看了题目，可能有人会说，"爱”就是"爱”，人的"爱”与神的"爱”有什麽不同? 甚至可能认为神的"爱”更加虚无缥缈。根据接下来的一些实例比较，不难发现，两者的确有本质上的不同。人的"爱”与神的"爱”相距甚远、根本无法相提并论，甚至神的"爱”比人的"爱”更加地真实。之所以提出这个问题，是因为人需要“爱”，但在世上却又找不到那种可以使心灵真正得到满足得”爱“。

一：人的“爱”是什么？

人有"爱”，毋庸置疑，因为是神所赐的。世上没有人不喜欢被爱，因为"爱”是人情感中最最需要的部分，它可以给人带来温暖、喜乐、安慰，以及满足。

世人的"爱”，大概有这麽几种：父母之爱；儿女之爱；夫妻之爱(男女之爱)；手足之爱；亲朋好友之爱。

人人皆知，世上最伟大的"爱”就是父母之爱，其次可能是夫妻之爱、儿女之爱....。然而，不得不承认，即使如此伟大的父母之爱，不是”偏左”就是”偏右”，仍有缺陷或不足。本人会例举生活中一些常见的例子。但是，在此值得一提的是，所举的例子大都带有普遍性，请读者切勿拿极少的个桉”以偏概全”。

1.父母之爱

世上人间之爱，莫过于父母对儿女的爱。他们对儿女在生活上的照顾，可谓无微不至、极尽所能为儿女付出。但是，如果”父母之爱”的伟大仅限于对儿女生活方面照顾的话，其标准未免有些太低，因为神所造的动物也具有这种本能的"爱”。牠们在保护和喂养自己所生下来的孩子方面，做得不比父母差。

我家后院有一堵与邻居间隔的矮牆。曾有有一段时间，邻居家养的一隻胖猫每天早晨都会进到我家后院光顾一番，然后，再爬到牆头上，一边悠哉悠哉地"散步”，一边四处观望，享受周围的美景。后来我发现一件奇怪的事。牠每次刚爬到牆上行走时，有一隻小鸟，不知从什麽地方飞来，嗖的一下骑到猫的背上，嘴巴在牠的头上一个劲儿地啄”。胖猫紧张地在牆头上急速地快奔，希望甩掉这个突如其来的"天敌”。有时牠使劲摆动身子，小鸟被甩来甩去，站不稳，也就飞走了。但是，有时即使胖猫都跑到了牆的另一端，一路上使尽浑身解数，小鸟还是死死地钉在牠身上，嘴巴毫不留情地对着牠的头啄个不停。

这让我很好奇，不明白为什麽这隻小鸟对那只胖猫"恨之入骨”。过了几天，我发现我家的房檐底下有一个鸟窝，裡面有几隻刚生下的雏鸟。原来这隻小鸟是从那裡飞出来的。牠自所以狠命地"啄”胖猫，想方设法驱赶牠，是担心胖猫会威胁到牠的孩子们，预防万一有什麽闪失，哪隻雏鸟从窝裡掉下来，被胖猫吃掉。

不久后，胖猫再也看不见了。每天失去了这种奇特的场景，让我的早晨也少了许多喜兴。

另外还有一个关于南极企鹅的记录片，那个场面极其壮观感人。当雄雌企鹅交配之后，雌企鹅就産蛋了。随后企鹅妈妈便把照顾和孵化"幼儿”的责任交给了企鹅爸爸，然后自己就登上觅食旅程。

南极的冬天异常寒冷，风雪交加、昏天暗地。为了避免准备孵化的企鹅蛋受到天灾威胁，企鹅爸爸一动不动地站在寒风凛冽中六十天，不吃不喝地守护着"妻子”所交付的"使命”，细心呵护着蛋内的小生命。企鹅爸爸用两隻小脚丫顶住蛋，将其固定藏在温暖的身子底下，以免寒冷的天气夺走他们”小宝贝”的生命，直到牠们出生。天气变暖，小企鹅破壳而出，这时企鹅妈妈带着满腹食物回来，找到自己的"丈夫”和孩子，一起分享美食和全家相聚的喜乐。

所以，动物对自己所生的儿女的"爱”，不亚于人类。然而，人与动物有着本质上的不同，就是人的需要不单单是吃饱睡足，人有情感、人有理性、人有良知，人有灵裡的需要、有彼此互动的需要等等。也就是説，父母对儿女的爱不应衹是本能上的爱，也不是出于私心的爱，而是与儿女建立一个信任、尊重、理解的关係，瞭解他们内心的需要、陪伴他们成长，使他们的身心灵都健康、人生”充满正能量”。

曾结交过一位朋友，为了女儿能考上名校，之前就想尽办法让女儿先进到教学质量好的高中。但是好的学区房很贵，无论买或租，对他们来讲，经济条件都不允许。所以，他们就借用朋友家的地址，女儿可以进到那所高中。他们不惜每天起早贪黑、一个多小时对车程，接送女儿上学放学。叁年辛苦下来，女儿考得还不错，进了排名五、六的UC一所大学。

听说朋友的女儿考进UC大学，很为他们高兴，便找了一天前去看望他们。一进门，我们由衷地祝贺他们。谁知，孩子的妈妈满脸怒气，对着女儿的房间大骂起来，説："考个什麽破学校，人家还来祝贺你，不觉得丢人啊!” 

听到朋友这番话，我愣在那儿，不知説什麽好。

女儿躲在屋裡，一直没有出来。

过了一会儿，我只好开口，説："UC所有大学都不错啊，也都是名校啊！”

"什麽名校? 简直是垃圾!” 妈妈的言语很不客气，"我辛苦了叁年，她就给我考到这种学校，还不如死了好! 让我和她爸怎麽有脸见人? ”

当时，朋友的婆婆从国内刚来不久。见媳妇如此生气，坐在那儿一言不发。

接着，朋友的丈夫过来劝阻，让太太消气，説："别生气了，孩子白养了，没用!”

