经文：”谁敬畏耶和华，耶和华必指示他当选择的道路。”(诗篇25:12)

很多人喜欢引用作家柳青"创业史”中的一段"名言”：“人生的道路虽然漫长，但要紧处常常只有几步，特别是当人年轻的时候。没有一个人的生活道路是笔直没有岔道的，有些岔道口譬如政治上岔道口，个人生活上的岔道口，你走错一步，可以影响人生的一个时期，也可以影响人生。”

想必就现实而言，作者点出两个"岔道口”：政治和个人生活。其实，前者可以"取舍”，不看重，也就没有什么"岔路口”需要"选择”，对人生无关紧要；而后者则不同，每个人处处会遇到"岔路口”，逃避不掉、必须做出”选择”。

人，除了父母、兄弟姐妹 、种族、性别、长相等，不能”选择”外，人在生活上天天面临”选择”：小到吃什么、穿什么、喝什么，....，大到婚姻、学校、工作、朋友....等。”选择”对了，人生道路相对顺畅些；”选择”错了，痛苦折磨伴随一生。

一：

二十几年前的一个夏天，毕业分配回老家的一个同学，突然有一天打来电话，告诉她会过来几天散心，想住在我家里，问我可不可以。其实在校读书四年，彼此关系一般，来往不多。并非是这位同学有什么不好，而是我的个性比较孤僻内向。

电话里聼她语气有些难过，不知发生了什么，也不好多问，只说：”好，你到了给我电话。”

把同学接到家里的当天，晚上吃过饭后我就带她出来在附近散步。海滨城市的夜晚比较凉爽，湿润的风划过皮肤很舒服。我俩找了一个安静地方坐下，开始聊起来。还未开口，她的眼泪就在脸上淌了下来。

"你怎么了?有什么事吗？” 我不安地问。

"我准备离婚。” 她说。

"为什么? 家家都有本难念的经，很多是鸡毛蒜皮的事，不必太认真。”我尽力劝阻她，”离婚可是大事，要仔细想好，考虑对孩子的影响。” 

"我忍受他好几年，实在过不下去了。” 

接著她掀起裙子，把左大腿给我看。"这是他以前摔椅子打我，没有打到头，伤著了我的大腿留下的疤痕。骨头没有断，但流了很多血。”

我仔细看了看，的确，靠近大腿根的部分有一个凹下去的伤痕。接著，她讲述她结婚后的遭遇。

她的丈夫比她大几岁，读了研究生，毕业后在一所大学教书。

"他一周三天教书，也祇教一两堂课而已，大部分时间都跟一些狐朋狗友打麻将。我怀孕后他根本不关心，照常在外面花天酒地。到了快生产，我挺著个大肚子做饭。我们住的是校舍，几家共用一个厨房，邻居看了都替我难过。孩子生了，跟他也好像没有关系，我照样一手抱著孩子，一手洗菜做饭。如果他回来看到饭没有做好，还骂骂咧咧地不高兴。如果我回嘴，就会打起来....”

实在难以想像，一个"学富五车”的人，又在高等学校"教书育人”，怎么会如此"不可理喻”?

"你当时看好他什么会选择他呢？跟他恋爱期间就没有发现过他的脾气?” 我不解地问。

我想一个有如此暴力倾向的人，在他们恋爱时总会露出些马脚来的吧？

"没有啊，待人接物都不错，我爸妈都很喜欢他。”她说。

"你本人条件很好，怎么跑回老家找对象?” 我想不通，因为这个同学美人一个，天生丽质，不必化妆修饰，尤其高挑的个头，细长的双腿，加上父亲在一企业做总工程师兼付经理，令许多男孩子觉得高不可攀。

”当时毕业后，我爸一定要我回老家，说他可以为我安排比较好的工作，并且告诉说他有一个同事的儿子很优秀：家境好，父母是高干；人长得英俊，个头将近一米八；也非常聪明，研究生毕业...。”

”后来，我们就见面了。的确他长得非常英俊，个子高高的，也是我喜欢的类型。说话做事有男子气，不啰嗦、婆婆妈妈的，平时待我也不错。不到半年我们就结婚了。但是，婚后才发现他脾气很坏，一言不合就向我摔东西，我身上到处是伤。有一次他竟然发疯地从后面扯我的项链。如果不是项链断了，就把我勒死了。” 说完，她仰起头，让我看她的脖子，的确有一道被勒过的痕迹。

