也不讓以色列人離開。'"(出埃及記5:1-2)

神是予以極大的忍耐和憐憫，但是，人是不可以無限制地"消耗"神的忍耐，任意"消費"、"踐踏"祂的恩典。

神差遣摩西在和法老辦交涉的過程中，曾一再的要求法老容許以色列人離開埃及，好事奉祂；叄番五次地對法老説同樣的話："耶和華這樣説，容我的百姓去，好事奉我。"(出埃及記7:16；8:1；8:20；9:1；9:13；10:3)

同時，神預先告訴摩西説，埃及法老一定不會輕易放走以色列民。所以，神説："我必伸手在埃及中間施行我一切的奇事，攻擊那地。然後他才容你們去。"(出埃及記3:20) 

神藉摩西行了第一個神跡，並沒有降災，而是把杖變成蛇，以使法老看到神的作為。但是，法老反其道而行之，他卻召來行邪術的來，公然跟神挑戰。儘管這些"博士術士也同樣使"杖變作蛇"，但"亞倫的杖吞了他們的杖"。但法老清楚看到神的作為，仍然拒絕放走神的子民。(出埃及記7:8-13)

神打發摩西對法老王說："耶和華希伯來人的神打發我來見你，說，容我的百姓去，好在曠野事奉我，到如今你還是不聽。"(出埃及記7:16) 於是，神便降災開始降災於埃及地。

第一：血災

神希望法老王因着災禍而知道祂是"耶和華"，獨一的神。神告訴摩西説："你對亞倫說，把你的杖伸在埃及所有的水以上，就是在他們的江、河、池、塘以上、叫水都變作血，在埃及遍地，無論在木器中、石器中、都必有血。河裡的魚死了，河也腥臭了，埃及人就不能吃這河裡的水。埃及遍地都有了血。"(出埃及記7:17-21) 

而法老召集"埃及行法術的，也用邪術照樣而行。法老心裡剛硬，不肯聽摩西亞倫，正如耶和華所說的。法老轉身進宮，也不把這事放在心上。"(出埃及記7:22-23) 他還是輕蔑神的警告。

第二：蛙災

神又讓摩西去告訴法老，允許神的百姓離開，好事奉他們的神。同時警告法老王："你若不肯容他們去，我必使青蛙糟蹋你的四境。"(出埃及記8:2) 青蛙不但進入宮殿的臥房、床榻；進臣僕的房屋、百姓的身上、.....以及眾臣僕的身上。"(出埃及記8:1-4) 雖然埃及行法術的，也做同樣的事，"叫青蛙上了埃及"。(出埃及記8:7) 但是，法老一定看到兩者的不同，所以，就召集摩西亞倫來，說："請你們求耶和華使這青蛙離開我和我的民，我就容百姓去祭祀耶和華。" (出埃及記8:8)

於是，摩西為此向神求，神就使所有的青蛙都死了。然而，法老見災禍消除，卻出爾反爾，不兌現自己的"諾言"。法老"硬着心不肯聽他們，正如耶和華所說的。"(出埃及記8:12-15)

第叄：虱災

耶和華吩咐摩西，讓亞倫伸出杖，擊打地上的塵土，使塵土在埃及遍地變作虱子。但是，埃及的術士卻無法行同樣的神跡。這時，行法術的誠實地告訴法老説，這不是人手所能作的，唯有神才能作。但是，法老仍不聽，還是硬着心。(出埃及記8:17-19) 

第四：蠅災

神繼續讓摩西跟法老王説："容我的百姓去，好事奉我"。否則就叫蒼蠅不但爬到王、臣僕和百姓身上，也要遍滿全地，....好讓法老知道是神的作為。(出埃及記8:20-21) 法老見這個災禍無法止住，又來求摩西亞倫，説他允許以色列民離開。摩西這時特別提醒"法老不可再行詭詐，不容百姓去祭祀耶和華。"(出埃及記8:29b) 神聽了摩西的請求，將蒼蠅全部趕走，沒有留下一個。但是，法老又變卦。(出埃及記8:30-32)