在丈夫的劝说下，朋友稍稍冷静下来，对着女儿的屋子，大声叫道："阿姨来看你了，还不滚出来？”

过了一会儿，女儿怯生生地从屋裡走出来。真是女大十八变，也就一年没见，女儿已经长得很高、出落得很漂亮。但是看到她的一身打扮，尤其染的五颜六色的头髮，不由地心裡嘀咕：

"这个妈妈真爱自己的女儿吗? 考不进第一第二名校，就怒气冲天，咒诅女儿去死。其实，他们在国内读的大学还不及女儿进的大学呢! 可是，女儿打扮成这个样子，他们竟然不在意，....” 

女儿出来，勉强跟我打了一个招呼："阿姨，你来了。”然后，又躲进屋裡。

那次，可能是我最糟糕最难受的一次"探访”。

不由地想到一段经文。圣经説：”你们作父亲的，不要激怒儿女，却要照着主的教训和劝戒，养育他们。” (以弗所书6:4) 因为"儿女是耶和华所赐的产业。”(诗篇127:3)

其实，世上这种例子不胜枚举，尤其是在国内，衹是不同形式而已。

我认识过一个母亲，与丈夫一起做生意很有钱，据说生意做得很大，每天吃饭时间都需要挤出来，自然不能陪伴女儿。所以，出于对女儿的亏欠和爱，就花"重价”把女儿送到当地最好的寄宿私立中学，也就是”贵族学校”。女儿的各种消费，父母都满足供应。在母亲看来，这样安排是他们对女儿的最大的爱。其实，她不晓得，女儿要的的不是进什麽贵族学校，也不是每天有大把的零花钱，而是父母的陪伴。当遇到难处、情绪低落、孤独的时候，女儿最希望有一个温暖的家，有父母的守护、安慰、理解、笑声....。孩子是人，不是动物，他们有心灵和情感上的需要。如果父母忽略这些，视钱比女儿更重要，怎麽能説是爱呢？

2.儿女之爱

中国有句俗语：”儿行千里母担忧，母行千里儿不愁”。此言道出，儿女对父母的爱，远远比不了父母对儿女的爱。

现实中，儿女不愿意照顾年老父母的事，司空见惯、见怪不怪。父母辛辛苦苦把儿女养大，他们一进到大学或者走入社会，就像长了翅膀，飞走了，再也不想回来。父母年青力壮、每天友忙于工作，儘管儿女不在身边，也还过得去。但是，当父母年老体弱、卧病在床，身边却看不到儿女的影儿时，恐怕是父母最凄凉最伤心的了。

有一个朋友，生了两个孩子。为了照看孩子省钱又放心，就把父母从国内办过来，不但可以幇她带孩子，还可以帮助做饭做家务。通常父母对儿女的要求不会想得太多，既能帮助到他们，又能和孙辈儿玩耍，是祖父母最开心的事了。

为了不给女儿女婿增加经济压力，朋友的父母就把国内的房子卖掉，带着钱过来。其实，女儿女婿收入不菲，俩人博士毕业，高职位，分别年收入都在十几万以上，几年前就在好学区买了独立房。父母没来时，他们雇的保姆照看孩子。

朋友父母过来一段时间后，有一次有机会与别人搭伴去看望两位老人家。

坐在厅裡时，我看到有一个用床单围起来的地方，便好奇问老人："那个地方厅围起来干嘛?”

"那是我们睡觉的地方。” 朋友的母亲説。

"怎麽不睡在屋裡?”

"没有多馀的房间，主卧房女儿女婿住，另一个房间是大一点外孙的，再一个房间小一点，是小外孙女用的。以前保姆一个人，可以跟小外孙女一起住。可我们是两个人，住起来就有些窄了。”

我掀开床单围起的帘子，看到裡面上下放了两张很旧的双人床垫，连个床架也没有。垫子上的床单也很旧。

"让父母住在这样地方，女儿女婿怎麽能睡得着觉?” 我心裡在想。

朋友的母亲捨不得浪费电钱，洗完衣服不用烘乾机，在后院拉了一根绳子，把洗完的衣服晾在外边。那天，妈妈端着一筐刚嗮干的衣服从后院进来，女儿在厅裡跟别人在电话上聊天，根本无视母亲的劳累。

几个月后的一天，朋友的母亲打来电话，希望我过去说说话儿。一见面，她就哭了起来，説女儿女婿对他们很不好，她和老公后悔来幇她，很想回家。但是，又放心不下两个小小孩，回去也没有地方住，衹能住在亲戚家，钱也都给了女儿女婿。她说，女儿女婿不知为什麽常常吵架，彼此对骂，甚至还咒诅对方父母。....看出妈妈受了无尽的委屈。

”我们夫妻俩为这个女儿付出太多，”妈妈喋喋不休地説，”她初中就住宿在私立学校，大学毕业刚工作两年就要出国留学。我们老两口想尽办法为她筹集钱。她第一次留学签证是我陪她去的，但被拒签。她从领事馆出来非常生气，一进旅馆就向我发飙，脱下高跟鞋扔到我头上，拿我出气。....” 

