順服聖靈，獻上活祭𡿨讀經札記）

大海說感謝神在，耶穌基督里，藉着十字架的救贖，我們𠄘受了再造之恩，且恩上加恩……惟有你們是被揀選的族類，是有君尊的祭司，是聖潔的國度，是屬神的子民，要叫你們宣揚那召你們出黑暗入奇妙光明者的美德。今天，我們來到主面前獻上今天，1⃣️生一世，把身體，把一切當做活祭獻給神，我深知如此行，必被神悅納，成為神的喜樂，阿們！

羅馬書十二章一至二節

    經文  羅十二1】「所以，弟兄們，我以神的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是神所喜悅的；你們如此事奉乃是理所當然的。」

        十二章二節不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意。」

                                       釋  經  分  享與心得

    羅十二1】「所以，弟兄們，我以神的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是神所喜悅的；你們如此事奉乃是理所當然的。」

            所以，緊接着十一章的頌讚，指信徒明白了第一至十一章神救恩計劃中豐富的智慧和知識以後，就應當立刻去行，將榮耀歸給祂。而這「行」絕非依靠自己的行為，因為我們已經知道萬有都是本於祂，倚靠祂，歸於祂，弟兄們包括羅馬教會的外邦信徒和猶太信徒。這是神的慈悲，就是神的憐恤……現在滿有豐富、智慧、知識的神卻主動付出重價買贖我們這些有瑕疵的、沒有資格的罪人，又悅納我們獻自己為活祭，這就是神的慈悲。因此，神的慈悲是我們將自己獻作活祭的動力。我們若不認識神的慈悲，不認識自己一無所是、一無所有，就不會甘心將自己獻作活祭獻給神……當作活祭」要借着燔祭、素祭和贖罪祭，取用基督的實際．因為基督已經為我們獻了一次永遠的贖罪祭，這些罪過既已赦免，就不用再為罪獻祭所以我們所當獻的，不再是贖罪祭，而是向罪是死的、向着神是活＇如今我們在基督台前獻上的是活祭這話祭，包括 頌讚、仰望，信心」，這些都是借着耶穌基督奉獻的靈祭。這乃是你們屬靈的敬拜……

         備詿活祭解   利未人被當作搖祭奉給耶和華，然後被神當作賞賜給亞倫和他的兒子，在會幕中辦以色列人的事，這是舊約中唯一提到的活我們將身體獻上，當作活祭，正和利未人被當作搖祭一樣，首先要潔淨自己

        大海提醒   ：舊約的五種祭所預表的都是基督，神所要得着的是效法祂兒子的模樣的人來彰顯祂的榮耀。活祭不是我們能靠自己活出基督，而是借着毫無保留地向神交出自己的主權，神就使用我們這有瑕疵的、不配的身體為器皿，讓基督自己在這器皿里活出來，

       心得之一  聖靈沒有命令我們，而是勸你們，因為神不強迫人成為活祭，而是用憐恤引導我們願意作活祭、用恩典吸引我們愛慕作活祭。事奉不是為了報恩，而是神給我們活在恩典中的機會。神所要得着的，是甘心樂意地放下自己必朽壞的身體，在事奉中享用永不朽壞的恩典的人。

心得之二 將身體獻上代表將自己的主權獻給神，從心到肢體將身體獻上的人，無論是生活、學習、工作，還是讀經、禱告、事奉，全部都放下自己的主權、分別為聖，聽憑神來安排、使用，日常生活中沒有一樣是俗務，無論是生是死，總叫基督在我身上照常顯大。獻上原文是一次就永遠完成的動作，不需要反覆獻上。照神的旨意先把自己獻給主，是一切事奉的屬靈前提……

      心得之三 我們若將自己獻給神，並將肢體作義的器具獻給神。罪必不能作你們的主；因你們不在律法之下，乃在恩典之下，因此，將身體獻上也是我們勝過罪、不從恩典中失落的最好方法。