第五：畜疫之災

神仍要摩西去跟法老王説："容我的百姓去，好事奉我"。否則，神要使他們埃及人的牲畜都得瘟疫，但神百姓的牲畜缺不會受影響。而且，神把時間說得很清楚，是第二天。法老聽了神的警告，仍然無動於衷。即使災禍發生，埃及人的牲畜幾乎都死光了，而以色列人的牲畜絲毫未損，他還是硬着心，不肯放以色列民離開。(出埃及記9:3-7)

第六：瘡災

接着，神吩咐摩西取幾捧爐灰，在法老面前向天揚，變成塵土，落在人和牲畜身上，使其起泡生瘡。所以，埃及人身上都生了瘡。(出埃及記9:8-11) 而法老王的心還是剛硬，無動於衷。

第七：雹災

神再次派摩西對法老王説："容我的百姓去，好事奉我。" 並提醒法老，神那次只降瘟疫在牲畜身上，而沒有在人身上，是神的憐憫，讓他存活，目的是特要向他顯出神的大能，並要使祂的名傳遍天下。否則他和他的百姓早就從地上除滅了。

同時，神預先告訴法老，第二天祂要降前所未有的重大的冰雹，降在人和牲畜身上必死無疑，提醒他把牲畜及人都關在家裡。第二天，神降下雹與火攙雜在全埃及地，擊打田間所有的人和牲畜及一切的菜蔬，又打壞田間一切的樹木。但保留了小麥和粗麥，因為它們還沒有長成。神仍然給埃及人留下得以生存活的口糧。冰雹遍及埃及地，但住在歌珊地的以色列人，卻沒有冰雹。

法老見雷轟、冰雹，驚恐萬分，便召摩西來，請他求神止住災禍。法老承認神是公義的，他的百姓是邪惡的，説同意讓以色列人離開。摩西接受法老的請求，向神禱告，雷和冰雹止住後。然而，法老和他的臣僕又"變卦"了。(出埃及記9:13-35)

第八：蝗災

法老王的行為使神忍無可忍。祂透過摩西對法老説："你在我面前不肯自卑要到幾時呢？容我百姓去，好事奉我。你若不肯容我的百姓去，明天我要使蝗蟲進入你的境內"，遮蓋地面，看不見地上的一切，甚至王宮、臣僕以及所有埃及人的房屋，都被蝗蟲占滿。(出埃及記10:3-6)

法老見此讓步了，但卻跟摩西亞倫講條件，説：壯年男人可以去事奉神守節，而婦人和孩子以及牛羊必須留下來，甚至還對摩西説威脅的話。神怎會認同法老的條件，便吩咐摩西向埃及地伸杖，使蝗蟲降下，遍滿全地。"於是法老急忙召了摩西亞倫來，說，我得罪耶和華你們的神，又得罪了你們。現在求你，只這一次，饒恕我的罪，求耶和華你們的神使我脫離這一次的死亡。"(出埃及記10:8-17)

第九：黑暗之災

為此，摩西向神求，神就用大風把蝗蟲颳走，吹入紅海，埃及地一個蝗蟲也看不到。但是，法老仍不容神的百姓離開，神就任憑他的心剛硬，吩咐摩西向天伸杖，使埃及全地黑暗叄天，人不能相見，也不敢離開自己的住處，唯有以色列人家中有亮光。這時，法老又召摩西來，説婦女孩子也都可以走，但牛羊要留下來。摩西不同意，對法老説："你總要把祭物和燔祭牲交給我們，使我們可以祭祀耶和華我們的神。我們的牲畜也要帶去，連一蹄也不留下，因為我們要從其中取出來，事奉耶和華我們的神。我們未到那裡，還不知道用甚麼事奉耶和華。"(出埃及記10:20-26)