看到她的遭遇，我的嗓子眼儿被卡住了，什么话也说不出来。

同学住了两天就回去了。她住在北方的一个小城市。她回去后不久，就开始办理离婚。但是，因为双方都争儿子的抚养权，拖延两年后法院判决书才下来，把儿子判给了妈妈。

十几年后她到美国出差，有机会见了一面。她依然很美丽漂亮。跟她在酒店住了一晚，聊了很多往事。她一直做单亲妈妈，儿子很优秀，在英国一所大学搞研究。

我俩几乎整夜没睡，尤其我看到多年未见的老同学，实在不想错过时机，把我已经得到的最好信仰告诉她。所以，后来她都是聼我在说。第二天早吃过晨饭分别时，我送她一本圣经和冯秉程牧师写的”游子吟”。心里默默祷告，希望她有一天认识这位充满怜悯和爱的神。

那时我问同学的这句话："你当时看好他什么会选择他呢？跟他恋爱期间就没有发现到他的脾气?” 说这话，似乎我在择偶上比她聪明。其实，有哪个人"慧眼识金星”、可以看到一个人的内心和其未来的? 没有! 我也是“自以聪明。

就如最近矽谷发生的一件令人震惊的家暴杀人事件：温文尔雅、待人彬彬有礼的谷歌工程师，把太太活活打死。据说夫妻俩皆毕业于国内名牌大学，在美国进修读研，毕业后都被谷歌雇用，在人眼里很成功、令人羡慕。这样条件极其搭配的一对夫妻，竟然以如此悲剧收场，不能不令人唏嘘。

这不得不承认，没有神的人，为了满足自我情欲的发泄，一旦”罪”占据人的全部，瞬间魔鬼就使”人性”变为"兽性”：残忍、暴虐、冷酷、无情，将人仅存的那一点点"理性、人性”，荡然无遗。

难道被杀的女孩子"有眼无珠”，"选择”配偶"低能? 其实不然，婚姻很大程度上是"赌博”。赌对了，家庭问题可能会少些，也不见得幸福；赌错了，人生就是灾难，永不得安生。因为恋爱时，双方眼睛都被身体的"化学反应”困扰，被对方的条件蒙蔽，人岂有能力看透对方的"真面目”? 恋爱期间，双方都会下意识展现自己最温柔、最典雅、最美好的一面，而把最蛮横、最粗鲁、最邪恶"罪”的一面掩藏起来。另外，即使当时所选择到的人，人品个性都不错，为人也厚道老实，也并不保证这一切"定格”、永远不变。因为人里面的"罪性”随著个人经历、环境等而逐渐暴露出来。所以，人不是一成不变的，人的情感更是如此。例如，这位充满前途的年轻杀人犯，认识他的人都不敢相信他会如此残忍地杀人。其实，他们不知道"罪”存于人的内心，衹要有机会被触碰"催化”，就会显出"兽性”、失去"人性”。

至今对他们的悲剧缘由有很多猜测，没有人知道真相。即使杀人者将来在法庭上陈述，也不见得是真相，无人"对质”，因为太太死了。

在此，不由地心中感叹，人没有神的生命和神引导的人生，人衹能陷在"罪”牢笼里不得解脱，使深藏在内心的"罪性” ，随时都有可能演变成犯罪的行动。

二：

现实中，愚蠢的”选择”，后果如何呢？

人”选择”什么，无疑取决于人看重的是什么。看重品格，就会遵纪守法、诚实待人；看重婚姻，就会与配偶厮守一生，无论贫穷还是富有，也无论是健康还是生病；看重事业，就会不顾家庭、不分昼夜；看重钱财，就会无视道德、不择手段；看重地位，就会处心积虑、失去良知；看重情欲，就会放纵身体、无视羞耻；过于看重自尊，就会拒听别人意见；过于看重自信，就会忘乎所以、狂妄自大；....而对这些东西的看重程度，有时会影响一个人的一生命运。

有一个长辈，她的公公婆婆一直觉得儿媳妇的出身和长相都配不上他们的儿子。所以，从媳妇进家门的那天，他们就百般刁难。她的丈夫对父母极其"孝敬”、百依百顺，对父母的话唯命是从。夫妻的日子都是在争吵中度过，使得丈夫便在外面寻找安慰、有了新欢和私生子，迫不得已跟太太离婚。离婚后不到两个月，先生万般后悔，二婚日子过得更加不幸，犹如地狱一般。丈夫对父母怨天冲天，认为自己的遭遇都是他们造成的，希望得到原配妻子的原谅。这位长辈说得好：”你父母的确不好，但是选择权在你手里。是你选择离婚，并不是你父母用刀逼你的。” 