为了不让这位母亲沉浸在难过之中，我只好打断她的话，告诉她，因为人不认识神，父母不知道怎样有智慧地教养孩子，儿女也不懂得感激父母的养育之恩。同时安慰她女儿已经大了，也成家了，劝她别去介入女儿女婿之间的事。

"希望你们全家以后常来教会有机会信耶稣。 ” 实在不知道如何安慰这位母亲，只好乾脆说明来意。

”我会跟你女儿说说，礼拜天带你们二老和外孙儿一起来教会。圣诞节教会有音乐佈道会，一定要过来啊。” 

后来，那位朋友果真几个週日都带父母和孩子来到教会。

通常有点知识的人，很容易被自己有限的"已知”所矇蔽，不易信主。妈妈和女儿都是"文化”人儿，要信一位看不见的神非常难。半年后，朋友的爸爸不幸得了癌症，没有几个月就过世了。

时间过得很快，母亲"忍气吞声”地幇女儿带孩子已有叁年之久。这时女儿女婿工作调动，要搬到东部。老伴儿没了，外孙和外孙女也都到了上学年龄，女儿也不再需要"免费保姆”，就让母亲打道回府。这位母亲回去之后的晚年如何，可想而知。那时，我心裡祇有一个愿望，就是求神让她想起在教会听过的福音，尤其圣诞节佈道会上讲到主耶稣在十字架上牺牲的爱。希望她知道，虽然女儿不照顾她，但是神却是爱她，而且神的爱永不改变、永不离弃；希望她在极度痛苦绝望中转向神，让神的"爱”抚慰到她，抹去她内心曾经历过的悲痛和哀伤。

神对做儿女的警告説：”你要听从生你的父亲；也不可因为母亲老了就藐视她。”(箴言23:22)

圣经教导儿女：”要孝敬父母，使你得福，在世长寿。这是第一条带应许的诫命。”(以弗所书6:2) 因为神赐给父母的爱，是世上其他任何爱都无法超越的，儿女理应纪念父母的养育之恩，要孝敬他们。

3.夫妻之爱 

生活中很难找到令人羡慕和感动的”夫妻之爱”，因为婚姻是男女爱情的”落幕”。很多作家通常喜欢在”男女之爱”上大做文章，用尽脑汁和笔墨，以极其动人夸张的描述手法和词语，将直观且原始的两性吸引"理想”化。实际上，"男女之爱”，很大程度上是异性吸引，尤其"一见锺情”，并非心灵上的情愫。所以，一旦”性欲”得到尝试，双方的"磁力”也就渐渐消失，男女之间的"爱”便告一段落。等到进入”夫妻之爱”，多数没了"爱”的实质，剩下的祇是"婚纸”一张和孩子的牵制。

有过婚姻经历的人，不得不承认，婚前彼此閒的"爱”，其实是一种狭隘、自私、佔有，甚至比较低级的情慾之爱。这种”爱”来得最快、去得也最快，"寿命”极其短暂。就如人满足了口腹之欲后，美味瞬间消失，"口齿留香”衹是一个"幻想”的说法而已。婚前再伟大的"海誓山盟”，都会在一夜间倒塌。儘管如此，奇怪的是人们还是喜欢追求一些虚无飘淼的"爱”，使人间"悲剧”不断重演。尤其女孩儿，竟然愚蠢地相信"九十九朵玫瑰”，或名牌衣服、珠宝首饰，就是一个男孩对自己"真爱”的表达，就随便把自己最珍贵的情感廉价地卖掉。

世上对"爱”描述最多、最浪漫、最令人羡慕和动心的，恐怕就是"男女之爱”。网上有很多这样的"段子”，抄下几节"共赏”：

”我无法保证，无法向你承诺什么，但我会做到。如果有一天你有饥饿的感觉，那时你定会看到，我已含笑饿死在你的怀抱中。”

”海枯石烂，或许只是远古的神话；天荒地老，或许只是虚幻的誓言。但是，与你相守，是我爱你爱的真真切切，我只求与你一同经历千年的轮回，爱你永远。时间拨弄想你的心弦，奏响爱你的缠绵，不管白天还是夜晚，从不曾有任何改变，经得起各种历练，只有一句话：永远。”

”只要你愿意，当你失落失意的时候，最需要一个肩膀的时候，告诉我，我会立即出现。”

你相信这些"爱情”的表白么? 表达的的确令人感动、让人潸然泪下；如此地"真诚”，无法怀疑。

这就是为什麽爱情小说如此吸引人，也如此迷惑人的地方。

我有一个发小，从少女开始就热衷于读一些外国爱情小说。她最大的愿望，就是自己长大也能经历一次"轰轰烈烈”的爱情，幻想将来的遇到的男人，是一个像小说裡所描写的：高大、英俊、潇洒、浪漫、谈吐不凡、不修边幅....，哪怕是一贫如洗。因此，到了恋爱年龄，起初她所遇到的男人都不合标准。直到叁十几岁，她理想中的男人出现了，让她兴奋不已。虽然那个男人个头不高，年龄也小她六、七岁，又没有固定工作，但具备了她要基本条件：英俊、潇洒、浪漫、谈吐不凡、不修边幅。因年龄和家庭地位的差异，他们的恋爱经过一波叁折。双方父母极力反对和阻隔，都没能将两人的"爱情”拆散，最终导致父母与他们关係断绝。但这些曲曲折折、风风雨雨的经历，却意外使他们的"爱情”锦上添花、更具浪漫色彩。如果由妙笔生花的爱情小说家描述的话，一定会将他们的"爱情”故事写得"催人泪下”、"感人肺腑”。记得那时我为发小的浪漫爱情而高兴，她终于如愿以偿；同时为自己澹而无味的"爱情”曾深感遗憾过。

