救主诞生

经文：“因今天在大卫的城里，为你们生了救主，就是主基督。”

这段经文，记载了人类历史上最伟大的事件，救主诞生。其记叙的手法，非常典型。即时间，地点，人物，事件。

从时间上来讲，“今天”。当然是指两千年前的那一天，即第一个Christmas Day.这一天不是偶然的，乃是神计划定规的一天，正如加拉太书4：4说：“及至时候满足，　神就差遣他的儿子，为女子所生，且生在律法以下，要把律法以下的人赎出来，叫我们得着儿子的名分。”这“时候的满足”，就是路加说的“今天”。何卫中牧师在讲解时候的满足提到七个满足：政治上的，宗教上的，文化上的，商业上的，语言上的，交通上的，刑事上的。所以可以说，全人类的历史就是为了这一天，而这一天就是为了全人类的救赎。

地点：大卫的城。

这个称号一直被用来称呼耶路撒冷。在旧约中，耶路撒冷有四十次被称为大卫的城，圣经中没有其他城市被称为这个名字。直到路加福音。

“约瑟也从加利利的拿撒勒城往犹太去，到了大卫的城，名叫伯利恒，...今天在大卫的城里，为你们诞生了一位救主，他就是主弥赛亚。”（路加福音 2:4, 11） 。为什么不是耶路撒冷？耶路撒冷曾经辉煌过，大卫的王国建都于此，神的殿修建于此，神的约柜安放于此，象征神与以色列人同在。诞生曾几何时，以色列人不顺从神的话语，也不听神借着现实对以色列人的警告，不思悔改。因此神的祝福离开了以色列人，耶路撒冷不复再有昔日的荣耀。主一开始生的时候，盘踞在耶路撒冷的希律王就下令要杀害耶稣，到后来那逾越节耶稣进耶路撒冷，耶路撒冷迎接耶稣的是十字架。从路加的经文里，我们就看到，大卫的城耶路撒冷已被摒弃，代之以伯利恒，主的诞生地。而耶路撒冷城也将因耶稣的再来回复昔日的荣耀-新天新地，新耶路撒冷。

人物：“...救主，就是主基督”。路加用了两个词表达耶稣的身份，一个是救主(Savior，σωτήρ)，另一个是主(the Lord,κύριος )，前者是指耶稣在十字架上完成救赎的祭，世人的罪可以靠着接受这祭，罪得赦免，而在末世的审判中不至于沦入永远的灭亡，这是耶稣救主的含义，另外一个词(主，the Lord,κύριος )，一家之主的主，资产的主人，有权柄掌管产业的人。所以，当我们被带领信主时做祷告时，会说我们愿意接受耶稣基督作我的救主和生命的主，就是接受耶稣基督的救恩，他成为我的救主，同时成为我生命的主，掌管我的生命和一切。

这就是路加福音2：11节经文的意义。