看了題目，可能有人會說，"愛”就是"愛”，人的"愛”與神的"愛”有什麽不同? 甚至可能認為神的"愛”更加虛無縹緲。根據接下來的一些實例比較，不難發現，兩者的確有本質上的不同。人的"愛”與神的"愛”相距甚遠、根本無法相提並論，甚至神的"愛”比人的"愛”更加地真實。之所以提出這個問題，是因為人需要“愛”，但在世上卻又找不到那種可以使心靈真正得到滿足得”愛“。

一：人的“愛”是什麼？

人有"愛”，毋庸置疑，因為是神所賜的。世上沒有人不喜歡被愛，因為"愛”是人情感中最最需要的部分，它可以給人帶來溫暖、喜樂、安慰，以及滿足。

世人的"愛”，大概有這麽幾種：父母之愛；兒女之愛；夫妻之愛(男女之愛)；手足之愛；親朋好友之愛。

人人皆知，世上最偉大的"愛”就是父母之愛，其次可能是夫妻之愛、兒女之愛....。然而，不得不承認，即使如此偉大的父母之愛，不是”偏左”就是”偏右”，仍有缺陷或不足。本人會例舉生活中一些常見的例子。但是，在此值得一提的是，所舉的例子大都帶有普遍性，請讀者切勿拿極少的個桉”以偏概全”。

1.父母之愛

世上人間之愛，莫過於父母對兒女的愛。他們對兒女在生活上的照顧，可謂無微不至、極盡所能為兒女付出。但是，如果”父母之愛”的偉大僅限於對兒女生活方面照顧的話，其標準未免有些太低，因為神所造的動物也具有這種本能的"愛”。牠們在保護和餵養自己所生下來的孩子方面，做得不比父母差。

我家後院有一堵與鄰居間隔的矮牆。曾有有一段時間，鄰居家養的一隻胖貓每天早晨都會進到我家後院光顧一番，然後，再爬到牆頭上，一邊悠哉悠哉地"散步”，一邊四處觀望，享受周圍的美景。後來我發現一件奇怪的事。牠每次剛爬到牆上行走時，有一隻小鳥，不知從什麽地方飛來，嗖的一下騎到貓的背上，嘴巴在牠的頭上一個勁兒地啄”。胖貓緊張地在牆頭上急速地快奔，希望甩掉這個突如其來的"天敵”。有時牠使勁擺動身子，小鳥被甩來甩去，站不穩，也就飛走了。但是，有時即使胖貓都跑到了牆的另一端，一路上使盡渾身解數，小鳥還是死死地釘在牠身上，嘴巴毫不留情地對着牠的頭啄個不停。

這讓我很好奇，不明白為什麽這隻小鳥對那隻胖貓"恨之入骨”。過了幾天，我發現我家的房檐底下有一個鳥窩，裡面有幾隻剛生下的雛鳥。原來這隻小鳥是從那裡飛出來的。牠自所以狠命地"啄”胖貓，想方設法驅趕牠，是擔心胖貓會威脅到牠的孩子們，預防萬一有什麽閃失，哪隻雛鳥從窩裡掉下來，被胖貓吃掉。

不久後，胖貓再也看不見了。每天失去了這種奇特的場景，讓我的早晨也少了許多喜興。

另外還有一個關於南極企鵝的記錄片，那個場面極其壯觀感人。當雄雌企鵝交配之後，雌企鵝就産蛋了。隨後企鵝媽媽便把照顧和孵化"幼兒”的責任交給了企鵝爸爸，然後自己就登上覓食旅程。

南極的冬天異常寒冷，風雪交加、昏天暗地。為了避免準備孵化的企鵝蛋受到天災威脅，企鵝爸爸一動不動地站在寒風凜冽中六十天，不吃不喝地守護着"妻子”所交付的"使命”，細心呵護着蛋內的小生命。企鵝爸爸用兩隻小腳丫頂住蛋，將其固定藏在溫暖的身子底下，以免寒冷的天氣奪走他們”小寶貝”的生命，直到牠們出生。天氣變暖，小企鵝破殼而出，這時企鵝媽媽帶着滿腹食物回來，找到自己的"丈夫”和孩子，一起分享美食和全家相聚的喜樂。

所以，動物對自己所生的兒女的"愛”，不亞於人類。然而，人與動物有着本質上的不同，就是人的需要不單單是吃飽睡足，人有情感、人有理性、人有良知，人有靈裡的需要、有彼此互動的需要等等。也就是説，父母對兒女的愛不應衹是本能上的愛，也不是出於私心的愛，而是與兒女建立一個信任、尊重、理解的關係，瞭解他們內心的需要、陪伴他們成長，使他們的身心靈都健康、人生”充滿正能量”。

曾結交過一位朋友，為了女兒能考上名校，之前就想盡辦法讓女兒先進到教學質量好的高中。但是好的學區房很貴，無論買或租，對他們來講，經濟條件都不允許。所以，他們就借用朋友家的地址，女兒可以進到那所高中。他們不惜每天起早貪黑、一個多小時對車程，接送女兒上學放學。叄年辛苦下來，女兒考得還不錯，進了排名五、六的UC一所大學。

聽說朋友的女兒考進UC大學，很為他們高興，便找了一天前去看望他們。一進門，我們由衷地祝賀他們。誰知，孩子的媽媽滿臉怒氣，對着女兒的房間大罵起來，説："考個什麽破學校，人家還來祝賀你，不覺得丟人啊!” 

聽到朋友這番話，我愣在那兒，不知説什麽好。

女兒躲在屋裡，一直沒有出來。

過了一會兒，我只好開口，説："UC所有大學都不錯啊，也都是名校啊！”

"什麽名校? 簡直是垃圾!” 媽媽的言語很不客氣，"我辛苦了叄年，她就給我考到這種學校，還不如死了好! 讓我和她爸怎麽有臉見人? ”

當時，朋友的婆婆從國內剛來不久。見媳婦如此生氣，坐在那兒一言不發。

接着，朋友的丈夫過來勸阻，讓太太消氣，説："別生氣了，孩子白養了，沒用!”