这位丈夫的最后结局极其悲惨：每天郁郁寡欢、藉酒消愁，刚入中年便撒手人寰。他的愚昧"选择”，也给两个家庭带来极大的痛苦。

有一个好友，也是同窗，人很伶俐，平时待人接物比较"得体”，嫁的先生聪明能干，而且厚道老实。同学相聚时，偶尔会谈到哪几对夫妻关系比较看好、有望"相濡以沫、终其一生”，这位同学就列在其中。

有一年她先生公司裁员，没了工作，简历发了一堆，没有回音，搞得太太心绪不宁，便鼓励丈夫干脆给自己打工。不久接了别人转卖的餐馆，先生既是采购员，也是厨师，每天忙得不亦乐乎；太太每天下班也过来帮忙接外卖订单，生意非常兴旺。

有一次在电话中询问她的生意如何，她喜不自胜地脱口而出："生意不错，每天数钱的感觉更好!”

我似乎被"惊”了一下，怀疑电话里的那个同学是我以前认识的吗？因为这么多年我好像从她身上没有闻过"铜臭”的味道，从不知道她对"钱”的感觉竟然如此地现实。

我没有跟她一起"激动”，心里反而生出担忧：她的年龄也已经过了半百，为了"数钱”，每天辛苦到半夜才回家，是否值得? 其实他们并不缺钱，先生曾在IT公司工作多年，她本人也是一个不错的公司。女儿考进名校，拿到奖学金。

"你们都不年轻了，不要太辛苦。礼拜天在附近找一个教会，人生有比钱更重要的事。” 我说。

但得到的回答是：”以后再说吧，现在太忙、没时间。”

有一天一个男同学告诉我她和先生正在办理离婚，又是"惊”得我难以接受，就如其中一个同学所说："想到谁都会离婚，也不会想到他们夫妻会离婚。”

这的确是实话。因为每次同学聚会带家属，都看到他们夫妻很亲热，甚至走路手拉手。有一次大家从餐馆出来兴致未减，不肯回家，便找了一个舞厅继续尽兴。他们夫妻在舞池中紧紧相拥、妻子头贴在丈夫胸前，俨然一对初恋的情人，让同学羡慕不已。

那个报信的男同学有些接受不了他们婚变，便去找先生劝说。结果大失所望。经过交谈才知道，原来他们夫妻一直出于冷战，分居不分家将近十年，早已失去夫妻的实质。最后决定离婚的导火索，是因为先生的父亲病危，他想回去看望并尽孝，可太太死活不允许，理由是他们恋爱时，婆婆公公看不上这个未来的媳妇。所以，媳妇耿耿于怀、嫉恶如仇，绝不肯让丈夫看望他们、为他们花一分钱。

两人为此争吵多日，直到先生的父亲去世也没能回去。丈夫难过得忍无可忍，一气之下提出离婚，不再同太太过下去。

记得她和先生到律师签离婚协议书后，她给我打了一个电话，哭了起来，说她很想挽回先生，但是先生心意已定，说什么不跟她再过下去了。

离婚后，餐馆関了，太太得到了房子，但连带贷款。先生不再愿意帮助分担一厘。外人看好的这对夫妻，就这样分崩离析、分道扬镳。

人太看重钱，就失去了做人该尽的本分，也必然为愚昧的"选择”付出代价。这位同学到了"徐娘半老”的时候孤零零一个人生活，可想而知那是怎样的一种凄凉。

每当想到这位同学，心里不免生出遗憾。心想：假如当时她”选择”我的建议，在附近找一个基督教会敬拜神，有机会认识这位神、得到神的生命，相信她与丈夫的"冷战”，会随著她对神的认识增加而逐渐缓解，更不会做出如此"不近人情”的事来，使她丈夫愤怒至极、决意离婚。

细想一下，这位同学的命运，是神对她不公平吗？还是她的愚蠢”选择”所带来的呢?

三：

从圣经看，不同的"选择”带来不同的结局。

1.亚当夏娃

人可以自由"选择”，是神的恩典。因为神造亚当夏娃时，没有把他们造成"机器人”，而是赐给他们自由意志，享有充分自由”选择权”。

神造亚当夏娃后，把他们安置在伊甸园。那里的果树极其丰富，他们可以任意享用。神在其中放了两棵树：生命树和分别善恶树，并叮嘱亚当，园中的果子他们可以随便地吃，衹是那棵分别善恶树上的果子不可以吃，甚至警告他，”吃的日子必定死”。然而，他们偏偏”选择”拒听神的忠告，而听信撒旦的谎言，吃了那棵"悦人眼目、讨人喜爱、且能使人有智慧”的分别善恶树上的果子。