他们一年后有了儿子。有一天，发小打来电话，语气极其悲伤。原来他们婚后的日子非常糟糕：丈夫一直不工作，也不照看儿子，每天出外参加什麽文艺诗会、哲学社等，高谈阔论，家裡任何事都不做。她自己既上班，又要带孩子。婚后，所有的浪漫都没了，剩下的都是些油盐酱醋的现实和吵架。不但如此，丈夫的心也早已"移情别恋”，在外面找了一个大学在读女生，不但岁数年轻，据说长得也很漂亮。因此，他们的浪漫爱情，进入婚姻就”草草收场”。后来迫于生存，也为了虚荣，发小找了一个可以当爸爸年龄的外国老公，过上了没有浪漫"爱情”的现实生活。不知道她追忆自己那段"轰轰烈烈”的爱情经历时，还会认为那就是"爱”吗？

七十年代末的大学生，学校规定不许谈恋爱。但”规定”终究挡不住”男女之爱”的事情发生，仍有些胆大不守校规的人。

当时，我们班有一个胖嘟嘟的、很单纯、长着一副笑眯眯可爱面孔的女生；她学习非常用功，成绩很好；虽然出身高干，但生活节俭，也很能吃苦耐劳；她还有一副美丽的嗓音，每次节日会在学校台上演唱。这样一个集于一身优点的女生，自然成为男生瞩目的对象。最后一个有着部队背景的男生夺了"冠”。男生大叁、四岁，看上去比女孩"成熟老练”得多。每天下课男生都会等在教室门口，跟女孩一起吃饭，一起到图书馆学习。女孩很快陷入爱情的"甜蜜”中，每天脸上现出花一样笑容。除了上课，两人总是形影不离。

有一天晚上，宿舍要关灯了，女孩还没有回来。没人着急，因为大家心知肚明她回来晚的原因。将近半夜十二点，女孩摸着黑偷偷回到宿舍。第二天早晨，有一个同学发现她的衣服后面占了很多树叶，便提醒她，她的脸现出尴尬。原来她回来太晚，怕影响别人，连衣服没有脱就直接上床睡了。

过了几天，再也看不到那个男生的影子，都是女孩一个人每天叁餐提早到饭堂排队，自己吃一份素食，留一份荤菜，等着那个男孩大摇大摆地直接过来享用。衹是一夜之间，他们的地位大大转换。那个晚上之后，男生对她的爱恋没了，开始嫌她太胖、身材不好看等等。常常看到女孩独自抹泪，原来脸上的笑容和幸福感从此消失了。毕业后两人结婚了，但是，婚姻仅仅维持了四个多月，那个男生就出轨，女孩被迫离婚。

所以，如果对婚姻负责，男女双方都要有理智，勿被"爱”的假像所矇蔽。婚前男孩要控制自己的情慾，女孩要守住自己的贞洁。男孩太容易得到女孩的身体，他们就会对其轻视、瞧不起。

早在六、七十年代，离婚和婚外情，通常被看为"羞辱”和"不耻"之事。八十年代后，不但经济开放，人在婚姻的道德层面也无限扩展，溷入一些腐蚀婚姻的催化物。人开始以寻找"真爱”为藉口，为淫乱大开方便之门。当今社会，离婚成了"与时俱进"的时髦，婚外情也成了"爱情”的额外”一道美景”。

十几年前，有一次同学聚会，大家自然谈到各自家庭，从中得知同学离婚的比例高达百分之七八

十，馀下持守夫妻关係的，是否靠"爱”维持的呢？

二：为什麽人的"爱”令人失望?

从上面的例子中看到，人的"爱”实在不值得一提，也总结不出一个准确的定义来，因为人的"爱”是自私、可变、短命、甚至控制欲极强，带给对方往往没有喜乐而是痛苦。为什麽? 这归结于人的”罪性”。

当神用亚当的肋骨造了夏娃，领到他跟前时，亚当不由地感叹道：”这是我骨中的骨、肉中的肉”(创世纪2:23a) 这句话用词不多，非常简单，但却是从古到今，恐怕是史上最美丽、最动人、最浪漫的爱情表达。可是当亚当夏娃吃了分别善恶树上的果子后，人与神的关係断开了，人也就失去了爱的源头，人的爱变得"残缺不全”，即不懂得什麽是”爱”，也行不出”爱”来。人的爱被"罪”扭曲得畸形，以致于世上难以找到"真爱”。

遗憾的是，人不懂什麽是真正的"爱”，却又渴慕"爱”与"被爱”，自己在世上盲目地乱找，甚至误把异性的需求当作"爱”，其结果是失望再失望。

圣经裡记载了一个撒玛利亚妇人的故事。耶稣是神，祂知道住在撒玛利亚的这个妇人的真正需要，所以就前往此地。在当时，撒玛利亚人不是正统的犹太人，很被犹太人低看。而这位妇人在男女关係上又极不检点，换了好几个丈夫。所以，为了避开人的议论，她在烈日炎炎的中午出来打水。当主耶稣跟她要水喝时，她极为困惑，不明白一个犹太人竟会向她一个撒玛利亚人要水喝。

”耶稣对她説：’你若知道神的恩赐和对你说 ‘请给我水喝’的是谁，你必早已求祂，祂也必早把活水赐给你了。妇人说：’先生，你没有打水的器具，井又深，你从哪裡得活水呢？我们的祖先雅各把这口井留给我们，他自己和子孙以及牲畜都喝这井的水，难道你比他还大吗？”’ 耶稣回答：’凡喝这水的，还要再渴；人若喝我所赐的水，就永远不渴。我所赐的水要在他裡面成为涌流的泉源，直涌到永生。’ 妇人说：’先生，请把这水赐给我，使我不渴，也不用来这裡打水。’耶稣说：’你去，叫你的丈夫，然后回到这裡来。’妇人对祂说：’我没有丈夫。’ 耶稣说：’你说‘没有丈夫’是不错的。你以前有五个丈夫，现在有的并不是你的丈夫；你说这话是真的。”’ 妇人说：’先生，我看出你是先知。’”(约翰福音4:10-19)

之后，”那妇人撇下了她的水罐，进到城裡去，对众人说：’你们来看看一个人，祂把我所作的一切都说出来，难道这人就是基督吗？’” (约翰福音4:28-29)

这位妇人一生中都在寻找"爱”，但始终找不到真正能满足她内心空虚的"爱”。是主耶稣的话开启了她的"灵眼”，使她认识到，祇有主耶稣所赐的"活水”才可以满足她内心的需要。

的确，祇有神的"爱”可以满足人、安慰人、医治人、拯救人。

叁：神的”爱”是什麽?

