顺服圣灵，献上活祭𡿨读经札记）

大海说感谢神在，耶稣基督里，藉着十字架的救赎，我们𠄘受了再造之恩，且恩上加恩……惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德。今天，我们来到主面前献上今天，1⃣️生一世，把身体，把一切当做活祭献给神，我深知如此行，必被神悦纳，成为神的喜乐，阿们！

罗马书十二章一至二节

    经文  罗十二1】「所以，弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的；你们如此事奉乃是理所当然的。」

        十二章二节不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意。」

                                       释  经  分  享与心得

    罗十二1】「所以，弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的；你们如此事奉乃是理所当然的。」

            所以，紧接着十一章的颂赞，指信徒明白了第一至十一章神救恩计划中丰富的智慧和知识以后，就应当立刻去行，将荣耀归给祂。而这「行」绝非依靠自己的行为，因为我们已经知道万有都是本于祂，倚靠祂，归于祂，弟兄们包括罗马教会的外邦信徒和犹太信徒。这是神的慈悲，就是神的怜恤……现在满有丰富、智慧、知识的神却主动付出重价买赎我们这些有瑕疵的、没有资格的罪人，又悦纳我们献自己为活祭，这就是神的慈悲。因此，神的慈悲是我们将自己献作活祭的动力。我们若不认识神的慈悲，不认识自己一无所是、一无所有，就不会甘心将自己献作活祭献给神……当作活祭」要借着燔祭、素祭和赎罪祭，取用基督的实际．因为基督已经为我们献了一次永远的赎罪祭，这些罪过既已赦免，就不用再为罪献祭所以我们所当献的，不再是赎罪祭，而是向罪是死的、向着神是活＇如今我们在基督台前献上的是活祭这话祭，包括 颂赞、仰望，信心」，这些都是借着耶稣基督奉献的灵祭。这乃是你们属灵的敬拜……

         备诖活祭解   利未人被当作摇祭奉给耶和华，然后被神当作赏赐给亚伦和他的儿子，在会幕中办以色列人的事，这是旧约中唯一提到的活我们将身体献上，当作活祭，正和利未人被当作摇祭一样，首先要洁净自己

        大海提醒   ：旧约的五种祭所预表的都是基督，神所要得着的是效法祂儿子的模样的人来彰显祂的荣耀。活祭不是我们能靠自己活出基督，而是借着毫无保留地向神交出自己的主权，神就使用我们这有瑕疵的、不配的身体为器皿，让基督自己在这器皿里活出来，

       心得之一  圣灵没有命令我们，而是劝你们，因为神不强迫人成为活祭，而是用怜恤引导我们愿意作活祭、用恩典吸引我们爱慕作活祭。事奉不是为了报恩，而是神给我们活在恩典中的机会。神所要得着的，是甘心乐意地放下自己必朽坏的身体，在事奉中享用永不朽坏的恩典的人。

心得之二 将身体献上代表将自己的主权献给神，从心到肢体将身体献上的人，无论是生活、学习、工作，还是读经、祷告、事奉，全部都放下自己的主权、分别为圣，听凭神来安排、使用，日常生活中没有一样是俗务，无论是生是死，总叫基督在我身上照常显大。献上原文是一次就永远完成的动作，不需要反复献上。照神的旨意先把自己献给主，是一切事奉的属灵前提……

      心得之三 我们若将自己献给神，并将肢体作义的器具献给神。罪必不能作你们的主；因你们不在律法之下，乃在恩典之下，因此，将身体献上也是我们胜过罪、不从恩典中失落的最好方法。

         切记：  必须 从信仰的误区走出来．当作活祭并不是神需要我们向祂奉献什么，好像祂缺少了什么，因为万有都是本于祂，倚靠祂，归于　祂；也不是神需要我们为祂做什么，因为既是出于恩典，就不在乎行为；更不是我们能为神做什么，因为我们的身体不过是取死的身体，我肉体之中，没有良善。因为立志为善由得我，只是行出来由不得我，根本不配作无瑕疵的祭牲。这样的活祭是圣洁的。我们靠着自己不能脱离这取死的身体，但将身体献上，当作活祭，不但靠着我们的主耶稣基督就能脱离了而且基督能在我们里面活出圣洁的实际……