实际上，圣经特别提到，伊甸园当中有两个树，一棵生命树，一棵分别善恶树。神对亚当说：”园中各样树上的果子，你可以随意吃。只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”(创世纪2:9b；16-17) 由此看到，神衹是警告亚当不可以吃"分别善恶树上的果子”，而其他树上的果子都可以吃，包括生命树上的果子。但是，他们没有选择"生命树”，而是"选择”神不让吃的那一棵。原因就是分别善恶树上果子"悦人眼目、讨人喜爱”。(创世纪3:6) 

这就是为什么当亚当夏娃犯罪之后，”耶和华神说：’那人已经与我们相似，能知道善恶。现在恐怕他伸手又摘生命树的果子吃，就永远活著。’ 耶和华神便打发他出伊甸园去，耕种他所自出之土。于是把他赶出去了，又在伊甸园的东边安设基路伯和四面转动发火焰的剑，要把守生命树的道路。”(创世纪3:22-24)

这是神的怜悯。如果亚当夏娃犯罪后又摘生命树上的果子吃，那人类就永远沉沦灭亡，不再有得救进天堂、与神同在的机会了。

不难看到，人的"错误”不但自己受害，也殃及他人。亚当夏娃的错误选择，其代价就是，他们自己被赶出伊甸园，他们所犯的”罪”，也成了人类世世代代的咒诅。因著他们错误"选择"，人必经"死亡”，不但肉体死亡、归于尘土，灵里的生命也陷入与神永远隔绝的死亡。

2.挪亚与那个时代的人

挪亚在的那个时代，”耶和华见人在地上罪恶很大，终日所思想的尽都是恶，耶和华就后悔造人在地上，心中忧伤。耶和华说：’我要将所造的人和走兽、并昆虫、以及空中的飞鸟，都从地上除灭，因为我造他们后悔了。’ 惟有挪亚在耶和华眼前蒙恩。”(创世纪6:5-7)

然后，神便吩咐挪亚，方舟的材料、尺寸、格局、里面要有的东西和动物。”挪亚就这样行。凡神所吩咐的，他都照样行了。”(创世纪6:22)

尽管地上满了罪恶，但挪亚没有随从。神要他造一个方舟，他”选择”相信并遵从，对神的话没有任何怀疑，没有质疑神他所处的地方常年干旱无雨，怎么会有洪水呢？这就是许多人"选择”不信的原因。方舟造了近百年，也是神给人"选择”不死的机会。然而，除了挪亚一家外，其馀所有人都”选择”不信神、继续作恶。其结果呢？

圣经记载说：”那时候的人又吃又喝、又娶又嫁，到挪亚进方舟的那日，洪水就来，把他们全都灭了。”(路加福音17:27)

3 亚伯拉罕和侄儿罗得

亚伯拉罕被神呼召，带著全家以及侄儿罗得，从家乡吾珥出来。当他和罗得牲畜太多不得不分开时，亚伯拉罕让罗得先”选择”占据哪块地方。按理侄儿理应让叔叔为先，但罗得没有，而是心安理得地把上好的土地据为己有。

”罗得举目看见约旦河的全平原，直到琐珥，都是滋润的，那地在耶和华未灭所多玛，蛾摩拉以先如同耶和华的园子，也像埃及地。于是罗得选择约旦河的全平原，往东迁移。他们就彼此分离了。”（创世纪13:10-11）

虽然罗得到了眼见上好的土地，而亚伯拉罕似乎吃亏，但是，神却赐给了亚伯拉罕他从未想过的"祝福”。

”罗得离别亚伯兰以后，耶和华对亚伯兰说：’从你所在的地方，你举目向东西南北观看。凡你所看见的一切地，我都要赐给你和你的后裔，直到永远。我也要使你的后裔如同地上的尘沙那样多，人若能数算地上的尘沙，才能数算你的后裔。你起来，纵横走遍这地，因为我必把这地赐给你。’”(创世纪13:14-17)

由于罗得”选择”是凭著眼见，衹看到土地的肥沃，而看不到所多玛、蛾摩拉两个城的败坏，”在耶和华面前罪大恶极。”(创世纪13:13) 以致他后来挪移到那两个城，渐渐失去了神的看顾和保守。最后神从天上降下硫磺与火，毁灭了那两个罪恶之城。而因著神的怜悯和亚伯拉罕的祈求，神拯救了罗得和两个女儿。