也许有人会说，世上也有父母对儿女的"爱”是无条件的；也有儿女对父母极其孝敬；也有个别夫妻相爱，相濡以沫、执手偕老。但是，类似这些现象在现实生活中极为少见，不具有普遍性。即便比例占多数，人的”爱”还是很有侷限性，就是仅限于人之间的”个别关係”；另一方面，人的"爱”基本上是随着自己的喜好和方式。因为"罪”污染了人的良心，弄瞎了人的"灵眼”，人的"爱”就变得支离破碎、残缺不全。就如，父母可能爱儿女，但父母之间不见得相爱；儿女爱父母，但他们对父亲和母亲的”爱"，其分量会有差异；看似夫妻爱得密不可分，但他们各怀心思，祇有神知道，自己知道，否则就没有"同床异梦”之说了。

我认识的一位母亲，她的女儿两岁时因为医疗事故成了弱智，现今已经五十多岁，智力程度仍像一个婴孩。早在二叁十几年前，很多人劝她把女儿送到特别机构照看，自己不必那麽辛苦。但她执意不肯，担心别人对女儿照顾不周。现今妈妈已经八十多岁，还是一如既往地照顾女儿。相信很多母亲做不到，因为不是一天两天或者一年两年的事，何况政府负担照顾类似这样的残疾人，何必被女儿绑架一生呢？应该説这位母亲把自己的一生都奉献给了女儿。但是，这位母亲跟儿子媳妇的关係却是一塌煳涂，媳妇多年也都不来看望她。

最近看了一部电影：”内布拉斯加” ，拍于2013年。本影片曾获得奥斯卡最佳影片、导演、原创剧本等六项提名。故事内容很简单，但寓意非常深刻，主题”立意”清晰、正面。主要讲述一对父子俩的故事。

父亲有一天突然收到一封信件，説他中了一百万美元大奖。显然"奖券”是假的，但父亲当真，无论儿子怎样解释，父亲都不肯怀疑，执意要到内布拉斯加州的林肯城去领奖。老人看上去已经八十多岁，走路跌跌撞撞的。他居住在蒙大拿州，离内布拉斯加州大约有800多英里的车程。如果儿子不带他去，父亲説宁可走路。儿子无奈只好答应。中间插了一些他们路过家乡、见到亲戚邻舍以及朋友的故事。这些人以为老人家真的中了百万大奖，都以不同方式向他索要钱财。一方面看到人间的冷暖，另一方面看到人心的贪恋和败坏。父亲路上病了，儿子藉此瞭解到父亲的想法。原来父亲一生愿望，就是可以有一辆崭新的小货车。他希望拿到这一百万大奖，自己可以买一台小货车，馀下的钱还可以给两个儿子留点遗产。儿子听了很感动，虽然是"幻想”，儿子还是继续带他到了"领奖”所在地。当老人确认没有中奖时，异常失望，精神几乎崩溃，一直沉默不语。儿子看在眼裡，带父亲回家的路上，停在一家汽车行，把自己的小车兑换了一台八成新的小货车，车主名字写的是父亲的。他对父亲谎称説，是兑奖机构把他的普通小车升级到小卡车，以补偿他们千里迢迢却未领到奖的损失。

儿子的孝敬方式似乎也不算是什麽"惊人之举”，但这种对父亲固执有着极大耐心的儿女，在世上实为少见。正因如此，作者才写了这样一个令人感动的主题，鼓励儿女在父母年老时，多多体谅他们的处境，忍耐他们的任性，尤其那些一贫如洗、没有任何财产可以遗留给儿女的父母。

人的"爱”实在既有限也不完全，因为人本身就不完全。然而，神是"爱”的源头，祂就是"爱”的本体。祂的"爱”是无限量且”全方位”的，无时不在，无处不在。祇例举下面几点：

第一：无条件的爱

1)为人预备生存的条件

神造人之前，为人类预备了生存的条件：造天和地、空气、海洋、青草、好给人做食物的菜蔬和果树、太阳、月亮、海裡的鱼、空中的飞鸟、地上的昆虫走兽等，将适合人类生存的一切条件预备好以后，神才开始造人，并赐给人管理地上祂所造的一切。这是神的爱。

2) 把人造在万物之上

动物和人都是神用泥土所造，但是人的创造远超过一般受造物，唯有人是按照神的形象造的，与动物有本质上的区别。人不但有意志、情感、理性等，神还把永恆放在人的裡面；更重要的不同是，神赐给人"灵”，可以直接与神相交，可以认识神，使人享受与祂同在的美好。这是神的爱。

3).赐给人自由选择权

神把造亚当夏娃放在伊甸园，享受裡面丰富的菜蔬和果实。但是，神在伊甸园放了一棵不允许他们吃的果树：分别善恶树，并告诉亚当：不可以吃，吃的日子必定死。这不是神的爱。第一，神给人自由意志，人有选择的权利。如果神造一个机器人，那就不是爱。第一，强制地依从，不是爱；第二，如果神放了那棵树，却不告诉人吃了的后果如何，也不是爱，不是么？