在丈夫的勸說下，朋友稍稍冷靜下來，對着女兒的屋子，大聲叫道："阿姨來看你了，還不滾出來？”

過了一會兒，女兒怯生生地從屋裡走出來。真是女大十八變，也就一年沒見，女兒已經長得很高、出落得很漂亮。但是看到她的一身打扮，尤其染的五顏六色的頭髮，不由地心裡嘀咕：

"這個媽媽真愛自己的女兒嗎? 考不進第一第二名校，就怒氣衝天，咒詛女兒去死。其實，他們在國內讀的大學還不及女兒進的大學呢! 可是，女兒打扮成這個樣子，他們竟然不在意，....” 

女兒出來，勉強跟我打了一個招呼："阿姨，你來了。”然後，又躲進屋裡。

那次，可能是我最糟糕最難受的一次"探訪”。

不由地想到一段經文。聖經説：”你們作父親的，不要激怒兒女，卻要照着主的教訓和勸戒，養育他們。” (以弗所書6:4) 因為"兒女是耶和華所賜的產業。”(詩篇127:3)

其實，世上這種例子不勝枚舉，尤其是在國內，衹是不同形式而已。

我認識過一個母親，與丈夫一起做生意很有錢，據說生意做得很大，每天吃飯時間都需要擠出來，自然不能陪伴女兒。所以，出於對女兒的虧欠和愛，就花"重價”把女兒送到當地最好的寄宿私立中學，也就是”貴族學校”。女兒的各種消費，父母都滿足供應。在母親看來，這樣安排是他們對女兒的最大的愛。其實，她不曉得，女兒要的的不是進什麽貴族學校，也不是每天有大把的零花錢，而是父母的陪伴。當遇到難處、情緒低落、孤獨的時候，女兒最希望有一個溫暖的家，有父母的守護、安慰、理解、笑聲....。孩子是人，不是動物，他們有心靈和情感上的需要。如果父母忽略這些，視錢比女兒更重要，怎麽能説是愛呢？

2.兒女之愛

中國有句俗語：”兒行千里母擔憂，母行千里兒不愁”。此言道出，兒女對父母的愛，遠遠比不了父母對兒女的愛。

現實中，兒女不願意照顧年老父母的事，司空見慣、見怪不怪。父母辛辛苦苦把兒女養大，他們一進到大學或者走入社會，就像長了翅膀，飛走了，再也不想回來。父母年青力壯、每天友忙於工作，儘管兒女不在身邊，也還過得去。但是，當父母年老體弱、臥病在床，身邊卻看不到兒女的影兒時，恐怕是父母最淒涼最傷心的了。

有一個朋友，生了兩個孩子。為了照看孩子省錢又放心，就把父母從國內辦過來，不但可以幇她帶孩子，還可以幫助做飯做家務。通常父母對兒女的要求不會想得太多，既能幫助到他們，又能和孫輩兒玩耍，是祖父母最開心的事了。

為了不給女兒女婿增加經濟壓力，朋友的父母就把國內的房子賣掉，帶着錢過來。其實，女兒女婿收入不菲，倆人博士畢業，高職位，分別年收入都在十幾萬以上，幾年前就在好學區買了獨立房。父母沒來時，他們雇的保姆照看孩子。

朋友父母過來一段時間後，有一次有機會與別人搭伴去看望兩位老人家。

坐在廳裡時，我看到有一個用床單圍起來的地方，便好奇問老人："那個地方廳圍起來幹嘛?”

"那是我們睡覺的地方。” 朋友的母親説。

"怎麽不睡在屋裡?”

"沒有多餘的房間，主臥房女兒女婿住，另一個房間是大一點外孫的，再一個房間小一點，是小外孫女用的。以前保姆一個人，可以跟小外孫女一起住。可我們是兩個人，住起來就有些窄了。”

我掀開床單圍起的帘子，看到裡面上下放了兩張很舊的雙人床墊，連個床架也沒有。墊子上的床單也很舊。

"讓父母住在這樣地方，女兒女婿怎麽能睡得着覺?” 我心裡在想。

朋友的母親捨不得浪費電錢，洗完衣服不用烘乾機，在後院拉了一根繩子，把洗完的衣服晾在外邊。那天，媽媽端着一筐剛嗮干的衣服從後院進來，女兒在廳裡跟別人在電話上聊天，根本無視母親的勞累。

幾個月後的一天，朋友的母親打來電話，希望我過去說說話兒。一見面，她就哭了起來，説女兒女婿對他們很不好，她和老公後悔來幇她，很想回家。但是，又放心不下兩個小小孩，回去也沒有地方住，衹能住在親戚家，錢也都給了女兒女婿。她說，女兒女婿不知為什麽常常吵架，彼此對罵，甚至還咒詛對方父母。....看出媽媽受了無盡的委屈。

”我們夫妻倆為這個女兒付出太多，”媽媽喋喋不休地説，”她初中就住宿在私立學校，大學畢業剛工作兩年就要出國留學。我們老兩口想盡辦法為她籌集錢。她第一次留學簽證是我陪她去的，但被拒簽。她從領事館出來非常生氣，一進旅館就向我發飆，脫下高跟鞋扔到我頭上，拿我出氣。....” 