”当时耶和华将硫磺与火，从天上耶和华那里，降与所多玛和蛾摩拉，把那些城和全平原并城里所有的居民，连地上生长的，都毁灭了。”(创世纪19:24-25)

最终，罗得眼见的一切，都化为乌有。

4 以扫和雅各

以扫和雅各是亚伯拉罕的孙子，他们是孪生兄弟，哥哥以扫，弟弟雅各。哥哥因为体贴肉体，为了满足肚腹之欲，就把长子的名分拱手让给了弟弟。虽然弟弟比较鬼头、心眼多于哥哥，用廉价的一碗红豆汤，换得哥哥的长子名分，但他看重的是神所赐予长子的那份"祝福”。他没有胁迫哥哥，衹是提了一个条件而已，说，如果哥哥想喝他煮的红豆汤，就让哥哥拿他的长子名分交换。未曾想到，哥哥竟然毫不犹豫地答应了，他几乎不敢相信如此容易地得到长子的名分。(创世纪25:20-34)

在人眼里，雅各比哥哥以扫心机多，但是有一点可取的是，他"选择”神的祝福，而哥哥"选择”肉体的满足。这是雅各以及后代蒙受神祝福的主要原因。

5 雅各儿子：约瑟

约瑟是雅各十二个儿子中的倒数第二个儿子，很得父亲宠爱，所以被哥哥们嫉妒，以致于想杀死他。后来，他们改变主意，把他卖给了埃及人做奴隶。但由于他敬畏神，”约瑟就在主人眼前蒙恩，伺候他主人，并且主人派他管理家务，把一切所有的都交在他手里。”(创世纪39:4)

但是，主人的太太心怀不轨，企图勾引约瑟与她发生关系，约瑟选择"拒绝”。约瑟对主人的太太说：”在这家里没有比我大的，并且他没有留下一样不交给我，只留下了你，因为你是他的妻子，我怎能作这大恶得罪神呢?”(创世纪39:9)

主人太太未达到目的，便恶人先告状，使约瑟冤枉入狱。”但耶和华与约瑟同在，向他施恩，使他在司狱的眼前蒙恩。凡在约瑟手下的事，司狱一概不察，因为耶和华与约瑟同在，耶和华使他所作的尽都顺利。”(创世纪39:21-22)

因约瑟”选择”敬畏神，神就与他同在，使他最后不但做了埃及法老的宰相，也拯救了居住在迦南地遭受灾害的他的家人，成就了神给亚伯拉罕的应许。

6 约书亚、迦勒和十个探子

当以色列百姓被拯救出埃及后的第十一天，神吩咐摩西从每个支派选出一个首领，打发他们去窥探迦南地，了解那地的是好是歹、居民是强是弱，人数是多是寡等。然而，四十天的探测，他们的确看到那地是流奶与蜜的美地。但是，其中十个探子夸大那地居民的势力，吓得百姓又哭又闹，不肯进迦南地，反而想返回埃及地。唯有其他两个探子：约书亚和迦勒，”选择”相信神的应许。因此，神对十个报假信息的探子和百姓极其愤怒，说”他们断不得看见我向他们的祖宗所起誓应许之地，凡藐视我的，一个也不得看见。”而唯有约书亚和迦勒才能进迦南地。

所以，凡是二十岁以上向神发怨言的，尸首都倒毙在旷野，一个人也没有进到迦南地。这就是两种"选择”带来的不同结果。(参看民数记13-14章)

7.以色列百姓

以色列百姓出埃及后，神颁布十诫、律法典章给他们，训练他们这群"乌合之众”成为神的军队。神不厌其烦地警戒他们要遵守，尤其当他们要进入迦南地时，摩西又重申神赐给他们的律法典章，对他们说：你们"要听从耶和华你神的话，遵行他的诫命、律例，就是我今日所吩咐你的。”(申命记27:10)

甚至，摩西为了使百姓记住神的话，吩咐百姓过了约旦河，要六个支派站在基利心山，六个支派站在以巴路山，由利未人向他们再次告诫他们如何做是祝福，如何做是咒诅。(申命记27章) 神告诉他们两种"选择”的后果：

蒙福的"选择”：”你若留意听从耶和华你神的话，谨守遵行他的一切诫命，就是我今日所吩咐你的，祂必使你超乎天下万民之上。....你出也蒙福，入也蒙福。...天下万民见你归在耶和华的名下，就要惧怕你。祂必使你作首不作尾，但居上不居下。”(申命记28:1-13)