4).万古已先预备救恩

亚当夏娃犯罪后，用树叶遮挡身体。而神宰杀牲畜，用牲畜的皮给他们做衣服。藉此，神的救恩渐渐显明。其实，神拯救人类的”蓝图”，在创世已先就有计画好了的，因为神无所不知，祂早已预知人会犯罪，故预备了救恩。这是神的爱。

”神救了我们，以圣召召我们，不是按我们的行为，乃是按祂的旨意和恩典。这恩典是万古之先，在基督耶稣里赐给我们的。但如今借着我们救主基督耶稣的显现才表明出来了。祂已经把死废去，借着福音，将不能坏的生命彰显出来。”(提摩太后书1:9-10)

第二：信实不变的爱

”唯义人因信得生。”(哈巴穀书2:4b)

挪亚时代，地上满了罪恶，神用洪水灭了地球上的一切，却拯救了"义人”挪亚和全家，以及方舟裡的动物，以致于人类可以延续，地上的动物可以继续繁殖。

亚伯拉罕是挪亚叁个儿子中"闪”的后裔。神呼召亚伯拉罕从家乡出来，藉着他的信心神把天上和地上的祝福都应许给了他及其后裔，将以色列民从埃及为奴之地拯救出来，归属祂的子；因着亚伯拉罕的信心，神应许后来所有"以信为本”的人，都是亚伯拉罕的后裔、属祂的子民，使今天的基督徒，可以同蒙神给亚伯拉罕的应许之福。

第叁：替罪人受死的爱

”神差他独生子到世间来，使我们借着她祂得生，神爱我们的心在此就显明了。不是我们爱神，乃是神爱我们，差祂的儿子，为我们的罪作了挽回祭。这就是爱了。”(约翰一书4:9-10)

主耶稣捨弃天上的荣耀，顺从父神的差遣，成为人的样式来到世上，为把世人从罪中拯救出来。祂受尽人的羞辱，最后甘愿死在十字架上。这是神的大爱，使凡愿意认罪悔改、接受祂作救主和生命主的人，都可以靠着神脱离罪的捆绑；主耶稣死后第叁天复活，战胜了死亡，使凡信祂的人脱离死亡的辖制。

保罗説：”因我们还软弱的时候, 基督就按所定的日期为罪人死。为义人死、是少有的、为仁人死、或者有敢作的。惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了。”(罗马书5:6-8)

第四：忍耐宽恕的爱

当罗马官府把无罪的主耶稣同两个真正的罪犯放在一起受刑时，主耶稣没有求父神灭绝这些鞭打祂、侮辱祂、嘲笑祂的可恶之人，却对他们赋予极大的宽容，对父神説：”父阿，赦免他们，因为他们所作的，他们不晓得。....”(路加福音23:34)

第五：不离不弃的爱

”你们为人不要贪爱钱财，要以现在所有的为满足；因为神亲自说过：’我决不撇下你，也不离弃你。’” (希伯来书13:5)

主耶稣离开世界前，父神因祂的名赐”圣灵”给属于祂的儿女，帮助他们在世上敬虔度日、过圣洁的生活。这是神的爱。

主耶稣説：”我要求父，父就另外赐给你们一位保惠师，叫祂永远与你们同在，就是真理的圣灵，乃世人不能接受的；因为不见她，也不认识祂；你们却认识祂，因祂常与你们同在，也要在你们里面。”(约翰福音14:16-17)

第六：引导和管教的爱

神提醒儿女要注重永恆而非暂时，因为人在地上衹是个"客旅”。

a) 如何面对苦难

”所以我们不丧胆。外体虽然毁坏，内心却一天新似一天。我们这至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比永远的荣耀。原来我们不是顾念所见的，乃是顾念所不见的。因为所见的是暂时的，所不见的是永远的。”(哥林多后书4:16-18)

b) 如何看待钱财

”不要为自己积攒财宝在地上，地上有虫子咬，能锈坏，也有贼挖窟窿来偷。只要积攒财宝在天上，天上没有虫子咬，不能锈坏，也没有贼挖窟窿来偷。”(马太福音6:19-20)

”人若赚得全世界，赔上自己的生命，有甚么益处呢？人还能拿甚么换生命呢?”(马太福音16:26)

c)勿为生活忧虑

”.....不要为生命忧虑吃甚么，喝甚么，为身体忧虑穿甚么。生命不胜于饮食么?身体不胜于衣裳么? 你们看那天上的飞鸟，也不种，也不收，也不积蓄在仓里，你们的天父尚且养活他，你们不比飞鸟贵重得多么? 你们那一个能用思虑使寿数多加一刻呢?”(马太福音6:25-27)

4) 爱人不可虚假

神的"爱”比人的"爱”真实。人説爱某人，有时是嘴巴上说说而已，但是神不是如此。"爱”不是一个"字”，而代表的是一个"行动”。

”神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生。”(约翰福音3:16)

神是信实的，说到做到，祂恨恶"虚假”，所以，祂要祂的选民也要信实，说到做到，不可以"光说不练”。圣经説：”爱人不可虚假。”(罗马书12:9a)

”主为我们舍命，我们从此就知道何为爱。我们也当为弟兄舍命。凡有世上财物的，看见弟兄穷乏，却塞住怜恤的心，爱神的心怎能存在他里面呢? 小子们哪，我们相爱，不要只在言语和舌头上，总要在行为和诚实上。”(约翰一书3:16-18)

”没有爱心的，就不认识神，因为神就是爱。”(约翰一书4:8)

使徒雅各举了一个实际例子，説：”若是弟兄或是姐妹，赤身露体，又缺了日用的饮食，你们中间有人对他们说，平平安安的去吧，愿你们穿得暖吃得饱，却不给他们身体所需用的，这有甚么益处呢? 这样，信心若没有行为就是死的。”(雅各书2:15-17)