第十：滅長子之災

儘管摩西不斷解釋，法老仍然一意孤行，不肯有半步退讓，反而對摩西威脅説："你離開我去吧。你要小心，不要再見我的面，因為你見我面的那日，你就必死。" 摩西回應説："你說得好，我必不再見你的面了。"(出埃及記10:28-29) 

因此，神就任憑法老的心剛硬到底。神對摩西説："我再使一樣的災殃臨到法老和埃及，然後他必容你們離開這地。他容你們去的時候，總要催逼你們都從這地出去。"(出埃及記11:1)

神要降的這個災，就是把所有埃及人的長子，以及頭生的牲畜都殺死。"凡在埃及地，從坐寶座的法老，直到磨子後的婢女所有的長子，以及一切頭生的牲畜，都必死。埃及遍地必有大哀號，從前沒有這樣的，後來也必沒有。"(出埃及記11:5-6)

然後，神曉諭摩西亞倫，讓他們告訴以色列人，在神定下的那天，按着家口取出羊羔，留到當月的十四日，黃昏時把羊羔宰了，各家取點血，塗在吃羊羔的房屋左右的門框上和門楣上，留作記號。滅命天使在擊殺埃及地長子和頭生的牲畜時，看見門框有血就越過以色列人的房屋，他們就躲過其災。神要以色列百姓紀念這日，作為他們世世代代永遠的定例。(出埃及記12:3-14)這就是以色列人“逾越節”的來歷。

"耶和華怎樣吩咐摩西亞倫，以色列人就怎樣行。到了半夜，耶和華把埃及地所有的長子、就是從坐寶座的法老，直到被擄囚在監里之人的長子，以及一切頭生的牲畜，盡都殺了。法老和一切臣僕，併埃及眾人，夜間都起來了。在埃及有大哀號，無一家不死一個人的。夜間法老召了摩西亞倫來，說，起來。連你們帶以色列人，從我民中出去，依你們所說的，去事奉耶和華吧。"(出埃及記12:28-31)

此災之後，法老口頭上允許以色列民離開埃及，但實際上仍不甘心。神知道法老的心，便對摩西説："法老必論到以色列人的事，說：‘他們在這地走迷了路，曠野把他們困住了。’ 我要使法老的心剛硬，他就必追趕他們；這樣，我就可以在法老身上和他的全軍身上得到榮耀，埃及人就必知道我是耶和華。” (出埃及記14:13-4)

法老預備了很多車輛兵馬，追趕以色列人。臨近的時候，以色列人極其害怕，便向神哀求，抱怨摩西帶他們出來，不如留在埃及。摩西安慰以色列民，不要懼怕，神會施行的救恩。摩西按照神的吩咐，舉手向海伸杖，神便用大東風使海水一夜退去，水便分開、海就成了干地，以色列人可以行走，而且水在他們的左右形成牆垣。追趕他們的埃及人、法老一切的馬匹、車輛和馬兵，都跟着下到海中。等以色列民全部上岸，摩西就向海伸杖，海水恢復，埃及人避水逃跑的時候，神就把他們推翻在海中。水就回流，淹沒了埃及人的車輛和馬兵，那些跟着以色列人下海法老的全軍、連一個也沒有剩下，海邊到處是埃及人的屍首。就在那天，神把以色列民從埃及為奴之地拯救了出來。(出埃及記14:6-30)

五

宇宙萬物以及生命都掌握在神無形的"手"中，從世界的起初到世界的末了，都按祂的既定計畫成就祂救贖的"應許"，無人可以改變，也無人可以阻擋。

從前面所讀過的經文中看到，神是全知全能並信實。祂應許賜給亞伯拉罕一個兒子，就按照祂預定的時間成就，從而操練了亞伯拉罕的信心和耐心；祂許可約瑟遭遇苦難，目的為了後來拯救父親全家性命；祂呼召摩西做以色列民的領袖之前，就預先讓他經歷不同環境的磨難，以致成熟謙卑；祂任憑人悖逆，硬着頸項不悔改，使災禍降臨在他們身上，讓他們知道耶和華是獨一無二、大而可畏的神，雖有憐憫和忍耐，但祂的忍耐不可以被任意藐視和踐踏；......。神無形的"手"一直在做工，從未停歇過，皆按照祂的時間和方式，成就祂要成就的一切。