咒诅的"选择”：你若不听从耶和华你神的话，不谨守遵行他的一切诫命律例，就是我今日所吩咐你的，这以下的咒诅都必追随你，临到你身上(申命记28:15)：田地、牲畜、出入都受咒诅；各种疾病会临到，必落在干渴、饥饿、赤露、缺乏中。”先前耶和华怎样喜悦善待你们，使你们众多，也要照样喜悦毁灭你们，使你们灭亡。并且你们从所要进去得的地上，必被拔除。耶和华必使你们分散在万民中，从地这边到地那边，你必在那里事奉你和你列祖素不认识木头石头的神。在那些国中，你必不得安逸，也不得落脚之地....你的性命必悬悬无定，你昼夜恐惧，自料性命难保。”(申命记28:63-66)

百姓聼得清清楚楚，都异口同声说：阿们! 但却没有遵行。以致于神的咒诅临到他们身上。尽管神派很多先知到他们中间，一次次警告，他们仍然硬著心肠不肯悔改。一直到今天，他们没有"选择”回到神面前，一直不承认主耶稣就是旧约所说的"弥赛亚”。

因著他们先祖亚伯拉罕的缘故，神仍然给他们机会"选择”回头，说：如果"你和你的子孙若尽心尽性归向耶和华你的神，照著我今日一切所吩咐的听从他的话，那时，耶和华你的神必怜恤你，救回你这被掳的子民，耶和华你的神要回转过来，从分散你到的万民中将你招聚回来。你被赶散的人，就是在天涯的，耶和华你的神也必从那里将你招聚回来。"(申命记30:2-4) 

8 扫罗和大卫

扫罗和大卫两个人都曾是以色列民的王。人不可避免会犯罪、偏离神的路，即使是君王。但是，神看重的是一个人犯罪后是否真诚认罪悔改。神有著极大的怜悯。神说：”恨我的，我必追讨他的罪，自父及子、直到三四代；爱我守我诫命的，我必向他们发慈爱，直到仟代。”(出埃及记20:5b-6)

扫罗是以色列第一位王。他起初还算谦卑，知道自己不配被神重用。但是，后来他因担心自己失去王位、嫉妒大卫而无故追杀他，而且不听先知撒母耳的吩咐，僭越献祭，又不思悔改，以致最后他"选择”求巫士也不求神，最终落得很悲惨的下场。(参看撒母耳记上9-31章)

大卫继扫罗之后的第二位王。大卫被称作是”合神心意”的王，因为他从小就依靠神。然而，当他出于国强民富时，完全松解了与神的关系，偏离神犯罪。在人看来，他罪大恶极，不但与别人的妻子犯奸淫，还借刀把其丈夫杀死。但是，当他听到神藉著先知拿单对他的罪指责时，他"选择”立刻在神面前认罪悔改，痛改前非、不再犯罪，也甘愿接受神对他的惩罚。(参看撒母耳记下11-12章)

神曾对大卫应许过：”我要作他的父，他要作我的子，他若犯了罪，我必用人的杖责打他，用人的鞭责罚他。但我的慈爱仍不离开他、像离开在你面前所废弃的扫罗一样。你的家和你的国，必在我面前永远坚立；你的国位也必坚定、直到永远。”(撒母耳记7:14-16)

主耶稣就是应许的弥赛亚，祂是大卫的子孙。圣经说：”世上的国，成了我主和主基督的国。祂要作王、直到永永远远。”(启示录11:15b) 

由于大卫"选择”跟随神、顺从神，纵然犯过很严重的罪，但他还是"选择”在神面前认罪悔改。所以神虽然责打他，但祂的慈爱却没有离开他，祂给大卫的应许仍然兑现。

9. 彼得与犹大

彼得和犹大都是主耶稣的门徒。但是他们的结局大不相同。

犹大为了钱而"选择”出卖主耶稣。当他看到耶稣被钉死在十字架上而良心不安时，他没有”选择”悔改，而是"选择”了自杀，以致于永远灭亡。

彼得也有软弱，虽然跟随耶稣三年，但是，当主耶稣被抓、钉在十字架上，有人指出他是耶稣的门徒时，他因为害怕竟然”三次不认主”。(参看马可福音14:66-70) 尤其第三次还发咒起誓说他不认得主耶稣。正在这时，"鸡叫了第二遍。彼得想起耶稣对他所说的话:’鸡叫两遍以先，你要三次不认我’，思想起来，就哭了。”(马可福音14:71-72)