         切記：  必須 從信仰的誤區走出來．當作活祭並不是神需要我們向祂奉獻什麼，好像祂缺少了什麼，因為萬有都是本於祂，倚靠祂，歸於　祂；也不是神需要我們為祂做什麼，因為既是出於恩典，就不在乎行為；更不是我們能為神做什麼，因為我們的身體不過是取死的身體，我肉體之中，沒有良善。因為立志為善由得我，只是行出來由不得我，根本不配作無瑕疵的祭牲。這樣的活祭是聖潔的。我們靠着自己不能脫離這取死的身體，但將身體獻上，當作活祭，不但靠着我們的主耶穌基督就能脫離了而且基督能在我們裡面活出聖潔的實際……

       這樣的活祭是神所喜悅的。神最喜悅的是祂的兒子基督，，借着基督將救恩做在人身上；當人被神的恩典得着，基督在人裡面繼續做成神的旨意。所以，基督是我們事奉的開始、過程和結局，事奉的動機應該本於基督、而不是人的想法，方法應該倚靠基督、而不是其他勢力，結果應該歸於基督、而不是任何偶像。本於祂，倚靠祂，歸於祂的事奉才能將「榮耀歸給祂，才是神所喜悅的事奉。

     心得 之四  這樣的事奉之所以是理所當然的，是因着神對萬物的主權，也是因着神對我們的愛，是因着基督的愛激勵我們。新約信徒都是有君尊的祭司，祭司的事奉就是獻祭，所以如此事奉不是給神面子，不是某些同工、傳道人、牧師的事，而是每個信徒都理所當然的敬拜，不如此行就是虧欠神的憐恤。基督已經為我們獻了一次永遠的贖罪祭，這些罪過既已赦免，就不用再為罪獻祭所以我們所當獻的不再是贖罪祭，而是向罪是死的、向着神是活＇活祭包括頌讚、行善和捐輸信心、饋送，這些都是借着耶穌基督奉獻的靈祭。這乃是你們屬靈的敬拜。

羅十二2】「不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意。」

     不要效法這個世界；然而要借着燔祭、素祭和贖罪祭，取用基督的實際，心意更新而變化；最後才能被神悅納，並被賜給大祭司使用，聽候基督的差遣，察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意，不再是為自己而活，而是為神而活。借着心意被聖靈更新而不斷改變自己，不是靠人的意志來改變，是順服裡面的聖靈「被改變，變成主的形狀，榮上加榮，如同從主的靈變成的」，以致成為在基督里新造的人。

     心得 之一    這個世界是罪惡的世代，全世界都臥在那惡者手下」，一切看上去很美的生活方式、文化思想、理想追求，包括許多看上去可以用來事奉神的技巧方法，都是為了讓人遠離神。人在世界上只有兩條道路，不是跟着神走永生之路，就是跟着世界的潮流走死亡之路。人若不想跟着世界走，只能順服聖靈使我們的，心意更新而變化，從撒旦的黑暗權勢得以釋放光中見光……

心得之二當聖靈的自由運行在我們的生命里，律法就不能禁固復活的生命，所以只有真正將身體獻上，當作活祭的人，才有可能順服聖靈的改變，察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意，行出來的事才可能符合神的旨意。否則人所做的一切所謂好事，動機都是根據自己，方法是倚靠自己，結果是為了滿足自己、榮耀自己

   心得之三， 屬主的人立心不跟世界走，心意改變了，有了新的立場，才可以看得清楚。察驗是在考察之外，還要試驗。神的旨意不是姑妄言之，姑妄聽之﹔也不是任意的口頭禪，方便於給人行動的藉口﹔對於有新生命和新心的人，而是可以試驗分辨的。神的旨意是要聖徒追求良善，不加害於人，因為神是愛，基督徒要在品德上長進﹔是要在凡事上討神的喜悅﹔是不偏頗短缺的，是完美的。（引自於中旻聖經研究）被神悅納，並被賜給大祭司使用，聽候基督的差遣，在福傳的大使命中，有能力有當擔，榮耀歸給神。

   未了的話：今天，當一個人將自己身體獻上當作活祭，完全順服神的旨意、心意更新而變化，殷勤服事主耶穌基督，就必然發現帖撒羅尼迦教會信徒的經歷，正是一個基督徒當有的生活樣式。

“你們是怎樣離棄偶像歸向神，要服事那又真又活的神，等候祂兒子從天降臨。”（帖前1:9-10）

過去，因信心離棄偶像歸向真神；現在，因愛心服事又真又活的神；將來，因盼望等候耶穌基督降臨。哈利路亞，阿們！

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