為了不讓這位母親沉浸在難過之中，我只好打斷她的話，告訴她，因為人不認識神，父母不知道怎樣有智慧地教養孩子，兒女也不懂得感激父母的養育之恩。同時安慰她女兒已經大了，也成家了，勸她別去介入女兒女婿之間的事。

"希望你們全家以後常來教會有機會信耶穌。 ” 實在不知道如何安慰這位母親，只好乾脆說明來意。

”我會跟你女兒說說，禮拜天帶你們二老和外孫兒一起來教會。聖誕節教會有音樂佈道會，一定要過來啊。” 

後來，那位朋友果真幾個週日都帶父母和孩子來到教會。

通常有點知識的人，很容易被自己有限的"已知”所矇蔽，不易信主。媽媽和女兒都是"文化”人兒，要信一位看不見的神非常難。半年後，朋友的爸爸不幸得了癌症，沒有幾個月就過世了。

時間過得很快，母親"忍氣吞聲”地幇女兒帶孩子已有叄年之久。這時女兒女婿工作調動，要搬到東部。老伴兒沒了，外孫和外孫女也都到了上學年齡，女兒也不再需要"免費保姆”，就讓母親打道回府。這位母親回去之後的晚年如何，可想而知。那時，我心裡祇有一個願望，就是求神讓她想起在教會聽過的福音，尤其聖誕節佈道會上講到主耶穌在十字架上犧牲的愛。希望她知道，雖然女兒不照顧她，但是神卻是愛她，而且神的愛永不改變、永不離棄；希望她在極度痛苦絕望中轉向神，讓神的"愛”撫慰到她，抹去她內心曾經歷過的悲痛和哀傷。

神對做兒女的警告説：”你要聽從生你的父親；也不可因為母親老了就藐視她。”(箴言23:22)

聖經教導兒女：”要孝敬父母，使你得福，在世長壽。這是第一條帶應許的誡命。”(以弗所書6:2) 因為神賜給父母的愛，是世上其他任何愛都無法超越的，兒女理應紀念父母的養育之恩，要孝敬他們。

3.夫妻之愛 

生活中很難找到令人羨慕和感動的”夫妻之愛”，因為婚姻是男女愛情的”落幕”。很多作家通常喜歡在”男女之愛”上大做文章，用盡腦汁和筆墨，以極其動人誇張的描述手法和詞語，將直觀且原始的兩性吸引"理想”化。實際上，"男女之愛”，很大程度上是異性吸引，尤其"一見鍾情”，並非心靈上的情愫。所以，一旦”性慾”得到嘗試，雙方的"磁力”也就漸漸消失，男女之間的"愛”便告一段落。等到進入”夫妻之愛”，多數沒了"愛”的實質，剩下的祇是"婚紙”一張和孩子的牽制。

有過婚姻經歷的人，不得不承認，婚前彼此閒的"愛”，其實是一種狹隘、自私、佔有，甚至比較低級的情慾之愛。這種”愛”來得最快、去得也最快，"壽命”極其短暫。就如人滿足了口腹之慾後，美味瞬間消失，"口齒留香”衹是一個"幻想”的說法而已。婚前再偉大的"海誓山盟”，都會在一夜間倒塌。儘管如此，奇怪的是人們還是喜歡追求一些虛無飄淼的"愛”，使人間"悲劇”不斷重演。尤其女孩兒，竟然愚蠢地相信"九十九朵玫瑰”，或名牌衣服、珠寶首飾，就是一個男孩對自己"真愛”的表達，就隨便把自己最珍貴的情感廉價地賣掉。

世上對"愛”描述最多、最浪漫、最令人羨慕和動心的，恐怕就是"男女之愛”。網上有很多這樣的"段子”，抄下幾節"共賞”：

”我無法保證，無法向你承諾什麼，但我會做到。如果有一天你有飢餓的感覺，那時你定會看到，我已含笑餓死在你的懷抱中。”

”海枯石爛，或許只是遠古的神話；天荒地老，或許只是虛幻的誓言。但是，與你相守，是我愛你愛的真真切切，我只求與你一同經歷千年的輪迴，愛你永遠。時間撥弄想你的心弦，奏響愛你的纏綿，不管白天還是夜晚，從不曾有任何改變，經得起各種歷練，只有一句話：永遠。”

”只要你願意，當你失落失意的時候，最需要一個肩膀的時候，告訴我，我會立即出現。”

你相信這些"愛情”的表白麼? 表達的的確令人感動、讓人潸然淚下；如此地"真誠”，無法懷疑。

這就是為什麽愛情小說如此吸引人，也如此迷惑人的地方。

我有一個發小，從少女開始就熱衷於讀一些外國愛情小說。她最大的願望，就是自己長大也能經歷一次"轟轟烈烈”的愛情，幻想將來的遇到的男人，是一個像小說裡所描寫的：高大、英俊、瀟灑、浪漫、談吐不凡、不修邊幅....，哪怕是一貧如洗。因此，到了戀愛年齡，起初她所遇到的男人都不合標準。直到叄十幾歲，她理想中的男人出現了，讓她興奮不已。雖然那個男人個頭不高，年齡也小她六、七歲，又沒有固定工作，但具備了她要基本條件：英俊、瀟灑、浪漫、談吐不凡、不修邊幅。因年齡和家庭地位的差異，他們的戀愛經過一波叄折。雙方父母極力反對和阻隔，都沒能將兩人的"愛情”拆散，最終導致父母與他們關係斷絕。但這些曲曲折折、風風雨雨的經歷，卻意外使他們的"愛情”錦上添花、更具浪漫色彩。如果由妙筆生花的愛情小說家描述的話，一定會將他們的"愛情”故事寫得"催人淚下”、"感人肺腑”。記得那時我為發小的浪漫愛情而高興，她終於如願以償；同時為自己澹而無味的"愛情”曾深感遺憾過。