主耶稣死后三天复活、显现在门徒中间多次。第三次主耶稣出现时，引导彼得打到很多鱼，祂还为门徒预备了早饭和他们一起吃。饭后，主耶稣三次问他：

"….'你爱我比这些更深么?' 彼得：'主阿，是的，你知道我爱你。' 耶稣对他说：'你喂养我的小羊。' 耶稣第二次又对他说：'约翰的儿子西门，你爱我么?' 彼得说：'主阿，是的，你知道我爱你。' 耶稣说：'你牧养我的羊。' 第三次对他说：'约翰的儿子西门，你爱我么? ' 彼得因为耶稣第三次对他说'你爱我么'，就忧愁，对耶稣说：'主阿，你是无所不知的，你知道我爱你。'耶稣说：'你喂养我的羊。'”(约翰福音21:15b-17)

接著，主耶稣预言说他将要为此殉道。(约翰福音21:19b) 但彼得没有退缩，仍然”选择”跟随主，将福音传到各处，甚至外邦，使很多人重生得救、蒙神祝福。

四：

人如何”选择”才是人生最智慧的呢?

1.现实生活中的"选择”

因为人的有限，生活中很多悲剧都源于人的错误"选择”。那么人怎样"选择”，才能少走"弯路”、避免悲剧发生呢？

从上述圣经例子，不难发现，人结局的好坏，都与是否”选择”认识神、遵行祂的话有关。如果人不”选择”认识神，让祂介入自己的生活和生命中，人在生活中就无法做出正确的"选择”。所以，要想在生活中"选择”正确，前提必须要有"智慧”。而神是"智慧”的源头，所以，认识神、与祂的生命连接是必须的。这样，人得到祂的"智慧”，才能做正确的”选择”。

1)婚姻方面：

如果基督徒遵行神的话，神会带领他选择一个信主的配偶。由于"老我”的存在，基督徒婚后与非基督徒一样，同样会有矛盾、纠纷，因为双方来自不同家庭、不同背景、个性不同。但是，基督徒与非基督徒不同的是，基督徒有神。如果夫妻双方敬畏神，谨守神的话，那么生活的大小冲突，都会因顺服神的话而得到解决。哪怕有一方敬畏神，都会免去很多纠纷。如果丈夫敬畏神，妻子不必担心他会"沾花惹草”。即使他遇到婚外情的诱惑，也会抵挡住，就像约瑟一样，因为有神的话和圣灵帮助他。

神会提醒他："你的心不可偏向淫妇的道，不要入她的迷途。因为被她伤害仆倒的不少，被她杀戮的而且甚多。她的家是在阴间之路、下到死亡之宫。"(箴言7:25-27)

”遵守我的诫命，你就可以存活；遵守我的训诲，....这样行就可以保护你脱离淫乱的妇人，脱离说谄媚话的妓女。”(箴言7:2-3;5)

而非基督徒"选择”配偶，没有标准，以后怎样也不知道，因为看不透人心。结婚之后有了纠纷，衹能用"血气”的方式解决，最终带来恶果。这是很多家庭的经历。

2) 生意方面

如果基督徒遵行神的话，做生意会遵纪守法，不会想方设法走捷径、偷税漏税，因为知道一旦被抓到，前功尽弃，即使不被抓到，一生也不得安宁。保罗说：在位掌权的，是神的用人，”所以，你们必须顺服，不但是因为刑罚，也是因为良心。你们纳粮，也为这个缘故，因他们是神的差役，常常特管这事。凡人所当得的，就给他；当得粮的，给他纳粮；当得税的，给他上税；当惧怕的，惧怕他；当恭敬的，恭敬他。”(罗马书13:4-7)

而非基督徒没有神的提醒和神话语的约束，为了经营得利，敢于"走钢丝”、"冒风险”，无所不用其极，不计后果。

3) 交友方面

如果基督徒遵行神的话，就知道要待人诚实，也乐意助人；会懂得如何"选择”朋友，不会”滥交朋友”，或"酒肉朋友”，因为知道会”自取败坏”(箴言18:24) 圣经提醒基督徒要”同那清心祷告主的人追求公义、信德、仁爱、和平。” (提摩太后书2:22)

而非基督徒不认识神，”选择”朋友，没有道德标准的参照，就不知什么样的朋友可以交往，也没有神的保守。

4) 情欲方面

基督徒在软弱时，如果藉著祷告会和圣灵的帮助，克服"老我”，"选择”聼神的话，而不顺从情欲，就会避免软弱带来的后果。

保罗说：”情欲的事，都是显而易见的，就如奸淫、污秽、邪荡、拜偶像、邪术、仇恨、争竞、忌恨、恼怒、结党、纷争、异端、嫉妒、醉酒、荒宴等类，我从前告诉你们，现在又告诉你们，行这样事的人，必不能承受神的国。”(加拉太书5:19-21 )