       这样的活祭是神所喜悦的。神最喜悦的是祂的儿子基督，，借着基督将救恩做在人身上；当人被神的恩典得着，基督在人里面继续做成神的旨意。所以，基督是我们事奉的开始、过程和结局，事奉的动机应该本于基督、而不是人的想法，方法应该倚靠基督、而不是其他势力，结果应该归于基督、而不是任何偶像。本于祂，倚靠祂，归于祂的事奉才能将「荣耀归给祂，才是神所喜悦的事奉。

     心得 之四  这样的事奉之所以是理所当然的，是因着神对万物的主权，也是因着神对我们的爱，是因着基督的爱激励我们。新约信徒都是有君尊的祭司，祭司的事奉就是献祭，所以如此事奉不是给神面子，不是某些同工、传道人、牧师的事，而是每个信徒都理所当然的敬拜，不如此行就是亏欠神的怜恤。基督已经为我们献了一次永远的赎罪祭，这些罪过既已赦免，就不用再为罪献祭所以我们所当献的不再是赎罪祭，而是向罪是死的、向着神是活＇活祭包括颂赞、行善和捐输信心、馈送，这些都是借着耶稣基督奉献的灵祭。这乃是你们属灵的敬拜。

罗十二2】「不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意。」

     不要效法这个世界；然而要借着燔祭、素祭和赎罪祭，取用基督的实际，心意更新而变化；最后才能被神悦纳，并被赐给大祭司使用，听候基督的差遣，察验何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意，不再是为自己而活，而是为神而活。借着心意被圣灵更新而不断改变自己，不是靠人的意志来改变，是顺服里面的圣灵「被改变，变成主的形状，荣上加荣，如同从主的灵变成的」，以致成为在基督里新造的人。

     心得 之一    这个世界是罪恶的世代，全世界都卧在那恶者手下」，一切看上去很美的生活方式、文化思想、理想追求，包括许多看上去可以用来事奉神的技巧方法，都是为了让人远离神。人在世界上只有两条道路，不是跟着神走永生之路，就是跟着世界的潮流走死亡之路。人若不想跟着世界走，只能顺服圣灵使我们的，心意更新而变化，从撒旦的黑暗权势得以释放光中见光……

心得之二当圣灵的自由运行在我们的生命里，律法就不能禁固复活的生命，所以只有真正将身体献上，当作活祭的人，才有可能顺服圣灵的改变，察验何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意，行出来的事才可能符合神的旨意。否则人所做的一切所谓好事，动机都是根据自己，方法是倚靠自己，结果是为了满足自己、荣耀自己

   心得之三， 屬主的人立心不跟世界走，心意改變了，有了新的立場，才可以看得清楚。察驗是在考察之外，還要試驗。神的旨意不是姑妄言之，姑妄聽之﹔也不是任意的口頭禪，方便於給人行動的藉口﹔對於有新生命和新心的人，而是可以試驗分辨的。神的旨意是要聖徒追求良善，不加害於人，因為神是愛，基督徒要在品德上長進﹔是要在凡事上討神的喜悅﹔是不偏頗短缺的，是完美的。（引自于中旻圣经研究）被神悦纳，并被赐给大祭司使用，听候基督的差遣，在福传的大使命中，有能力有当担，荣耀归给神。

   未了的话：今天，当一个人将自己身体献上当作活祭，完全顺服神的旨意、心意更新而变化，殷勤服事主耶稣基督，就必然发现帖撒罗尼迦教会信徒的经历，正是一个基督徒当有的生活样式。

“你们是怎样离弃偶像归向神，要服事那又真又活的神，等候祂儿子从天降临。”（帖前1:9-10）

过去，因信心离弃偶像归向真神；现在，因爱心服事又真又活的神；将来，因盼望等候耶稣基督降临。哈利路亚，阿们！

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