他們一年後有了兒子。有一天，發小打來電話，語氣極其悲傷。原來他們婚後的日子非常糟糕：丈夫一直不工作，也不照看兒子，每天出外參加什麽文藝詩會、哲學社等，高談闊論，家裡任何事都不做。她自己既上班，又要帶孩子。婚後，所有的浪漫都沒了，剩下的都是些油鹽醬醋的現實和吵架。不但如此，丈夫的心也早已"移情別戀”，在外面找了一個大學在讀女生，不但歲數年輕，據說長得也很漂亮。因此，他們的浪漫愛情，進入婚姻就”草草收場”。後來迫於生存，也為了虛榮，發小找了一個可以當爸爸年齡的外國老公，過上了沒有浪漫"愛情”的現實生活。不知道她追憶自己那段"轟轟烈烈”的愛情經歷時，還會認為那就是"愛”嗎？

七十年代末的大學生，學校規定不許談戀愛。但”規定”終究擋不住”男女之愛”的事情發生，仍有些膽大不守校規的人。

當時，我們班有一個胖嘟嘟的、很單純、長着一副笑眯眯可愛面孔的女生；她學習非常用功，成績很好；雖然出身高幹，但生活節儉，也很能吃苦耐勞；她還有一副美麗的嗓音，每次節日會在學校台上演唱。這樣一個集於一身優點的女生，自然成為男生矚目的對象。最後一個有着部隊背景的男生奪了"冠”。男生大叄、四歲，看上去比女孩"成熟老練”得多。每天下課男生都會等在教室門口，跟女孩一起吃飯，一起到圖書館學習。女孩很快陷入愛情的"甜蜜”中，每天臉上現出花一樣笑容。除了上課，兩人總是形影不離。

有一天晚上，宿舍要關燈了，女孩還沒有回來。沒人着急，因為大家心知肚明她回來晚的原因。將近半夜十二點，女孩摸着黑偷偷回到宿舍。第二天早晨，有一個同學發現她的衣服後面占了很多樹葉，便提醒她，她的臉現出尷尬。原來她回來太晚，怕影響別人，連衣服沒有脫就直接上床睡了。

過了幾天，再也看不到那個男生的影子，都是女孩一個人每天叄餐提早到飯堂排隊，自己吃一份素食，留一份葷菜，等着那個男孩大搖大擺地直接過來享用。衹是一夜之間，他們的地位大大轉換。那個晚上之後，男生對她的愛戀沒了，開始嫌她太胖、身材不好看等等。常常看到女孩獨自抹淚，原來臉上的笑容和幸福感從此消失了。畢業後兩人結婚了，但是，婚姻僅僅維持了四個多月，那個男生就出軌，女孩被迫離婚。

所以，如果對婚姻負責，男女雙方都要有理智，勿被"愛”的假像所矇蔽。婚前男孩要控制自己的情慾，女孩要守住自己的貞潔。男孩太容易得到女孩的身體，他們就會對其輕視、瞧不起。

早在六、七十年代，離婚和婚外情，通常被看為"羞辱”和"不恥"之事。八十年代後，不但經濟開放，人在婚姻的道德層面也無限擴展，溷入一些腐蝕婚姻的催化物。人開始以尋找"真愛”為藉口，為淫亂大開方便之門。當今社會，離婚成了"與時俱進"的時髦，婚外情也成了"愛情”的額外”一道美景”。

十幾年前，有一次同學聚會，大家自然談到各自家庭，從中得知同學離婚的比例高達百分之七八

十，餘下持守夫妻關係的，是否靠"愛”維持的呢？

二：為什麽人的"愛”令人失望?

從上面的例子中看到，人的"愛”實在不值得一提，也總結不出一個準確的定義來，因為人的"愛”是自私、可變、短命、甚至控制欲極強，帶給對方往往沒有喜樂而是痛苦。為什麽? 這歸結於人的”罪性”。

當神用亞當的肋骨造了夏娃，領到他跟前時，亞當不由地感嘆道：”這是我骨中的骨、肉中的肉”(創世紀2:23a) 這句話用詞不多，非常簡單，但卻是從古到今，恐怕是史上最美麗、最動人、最浪漫的愛情表達。可是當亞當夏娃吃了分別善惡樹上的果子後，人與神的關係斷開了，人也就失去了愛的源頭，人的愛變得"殘缺不全”，即不懂得什麽是”愛”，也行不出”愛”來。人的愛被"罪”扭曲得畸形，以致於世上難以找到"真愛”。

遺憾的是，人不懂什麽是真正的"愛”，卻又渴慕"愛”與"被愛”，自己在世上盲目地亂找，甚至誤把異性的需求當作"愛”，其結果是失望再失望。

聖經裡記載了一個撒瑪利亞婦人的故事。耶穌是神，祂知道住在撒瑪利亞的這個婦人的真正需要，所以就前往此地。在當時，撒瑪利亞人不是正統的猶太人，很被猶太人低看。而這位婦人在男女關係上又極不檢點，換了好幾個丈夫。所以，為了避開人的議論，她在烈日炎炎的中午出來打水。當主耶穌跟她要水喝時，她極為困惑，不明白一個猶太人竟會向她一個撒瑪利亞人要水喝。

”耶穌對她説：’你若知道神的恩賜和對你說 ‘請給我水喝’的是誰，你必早已求祂，祂也必早把活水賜給你了。婦人說：’先生，你沒有打水的器具，井又深，你從哪裡得活水呢？我們的祖先雅各把這口井留給我們，他自己和子孫以及牲畜都喝這井的水，難道你比他還大嗎？”’ 耶穌回答：’凡喝這水的，還要再渴；人若喝我所賜的水，就永遠不渴。我所賜的水要在他裡面成為涌流的泉源，直涌到永生。’ 婦人說：’先生，請把這水賜給我，使我不渴，也不用來這裡打水。’耶穌說：’你去，叫你的丈夫，然後回到這裡來。’婦人對祂說：’我沒有丈夫。’ 耶穌說：’你說‘沒有丈夫’是不錯的。你以前有五個丈夫，現在有的並不是你的丈夫；你說這話是真的。”’ 婦人說：’先生，我看出你是先知。’”(約翰福音4:10-19)

之後，”那婦人撇下了她的水罐，進到城裡去，對眾人說：’你們來看看一個人，祂把我所作的一切都說出來，難道這人就是基督嗎？’” (約翰福音4:28-29)

這位婦人一生中都在尋找"愛”，但始終找不到真正能滿足她內心空虛的"愛”。是主耶穌的話開啟了她的"靈眼”，使她認識到，祇有主耶穌所賜的"活水”才可以滿足她內心的需要。

的確，祇有神的"愛”可以滿足人、安慰人、醫治人、拯救人。

叄：神的”愛”是什麽?