保罗又说：”不要自欺，神是轻慢不得的。人种的是甚么，收的也是甚么。顺著情欲撒种的，必从情欲收败坏；顺著圣灵撒种的，必从圣灵收永生。”(加拉太书6:7-8)

而非基督徒无法不顺从血气、肉体的情欲。面对事情，尽管心里知道善行是好的，应该去做，但却行不出来；而不愿行的恶，倒是常常行出来，以致后悔莫及。因为里面没有神的生命，也没有神的话和圣灵的帮助，人衹能活在矛盾的痛苦中。

5)金钱方面

如果基督徒遵行神的话，就会有知足的心。不会为了”赚得全世界，而赔上自己的生命”。知道生带不来，死后也带不走，不会把精力都浪费在赚钱上。

保罗说："敬虔加上知足的心，便是大利了。”(提摩太前书6:6)

而且在任何环境下，就会像保罗所说的：”我知道怎样处卑贱，也知道怎样处丰富；在一切事上，在一切情况下，或饱足、或饥饿，或丰富、或缺乏，我都得了秘诀。”(腓利比书4:12)

而非基督徒”选择”赚钱，没有神的话语警戒，就会劳其一生，成为金钱的奴隶。

2."生与死”的"选择”

现实生活中人会遇到各种"选择”，但唯有一样是人不可忽略的，就是"选择”认识神。因为人生最最重要的”，莫过于”生与死的选择”，就是人死后灵魂进”天堂”、与神同在，还是进”地狱”、与神永远隔绝?

有人说：人活著要对自己负责。如果连自己死后去哪里都不思考的话，说对自己负责都是一句空话。

圣经说：“有一条路，人以为正，至终成为死亡之路。”(箴言14:12)  凡是人以为正的路，如果没有与永恒的神连接，看似"宽路”、"大路”，但最终是通向死亡。世人看为最重要的，无论是权力、地位、财富，还是知识、名誉，健康等等，在世上一样也存留不住。即使这些都"选择”对了，如果活著没有"选择”永生，就是人生最大的悲哀，因为死后再没有机会"选择”天堂。

”这世界和其上的情欲都要过去，唯独遵行神旨意的，是永远常存。”(约翰一书2:17)

主耶稣提醒门徒说：“你们要进窄门。因为引到灭亡那门，是宽的，路是大的，进去的人也多。引到永生那门，是窄的，路是小的，找著的人也少。”(马太福音7:13-14)

摩西在临终前，曾呼天唤地地对以色列百姓说：“......我将生死祸福陈明在你面前，所以你要拣选生命，使你和你的后裔都得存活。且爱耶和华你的神，听从祂的话，专靠祂。因为祂是你的生命。你的日子长久，也在乎祂。”（申命记30:19-20a）

摩西祷告说：“求你指教我们怎样数算自己的日子，好叫我们得著智慧的心。”(诗篇90:12) 摩西极其盼望以色列人有”真智慧”，能从他们的经历中吸取教训，藉以思考神的警告：不同的"选择”，会有不同的结局。(申命记32:29)

总而言之，人先”选择”认识神，神就赐智慧，使人在各方面做出正确的判断。

圣经说："你要专心仰赖耶和华，不可倚靠自己的聪明。在你一切所行的事上都要认定祂，祂必指引你的路。不要自以为有智慧，要敬畏耶和华，远离恶事。”(箴言3:5-7)

“人心筹算自己的道路，惟耶和华指引他的脚步。”(箴言16:9)

 “人的脚步出于耶和华；人怎能明白自己的道呢？”(箴言20:24)

亲爱的朋友，神爱你，祂希望在活著的时候有"智慧”做正确的"选择”：认识祂、在祂面前认罪悔改、接受耶稣做你的救主和生命的主，得到"永生”，成为祂的儿女，顺服祂所说的话，祂必指引你该走的路，保守你一生的脚步，直到进天堂。

”神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生。因为神差祂的儿子降世、不是要定世人的罪，乃是要叫世人因祂得救。”(约翰福音3:16-17)

亲爱的朋友，如果你"选择”了永生，并愿意遵行神的话，在现实生活中，你我在各个方面"选择”，都必有"智慧”。

”敬畏耶和华，是智慧的开端；认识至圣者，便是聪明。”(箴言9:10)

”敬畏耶和华是智慧的开端，凡遵行他命令的，是聪明人。”(诗篇111:10a) 朋友，盼望你我都记住：如何"选择”，决定一生。