救主誕生

經文：“因今天在大衛的城裡，為你們生了救主，就是主基督。”

這段經文，記載了人類歷史上最偉大的事件，救主誕生。其記敘的手法，非常典型。即時間，地點，人物，事件。

從時間上來講，“今天”。當然是指兩千年前的那一天，即第一個Christmas Day.這一天不是偶然的，乃是神計劃定規的一天，正如加拉太書4：4說：“及至時候滿足，　神就差遣他的兒子，為女子所生，且生在律法以下，要把律法以下的人贖出來，叫我們得着兒子的名分。”這“時候的滿足”，就是路加說的“今天”。何衛中牧師在講解時候的滿足提到七個滿足：政治上的，宗教上的，文化上的，商業上的，語言上的，交通上的，刑事上的。所以可以說，全人類的歷史就是為了這一天，而這一天就是為了全人類的救贖。

地點：大衛的城。

這個稱號一直被用來稱呼耶路撒冷。在舊約中，耶路撒冷有四十次被稱為大衛的城，聖經中沒有其他城市被稱為這個名字。直到路加福音。

“約瑟也從加利利的拿撒勒城往猶太去，到了大衛的城，名叫伯利恆，...今天在大衛的城裡，為你們誕生了一位救主，他就是主彌賽亞。”（路加福音 2:4, 11） 。為什麼不是耶路撒冷？耶路撒冷曾經輝煌過，大衛的王國建都於此，神的殿修建於此，神的約櫃安放於此，象徵神與以色列人同在。誕生曾幾何時，以色列人不順從神的話語，也不聽神借着現實對以色列人的警告，不思悔改。因此神的祝福離開了以色列人，耶路撒冷不復再有昔日的榮耀。主一開始生的時候，盤踞在耶路撒冷的希律王就下令要殺害耶穌，到後來那逾越節耶穌進耶路撒冷，耶路撒冷迎接耶穌的是十字架。從路加的經文裡，我們就看到，大衛的城耶路撒冷已被摒棄，代之以伯利恆，主的誕生地。而耶路撒冷城也將因耶穌的再來回復昔日的榮耀-新天新地，新耶路撒冷。

人物：“...救主，就是主基督”。路加用了兩個詞表達耶穌的身份，一個是救主(Savior，σωτήρ)，另一個是主(the Lord,κύριος )，前者是指耶穌在十字架上完成救贖的祭，世人的罪可以靠着接受這祭，罪得赦免，而在末世的審判中不至於淪入永遠的滅亡，這是耶穌救主的含義，另外一個詞(主，the Lord,κύριος )，一家之主的主，資產的主人，有權柄掌管產業的人。所以，當我們被帶領信主時做禱告時，會說我們願意接受耶穌基督作我的救主和生命的主，就是接受耶穌基督的救恩，他成為我的救主，同時成為我生命的主，掌管我的生命和一切。

這就是路加福音2：11節經文的意義。