也許有人會說，世上也有父母對兒女的"愛”是無條件的；也有兒女對父母極其孝敬；也有個別夫妻相愛，相濡以沫、執手偕老。但是，類似這些現象在現實生活中極為少見，不具有普遍性。即便比例占多數，人的”愛”還是很有侷限性，就是僅限於人之間的”個別關係”；另一方面，人的"愛”基本上是隨着自己的喜好和方式。因為"罪”污染了人的良心，弄瞎了人的"靈眼”，人的"愛”就變得支離破碎、殘缺不全。就如，父母可能愛兒女，但父母之間不見得相愛；兒女愛父母，但他們對父親和母親的”愛"，其分量會有差異；看似夫妻愛得密不可分，但他們各懷心思，祇有神知道，自己知道，否則就沒有"同床異夢”之說了。

我認識的一位母親，她的女兒兩歲時因為醫療事故成了弱智，現今已經五十多歲，智力程度仍像一個嬰孩。早在二叄十幾年前，很多人勸她把女兒送到特別機構照看，自己不必那麽辛苦。但她執意不肯，擔心別人對女兒照顧不周。現今媽媽已經八十多歲，還是一如既往地照顧女兒。相信很多母親做不到，因為不是一天兩天或者一年兩年的事，何況政府負擔照顧類似這樣的殘疾人，何必被女兒綁架一生呢？應該説這位母親把自己的一生都奉獻給了女兒。但是，這位母親跟兒子媳婦的關係卻是一塌煳塗，媳婦多年也都不來看望她。

最近看了一部電影：”內布拉斯加” ，拍於2013年。本影片曾獲得奧斯卡最佳影片、導演、原創劇本等六項提名。故事內容很簡單，但寓意非常深刻，主題”立意”清晰、正面。主要講述一對父子倆的故事。

父親有一天突然收到一封信件，説他中了一百萬美元大獎。顯然"獎券”是假的，但父親當真，無論兒子怎樣解釋，父親都不肯懷疑，執意要到內布拉斯加州的林肯城去領獎。老人看上去已經八十多歲，走路跌跌撞撞的。他居住在蒙大拿州，離內布拉斯加州大約有800多英里的車程。如果兒子不帶他去，父親説寧可走路。兒子無奈只好答應。中間插了一些他們路過家鄉、見到親戚鄰舍以及朋友的故事。這些人以為老人家真的中了百萬大獎，都以不同方式向他索要錢財。一方面看到人間的冷暖，另一方面看到人心的貪戀和敗壞。父親路上病了，兒子藉此瞭解到父親的想法。原來父親一生願望，就是可以有一輛嶄新的小貨車。他希望拿到這一百萬大獎，自己可以買一台小貨車，餘下的錢還可以給兩個兒子留點遺產。兒子聽了很感動，雖然是"幻想”，兒子還是繼續帶他到了"領獎”所在地。當老人確認沒有中獎時，異常失望，精神幾乎崩潰，一直沉默不語。兒子看在眼裡，帶父親回家的路上，停在一家汽車行，把自己的小車兌換了一台八成新的小貨車，車主名字寫的是父親的。他對父親謊稱説，是兌獎機構把他的普通小車升級到小卡車，以補償他們千里迢迢卻未領到獎的損失。

兒子的孝敬方式似乎也不算是什麽"驚人之舉”，但這種對父親固執有着極大耐心的兒女，在世上實為少見。正因如此，作者才寫了這樣一個令人感動的主題，鼓勵兒女在父母年老時，多多體諒他們的處境，忍耐他們的任性，尤其那些一貧如洗、沒有任何財產可以遺留給兒女的父母。

人的"愛”實在既有限也不完全，因為人本身就不完全。然而，神是"愛”的源頭，祂就是"愛”的本體。祂的"愛”是無限量且”全方位”的，無時不在，無處不在。祇例舉下面幾點：

第一：無條件的愛

1)為人預備生存的條件

神造人之前，為人類預備了生存的條件：造天和地、空氣、海洋、青草、好給人做食物的菜蔬和果樹、太陽、月亮、海裡的魚、空中的飛鳥、地上的昆蟲走獸等，將適合人類生存的一切條件預備好以後，神才開始造人，並賜給人管理地上祂所造的一切。這是神的愛。

2) 把人造在萬物之上

動物和人都是神用泥土所造，但是人的創造遠超過一般受造物，唯有人是按照神的形象造的，與動物有本質上的區別。人不但有意志、情感、理性等，神還把永恆放在人的裡面；更重要的不同是，神賜給人"靈”，可以直接與神相交，可以認識神，使人享受與祂同在的美好。這是神的愛。

3).賜給人自由選擇權

神把造亞當夏娃放在伊甸園，享受裡面豐富的菜蔬和果實。但是，神在伊甸園放了一棵不允許他們吃的果樹：分別善惡樹，並告訴亞當：不可以吃，吃的日子必定死。這不是神的愛。第一，神給人自由意志，人有選擇的權利。如果神造一個機器人，那就不是愛。第一，強制地依從，不是愛；第二，如果神放了那棵樹，卻不告訴人吃了的後果如何，也不是愛，不是麼？