除此之外，圣经还有其他各个方面的教导：父母如何养育儿女，儿女如何对待父母，夫妻如何相爱，在教会如何服事，与弟兄姐妹如何相处，如何做守法公民、好员工、好老闆，怎样与世俗有别，怎样对付罪等等....。

神的"爱”不但有引导、提醒和警戒，还有管教的爱。祂希望祂的选民过圣洁生活，因为祂是圣洁的。所以，当基督徒犯罪时，祂会管教。

祂説：”你们又忘了那劝你们如同劝儿子的话，说：’我儿，你不可轻看主的管教，被他责备的时候，也不可灰心。因为主所爱的他必管教，又鞭打凡所收纳的儿子。’ 你们所忍受的，是神管教你们，待你们如同待儿子。焉有儿子不被父亲管教的呢? 管教原是众子所共受的，你们若不受管教，就是私子，不是儿子了。再者，我们曾有生身的父管教我们，我们尚且敬重他，何况万灵的父，我们岂不更当顺服祂得生么? 生身的父都是暂随己意管教我们，惟有万灵的父管教我们，是要我们得益处，使我们在祂的圣洁上有分。凡管教的事，当时不觉得快乐，反觉得愁苦，后来却为那经练过的人，结出平安的果子，就是义。”(希伯来书12:5-11)

第七：医治伤痛的"爱”

唯有神的"爱”可以医治人内心的伤痛。当人愿意谦卑下来，在神面前承认自己的罪，从心裡接受耶稣作你的救主和生命的主，他就与"爱”的源头连接，神的爱便灌注到他的里面，使他曾有过的"伤痛”得到医治。不但如此，神的"爱”就从他的裡面流淌出来，可以去爱别人。”我们爱，因为神先爱了我们。”(约翰一书4:19)

在此举两个见证。

1)有一个姐妹信主后分享过她的经历。説她从记事起，父亲有外遇，与母亲离异，她被判给了母亲。衹要母亲有不开心，或者她不听话，母亲就会满口怨气：

"我为了你，连个电影都不能跟别人一起看。”

"我一把屎一把尿把你拉扯大，以后还不知道你会不会养我呢!”

"你以后长大要记住你妈有多辛苦。”

"如果不是因为你，我早就再嫁人了。”

……..

那个姐妹説，她一直在母亲的"抱怨”中长大，使得她得了忧鬱症，很想一死了之。但是，又不忍心想到如果母亲失去女儿，会一生愧疚。所以，勉强活了下来。她说，其实是神的保守，为了今天拯救她。因为母亲的"抱怨”，她心裡祇有一个想法，就是长大挣钱后，用钱来补偿母亲，在母亲年老时，花钱雇人照顾她，但不想守在母亲身边，不想再听到她的"冤屈”。然而，神的怜悯，医治了家庭给她带来的"伤痛”，使她走出多年的"忧鬱”，释放了数十年"苦毒”带来的捆绑。她说，现在她的母亲年老了，虽然还是牢骚满腹，老话常谈，但是她对母亲，甚至父亲的"恨”几乎都消失了，而充满她的，却是对母亲的"爱怜”，以致于她从心裡愿意照顾母亲到年老。

姐妹説，这不是她原有的"爱”，是神的"爱”充满她，使她愿意甘心乐意服事母亲一辈子。虽然照顾老人非常不容易，她竟然没有觉得苦，反而从心裡体谅母亲的养育她的不易。她祇有一个愿望，就是希望母亲也能得到天上的"真爱”，从中得到安慰和满足。

2)曾经还听过一个弟兄的分享。他讲道，因为从小父母去世，使他被送到叔叔家，度过"寄人篱下”十几年，直到他工作离开那个环境。但是痛苦和羞辱的影子一直缠绕着他，使他酗酒，常常暴怒。结婚后，他仍然如此，下意识把内心的"仇恨”转嫁到太太身上，使太太受尽了折磨。每次他酒醉回家，一定会把太太暴打一顿。醒酒后，看到太太流泪，满身乌青，就跪下给太太道歉，求得原谅。

他説，不知什麽时候，看到太太常常躲在屋裡祷告，后来听说太太去了教会。他心想，也好，太太可以找到诉苦的对象，免得有一天离他而去。他非常害怕失去太太，但又控制不了自己的"恶行”。太太对此劝他一起去教会，他就是不肯去，认为那个地方都是些老人、妇女、无能之人所去的地方。

他説，直到有一天，教会的牧师来到他家探访，亲自邀请他去教会。那天，牧师像朋友一样跟他交谈，告诉他有一位神爱他，知道他过去的经历，愿意拯救他....。就在那天，他看到自己的"罪”，也看到他无法摆脱"罪”的辖制，所以，他愿意认罪悔改，接受耶稣做他的救主，也愿意让耶稣掌管他的一生。

他説，从那以后，每週都跟太太一起去教会，一起参加团契，一起学习圣经。奇妙的是，存在他心裡多年的痛苦不再搅扰他。他的心敞亮起来，不但戒了酒，脾气也变得柔和起来。每当他跟太太道歉过去对太太实行暴力时，太太都会説一句：自从我信主之后，我就原谅了你，因为我可以理解你小时候所受的苦给你带来的伤害。这也是我那时常常私下为你祷告的原因，求神拯救你，帮助你从裡面走出来。

他説，他们夫妻能有今天这样美好的关係，品嚐到在地如在天的美好，实在神的怜悯。否则，他可能也会被抓去坐监，家也一定会分崩离析。

所以，神的"爱”有医治人痛苦、抚慰人哀伤的功效。

四：你需要神的"爱”吗？

在圣经裡，神给基督徒立下了一个"爱”的标准：

”爱是恒久忍耐、又有恩慈；爱是不嫉妒，爱是不自夸、不张狂；不作害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理。凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。” (哥林多前书13:4-7)