神用無形大能的"手"，擊打奴役以色列民四百年的埃及法老，將祂的百姓拯救出來，充分證明神的"信實"，就是祂曾對亞伯拉罕所説的話：“你要確實地知道，你的後裔必在外地寄居，也必服事那地的人，那地的人苦待他們四百年。他們所要服事的那國，我要親自懲罰。後來他們必帶着很多財物，從那裡出來。"(創世紀15:13-14) 

埃及的"十災"，也顯示神的寬容和忍耐。祂每次在降災之前，總是給法老機會悔改。但是，法老一直硬着心，不肯聽從神的警告。

從埃及法老不難看到人的本性：悖逆頑梗、言而無信。記得本人最初信主，是神藉着一些弟兄姐妹，帶我去教會。他們探訪我、關心我，在我特別需要時，犧牲他們自己的時間幫助我.....。當時心被感動，願意認識他們所信的神。可是，後來一切漸漸走向"正規"，開始熟悉周圍，主日就不見蹤影了，早已忘記神的恩典。直到神用極重的打擊：生意挫折，婚姻危機，性命危機，"鋪天蓋地"般地同時臨到，把我整個人擊垮打倒，這時才肯低頭，謙卑下來，心甘情願地轉向神。雖然受到神無形之"手"的重重"懲罰"，但帶來的卻是極大祝福："罪"不再有能力捆綁我，"空虛不再纏繞我，使我在祂憐憫和恩典的"手"中，得蒙保護。

回想自己的成長經歷，若沒有祂的無形之"手"的保守，生命早已化為灰燼；若是沒有祂的無形之"手"的拯救，今天仍然陷在黑暗的罪中，渾渾噩噩地活着；若沒有祂的無形之"手"的扶持，無數次"跌倒"真的難以"爬起"....。

所以，人不可以輕蔑神的恩典，執意硬着心腸，直等到神的懲罰來到。就如今天人白白享受祂的創造以及祂所賜的陽光、雨露、空氣.....。"神的事情，人所能知道的，原顯明在人心裡。因為神已經給他們顯明。自從造天地以來，神的永能和神性是明明可知的，雖是眼不能見，但借着所造之物，就可以曉得，叫人無可推諉。"(羅馬書1:19-20) ，然而，人"雖然知道神，卻不當作神榮耀祂，也不感謝祂。"(羅馬書1:21a) 反而寧卻拜那些人手所造的"有口卻不能言， 有眼卻不能看， 有耳卻不能聽， 口中也沒有氣息。" 的偶像 (詩篇135:16-17)

神對人的愛實在是無微不至，祂不但把普世恩典賜給世人，甚至還把祂的獨生愛子送到世上來，代替人的罪，死在十字架上，從而使人藉着祂兒子的寶血罪得赦、脫離罪的捆綁和死亡的轄制、進入祂永恆的國度。

親愛的朋友，當你讀到"福音"的文章，或聽到"福音"的信息，那是神無形的"手"在召喚你"回家"。切勿拒絕，也不要遲疑! 祂愛我，也愛你，祂愛世上每一個祂所造的人。祂不願意有一人沉淪滅亡，乃願人人都悔改歸向祂。(彼得後書3:9) 

沒人知道明天會發生什麽。朋友，趁着尚有"氣息"，承認自己的悖逆和無知，接受耶穌做你的救主和生命的主，祂就賜你"永生"，永遠與你同在。神的寬容和等待不是無限期的，一方面我們的可見生命有限，也無法預知逝去的日子；另一方面，"這世界和其上的情慾都要過去"，但是，"惟獨遵行神旨意的，是永遠常存。"(約翰一書2:17)