4).萬古已先預備救恩

亞當夏娃犯罪後，用樹葉遮擋身體。而神宰殺牲畜，用牲畜的皮給他們做衣服。藉此，神的救恩漸漸顯明。其實，神拯救人類的”藍圖”，在創世已先就有計畫好了的，因為神無所不知，祂早已預知人會犯罪，故預備了救恩。這是神的愛。

”神救了我們，以聖召召我們，不是按我們的行為，乃是按祂的旨意和恩典。這恩典是萬古之先，在基督耶穌里賜給我們的。但如今借着我們救主基督耶穌的顯現才表明出來了。祂已經把死廢去，借着福音，將不能壞的生命彰顯出來。”(提摩太后書1:9-10)

第二：信實不變的愛

”唯義人因信得生。”(哈巴穀書2:4b)

挪亞時代，地上滿了罪惡，神用洪水滅了地球上的一切，卻拯救了"義人”挪亞和全家，以及方舟裡的動物，以致於人類可以延續，地上的動物可以繼續繁殖。

亞伯拉罕是挪亞叄個兒子中"閃”的後裔。神呼召亞伯拉罕從家鄉出來，藉着他的信心神把天上和地上的祝福都應許給了他及其後裔，將以色列民從埃及為奴之地拯救出來，歸屬祂的子；因着亞伯拉罕的信心，神應許後來所有"以信為本”的人，都是亞伯拉罕的後裔、屬祂的子民，使今天的基督徒，可以同蒙神給亞伯拉罕的應許之福。

第叄：替罪人受死的愛

”神差他獨生子到世間來，使我們借着她祂得生，神愛我們的心在此就顯明了。不是我們愛神，乃是神愛我們，差祂的兒子，為我們的罪作了挽回祭。這就是愛了。”(約翰一書4:9-10)

主耶穌捨棄天上的榮耀，順從父神的差遣，成為人的樣式來到世上，為把世人從罪中拯救出來。祂受盡人的羞辱，最後甘願死在十字架上。這是神的大愛，使凡願意認罪悔改、接受祂作救主和生命主的人，都可以靠着神脫離罪的捆綁；主耶穌死後第叄天復活，戰勝了死亡，使凡信祂的人脫離死亡的轄制。

保羅説：”因我們還軟弱的時候, 基督就按所定的日期為罪人死。為義人死、是少有的、為仁人死、或者有敢作的。惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死，神的愛就在此向我們顯明了。”(羅馬書5:6-8)

第四：忍耐寬恕的愛

當羅馬官府把無罪的主耶穌同兩個真正的罪犯放在一起受刑時，主耶穌沒有求父神滅絕這些鞭打祂、侮辱祂、嘲笑祂的可惡之人，卻對他們賦予極大的寬容，對父神説：”父阿，赦免他們，因為他們所作的，他們不曉得。....”(路加福音23:34)

第五：不離不棄的愛

”你們為人不要貪愛錢財，要以現在所有的為滿足；因為神親自說過：’我決不撇下你，也不離棄你。’” (希伯來書13:5)

主耶穌離開世界前，父神因祂的名賜”聖靈”給屬於祂的兒女，幫助他們在世上敬虔度日、過聖潔的生活。這是神的愛。

主耶穌説：”我要求父，父就另外賜給你們一位保惠師，叫祂永遠與你們同在，就是真理的聖靈，乃世人不能接受的；因為不見她，也不認識祂；你們卻認識祂，因祂常與你們同在，也要在你們裡面。”(約翰福音14:16-17)

第六：引導和管教的愛

神提醒兒女要注重永恆而非暫時，因為人在地上衹是個"客旅”。

a) 如何面對苦難

”所以我們不喪膽。外體雖然毀壞，內心卻一天新似一天。我們這至暫至輕的苦楚，要為我們成就極重無比永遠的榮耀。原來我們不是顧念所見的，乃是顧念所不見的。因為所見的是暫時的，所不見的是永遠的。”(哥林多後書4:16-18)

b) 如何看待錢財

”不要為自己積攢財寶在地上，地上有蟲子咬，能鏽壞，也有賊挖窟窿來偷。只要積攢財寶在天上，天上沒有蟲子咬，不能鏽壞，也沒有賊挖窟窿來偷。”(馬太福音6:19-20)

”人若賺得全世界，賠上自己的生命，有甚麼益處呢？人還能拿甚麼換生命呢?”(馬太福音16:26)

c)勿為生活憂慮

”.....不要為生命憂慮吃甚麼，喝甚麼，為身體憂慮穿甚麼。生命不勝於飲食麼?身體不勝於衣裳麼? 你們看那天上的飛鳥，也不種，也不收，也不積蓄在倉里，你們的天父尚且養活他，你們不比飛鳥貴重得多麼? 你們那一個能用思慮使壽數多加一刻呢?”(馬太福音6:25-27)

4) 愛人不可虛假

神的"愛”比人的"愛”真實。人説愛某人，有時是嘴巴上說說而已，但是神不是如此。"愛”不是一個"字”，而代表的是一個"行動”。

”神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信祂的，不至滅亡，反得永生。”(約翰福音3:16)

神是信實的，說到做到，祂恨惡"虛假”，所以，祂要祂的選民也要信實，說到做到，不可以"光說不練”。聖經説：”愛人不可虛假。”(羅馬書12:9a)

”主為我們捨命，我們從此就知道何為愛。我們也當為弟兄捨命。凡有世上財物的，看見弟兄窮乏，卻塞住憐恤的心，愛神的心怎能存在他裡面呢? 小子們哪，我們相愛，不要只在言語和舌頭上，總要在行為和誠實上。”(約翰一書3:16-18)

”沒有愛心的，就不認識神，因為神就是愛。”(約翰一書4:8)

使徒雅各舉了一個實際例子，説：”若是弟兄或是姐妹，赤身露體，又缺了日用的飲食，你們中間有人對他們說，平平安安的去吧，願你們穿得暖吃得飽，卻不給他們身體所需用的，這有甚麼益處呢? 這樣，信心若沒有行為就是死的。”(雅各書2:15-17)