人能做到吗？当然靠人"苦行克己”不行。然而，祇要有一颗愿意听从神的话、顺服圣灵引导的心，儘管做不到”尽善尽美”，但坚持不懈地朝着这”爱的目标”迈进，在世上活出见证荣耀神，就蒙神喜悦。

不幸的是，有很多人，包括有些基督徒，误解神的”爱”，把神的爱"世俗化”，用人有限、自私的头脑诠释神的爱：

其一：认为神的"爱”，就是人得到一切所要的。人要什麽，神就给什麽。想想地上的父母会这样吗？如果作父母的都不会如此"溺爱”儿女，何况这位有极大智慧的真神，岂会没有原则地"溺爱”人?

其二：认为神的"爱”，就是祂要保守人一帆风顺，没有苦难。如果失去工作，生意亏本，身体得病，事业低谷，...就没有神的”爱”。神的”爱”不是要人注重在地上短暂的日子，而是顾念人的灵魂得永生，因为人在世上衹是个客旅、寄居者而已。保罗説：

”因为知道患难生忍耐，忍耐生老练，老练生盼望，盼望不至于羞耻，因为所赐给我们的圣灵，将神的爱浇灌在我们心里。”(罗马书5:3b-5)

”我们在一切患难中，祂就安慰我们，叫我们能用神所赐的安慰，去安慰那遭各样患难的人。”(哥林多后书1:4)

其叁：认为神的"爱”，就是得永生不必认罪悔改，神会照着人的本相接纳。

"非圣洁没有人能见主。”(希伯来书12:14b) 衹要不认罪悔改、接受主耶稣的赦罪之恩，就不可能得救。

”我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗淨我们一切的不义。”(约翰一书1:9)

主耶稣説：”我来本不是召义人悔改，乃是召罪人悔改。”(路加福音5:32)

"我就是道理、真理、生命，若不藉着我，没有人能到父那裡去。”(约翰福音14:6)

其四：认为神的"爱”，就是人衹需要拿到”永生门票”，以后的生活仍然照着旧的"老我”过活：随从世俗、我行我素....。否则，就不是神的"爱”。

但是不晓得神的"爱”，包含"公义和怜悯”两个方面。

”耶和华不轻易发怒，并有丰盛的慈爱，赦免罪孽和过犯，万不以有罪的为无罪，必追讨他的罪、自父及子、直到叁、四代。”(民数记14:18)

所以，神的"爱”不是如此廉价，更不是赐给人在世上看得见的好处。祂的"爱”永恆不变，且无限量，犹如泉水，涌流不止，赐给凡是愿意接受祂恩典的人。

亲爱的朋友，对基督徒来说，神的”爱”很多都已经写在圣经裡，而且在生活中随从可见。如果你对神的”爱”不瞭解，至少可以从祂的两个"恩典”启示中可以看到：

1.普遍恩典的启示

神造宇宙万物，目的是让人藉着祂所造的可以认识祂，愿意回归到祂的"爱”裡。

”神的事情，人所能知道的，原显明在人心里，因为神已经给他们显明。自从造天地以来，神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但借着所造之物，就可以晓得，叫人无可推诿。”(罗马书1:19-20)

所谓"普遍恩典”，是指神所赐的恩典给世上所有的人，不管你接不接受，都可以享受得到。否则，如果拒绝呼吸神所赐的”免费氧气”、"免费阳光”、"免费雨露”....，就无法存活，道理就这麽简单。如果人连存活的机会都没有，也就失去了认识神的机会。所以，神要藉着祂所创造的万物，使人可以认识祂，并得以存活。这是神是”爱”。

2. 特殊恩典的启示

两千多年前，神的"特殊恩典”已经向世人显明出来。主耶稣甘愿捨弃天上的荣耀、成为人卑微的样式，生在马槽裡，来到世上拯救人。这是一个历史事实：祂替世人的罪死在十字架上，要把人从罪中拯救出来；祂战胜死亡、第叁天复活，要使人脱离死亡的辖制。这是神的大爱。

所谓"特殊恩典”，就是神赐的恩典，你不要，就没有。不同于"普遍恩典”，神不会强迫人接受。这就像有人送给你的一个"礼物”，你不要，就得不到。直观看上去，似乎是有条件的，其实也是无条件的，因为神的爱没有要人用"立功行善”来交换，衹是神单方面把"礼物”放在人的面前，等着人自己拿。这是神的”爱”。

神没有设定複杂的方式让人认识祂，从古至今都是凭着信心接受，就是，承认自己的”罪”，愿意从悖逆神的道路上转回；相信耶稣代替自己的罪而死；相信祂已经复活，将来也使所有信祂的人复活。”因信称义”，是神极大的”爱”。

亲爱的朋友，你需要神的"爱”吗？祂是"爱”的源头，唯有与祂连接，祂的”爱”才会倾注在我们的身上，充满我们的空虚，医治我们的灵魂，改变我们的生命，抹去我们的伤痕，....使我们也会有"真爱”的流露、活出"真爱”的见证。

神的”爱”不但赐"圣灵”给属于祂的子民，与其永远同在，而且还留下这本启示祂大爱的"天书”，使凡是信祂的人，活在地上有"标准”可以遵循。

”圣经都是神所默示的，于教训、督责、使人归正、教导人学义，都是有益的，叫属神的人得以完全，预备行各样的善事。”(提摩太候书3:16)

亲爱的朋友，每个人都需要祂的"爱”，切勿错过。