除此之外，聖經還有其他各個方面的教導：父母如何養育兒女，兒女如何對待父母，夫妻如何相愛，在教會如何服事，與弟兄姐妹如何相處，如何做守法公民、好員工、好老闆，怎樣與世俗有別，怎樣對付罪等等....。

神的"愛”不但有引導、提醒和警戒，還有管教的愛。祂希望祂的選民過聖潔生活，因為祂是聖潔的。所以，當基督徒犯罪時，祂會管教。

祂説：”你們又忘了那勸你們如同勸兒子的話，說：’我兒，你不可輕看主的管教，被他責備的時候，也不可灰心。因為主所愛的他必管教，又鞭打凡所收納的兒子。’ 你們所忍受的，是神管教你們，待你們如同待兒子。焉有兒子不被父親管教的呢? 管教原是眾子所共受的，你們若不受管教，就是私子，不是兒子了。再者，我們曾有生身的父管教我們，我們尚且敬重他，何況萬靈的父，我們豈不更當順服祂得生麼? 生身的父都是暫隨己意管教我們，惟有萬靈的父管教我們，是要我們得益處，使我們在祂的聖潔上有分。凡管教的事，當時不覺得快樂，反覺得愁苦，後來卻為那經練過的人，結出平安的果子，就是義。”(希伯來書12:5-11)

第七：醫治傷痛的"愛”

唯有神的"愛”可以醫治人內心的傷痛。當人願意謙卑下來，在神面前承認自己的罪，從心裡接受耶穌作你的救主和生命的主，他就與"愛”的源頭連接，神的愛便灌注到他的裡面，使他曾有過的"傷痛”得到醫治。不但如此，神的"愛”就從他的裡面流淌出來，可以去愛別人。”我們愛，因為神先愛了我們。”(約翰一書4:19)

在此舉兩個見證。

1)有一個姐妹信主後分享過她的經歷。説她從記事起，父親有外遇，與母親離異，她被判給了母親。衹要母親有不開心，或者她不聽話，母親就會滿口怨氣：

"我為了你，連個電影都不能跟別人一起看。”

"我一把屎一把尿把你拉扯大，以後還不知道你會不會養我呢!”

"你以後長大要記住你媽有多辛苦。”

"如果不是因為你，我早就再嫁人了。”

……..

那個姐妹説，她一直在母親的"抱怨”中長大，使得她得了憂鬱症，很想一死了之。但是，又不忍心想到如果母親失去女兒，會一生愧疚。所以，勉強活了下來。她說，其實是神的保守，為了今天拯救她。因為母親的"抱怨”，她心裡祇有一個想法，就是長大掙錢後，用錢來補償母親，在母親年老時，花錢僱人照顧她，但不想守在母親身邊，不想再聽到她的"冤屈”。然而，神的憐憫，醫治了家庭給她帶來的"傷痛”，使她走出多年的"憂鬱”，釋放了數十年"苦毒”帶來的捆綁。她說，現在她的母親年老了，雖然還是牢騷滿腹，老話常談，但是她對母親，甚至父親的"恨”幾乎都消失了，而充滿她的，卻是對母親的"愛憐”，以致於她從心裡願意照顧母親到年老。

姐妹説，這不是她原有的"愛”，是神的"愛”充滿她，使她願意甘心樂意服事母親一輩子。雖然照顧老人非常不容易，她竟然沒有覺得苦，反而從心裡體諒母親的養育她的不易。她祇有一個願望，就是希望母親也能得到天上的"真愛”，從中得到安慰和滿足。

2)曾經還聽過一個弟兄的分享。他講道，因為從小父母去世，使他被送到叔叔家，度過"寄人籬下”十幾年，直到他工作離開那個環境。但是痛苦和羞辱的影子一直纏繞着他，使他酗酒，常常暴怒。結婚後，他仍然如此，下意識把內心的"仇恨”轉嫁到太太身上，使太太受盡了折磨。每次他酒醉回家，一定會把太太暴打一頓。醒酒後，看到太太流淚，滿身烏青，就跪下給太太道歉，求得原諒。

他説，不知什麽時候，看到太太常常躲在屋裡禱告，後來聽說太太去了教會。他心想，也好，太太可以找到訴苦的對象，免得有一天離他而去。他非常害怕失去太太，但又控制不了自己的"惡行”。太太對此勸他一起去教會，他就是不肯去，認為那個地方都是些老人、婦女、無能之人所去的地方。

他説，直到有一天，教會的牧師來到他家探訪，親自邀請他去教會。那天，牧師像朋友一樣跟他交談，告訴他有一位神愛他，知道他過去的經歷，願意拯救他....。就在那天，他看到自己的"罪”，也看到他無法擺脫"罪”的轄制，所以，他願意認罪悔改，接受耶穌做他的救主，也願意讓耶穌掌管他的一生。

他説，從那以後，每週都跟太太一起去教會，一起參加團契，一起學習聖經。奇妙的是，存在他心裡多年的痛苦不再攪擾他。他的心敞亮起來，不但戒了酒，脾氣也變得柔和起來。每當他跟太太道歉過去對太太實行暴力時，太太都會説一句：自從我信主之後，我就原諒了你，因為我可以理解你小時候所受的苦給你帶來的傷害。這也是我那時常常私下為你禱告的原因，求神拯救你，幫助你從裡面走出來。

他説，他們夫妻能有今天這樣美好的關係，品嚐到在地如在天的美好，實在神的憐憫。否則，他可能也會被抓去坐監，家也一定會分崩離析。

所以，神的"愛”有醫治人痛苦、撫慰人哀傷的功效。

四：你需要神的"愛”嗎？

在聖經裡，神給基督徒立下了一個"愛”的標準：

”愛是恆久忍耐、又有恩慈；愛是不嫉妒，愛是不自誇、不張狂；不作害羞的事，不求自己的益處，不輕易發怒，不計算人的惡，不喜歡不義，只喜歡真理。凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。” (哥林多前書13:4-7)

人能做到嗎？當然靠人"苦行克己”不行。然而，祇要有一顆願意聽從神的話、順服聖靈引導的心，儘管做不到”盡善盡美”，但堅持不懈地朝着這”愛的目標”邁進，在世上活出見證榮耀神，就蒙神喜悅。

不幸的是，有很多人，包括有些基督徒，誤解神的”愛”，把神的愛"世俗化”，用人有限、自私的頭腦詮釋神的愛：

其一：認為神的"愛”，就是人得到一切所要的。人要什麽，神就給什麽。想想地上的父母會這樣嗎？如果作父母的都不會如此"溺愛”兒女，何況這位有極大智慧的真神，豈會沒有原則地"溺愛”人?

其二：認為神的"愛”，就是祂要保守人一帆風順，沒有苦難。如果失去工作，生意虧本，身體得病，事業低谷，...就沒有神的”愛”。神的”愛”不是要人注重在地上短暫的日子，而是顧念人的靈魂得永生，因為人在世上衹是個客旅、寄居者而已。保羅説：

”因為知道患難生忍耐，忍耐生老練，老練生盼望，盼望不至於羞恥，因為所賜給我們的聖靈，將神的愛澆灌在我們心裡。”(羅馬書5:3b-5)

”我們在一切患難中，祂就安慰我們，叫我們能用神所賜的安慰，去安慰那遭各樣患難的人。”(哥林多後書1:4)

其叄：認為神的"愛”，就是得永生不必認罪悔改，神會照着人的本相接納。

"非聖潔沒有人能見主。”(希伯來書12:14b) 衹要不認罪悔改、接受主耶穌的赦罪之恩，就不可能得救。

”我們若認自己的罪，神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。”(約翰一書1:9)

主耶穌説：”我來本不是召義人悔改，乃是召罪人悔改。”(路加福音5:32)

"我就是道理、真理、生命，若不藉着我，沒有人能到父那裡去。”(約翰福音14:6)

其四：認為神的"愛”，就是人衹需要拿到”永生門票”，以後的生活仍然照着舊的"老我”過活：隨從世俗、我行我素....。否則，就不是神的"愛”。

但是不曉得神的"愛”，包含"公義和憐憫”兩個方面。

”耶和華不輕易發怒，並有豐盛的慈愛，赦免罪孽和過犯，萬不以有罪的為無罪，必追討他的罪、自父及子、直到叄、四代。”(民數記14:18)

所以，神的"愛”不是如此廉價，更不是賜給人在世上看得見的好處。祂的"愛”永恆不變，且無限量，猶如泉水，涌流不止，賜給凡是願意接受祂恩典的人。

親愛的朋友，對基督徒來說，神的”愛”很多都已經寫在聖經裡，而且在生活中隨從可見。如果你對神的”愛”不瞭解，至少可以從祂的兩個"恩典”啟示中可以看到：

1.普遍恩典的啟示

神造宇宙萬物，目的是讓人藉着祂所造的可以認識祂，願意回歸到祂的"愛”裡。

”神的事情，人所能知道的，原顯明在人心裡，因為神已經給他們顯明。自從造天地以來，神的永能和神性是明明可知的，雖是眼不能見，但借着所造之物，就可以曉得，叫人無可推諉。”(羅馬書1:19-20)

所謂"普遍恩典”，是指神所賜的恩典給世上所有的人，不管你接不接受，都可以享受得到。否則，如果拒絕呼吸神所賜的”免費氧氣”、"免費陽光”、"免費雨露”....，就無法存活，道理就這麽簡單。如果人連存活的機會都沒有，也就失去了認識神的機會。所以，神要藉着祂所創造的萬物，使人可以認識祂，並得以存活。這是神是”愛”。

2. 特殊恩典的啟示

兩千多年前，神的"特殊恩典”已經向世人顯明出來。主耶穌甘願捨棄天上的榮耀、成為人卑微的樣式，生在馬槽裡，來到世上拯救人。這是一個歷史事實：祂替世人的罪死在十字架上，要把人從罪中拯救出來；祂戰勝死亡、第叄天復活，要使人脫離死亡的轄制。這是神的大愛。

所謂"特殊恩典”，就是神賜的恩典，你不要，就沒有。不同於"普遍恩典”，神不會強迫人接受。這就像有人送給你的一個"禮物”，你不要，就得不到。直觀看上去，似乎是有條件的，其實也是無條件的，因為神的愛沒有要人用"立功行善”來交換，衹是神單方面把"禮物”放在人的面前，等着人自己拿。這是神的”愛”。

神沒有設定複雜的方式讓人認識祂，從古至今都是憑着信心接受，就是，承認自己的”罪”，願意從悖逆神的道路上轉回；相信耶穌代替自己的罪而死；相信祂已經復活，將來也使所有信祂的人復活。”因信稱義”，是神極大的”愛”。

親愛的朋友，你需要神的"愛”嗎？祂是"愛”的源頭，唯有與祂連接，祂的”愛”才會傾注在我們的身上，充滿我們的空虛，醫治我們的靈魂，改變我們的生命，抹去我們的傷痕，....使我們也會有"真愛”的流露、活出"真愛”的見證。

神的”愛”不但賜"聖靈”給屬於祂的子民，與其永遠同在，而且還留下這本啟示祂大愛的"天書”，使凡是信祂的人，活在地上有"標準”可以遵循。

”聖經都是神所默示的，於教訓、督責、使人歸正、教導人學義，都是有益的，叫屬神的人得以完全，預備行各樣的善事。”(提摩太候書3:16)

親愛的朋友，每個人都需要祂的"愛”，切勿錯過。