經文：”我今日呼天喚地向你作見證，我將生死、禍福陳明在你面前，所以你要揀選生命，使你和你的後裔都得存活。”(申命記30:19)

一：簡述”申命記”

申命記是"摩西五經”的最後一卷書，作者是摩西本人，是神曉諭他所寫的。不但回憶過去神對百姓的拯救和眷顧，摩西也再次重述神所頒布的律法，並預言將來要發生的事情。

摩西在書中向新一代的以色列民再述當年神在西乃山與百姓曾立的"永約"，並曉諭他們的各項律法。那時新一代人正準備進入迦南美地。為了享受神在應許地上賜的祝福，他們必須了解神曾頒布的律法並且遵從，才得蒙神所賜的產業。

本卷書也重複講述以色列民的歷史，(所發生的事情在民數記里有相同記載)，回顧了以色列百姓四十年曠野之路神的引領、保護和供應，以及百姓的悖逆和不信。從民數記里我們可以了解到，以色列百姓在曠野四十年，他們"安營、起行"，都是神用”雲柱“、”火柱”引領他們 (民數記9:15-23)。神至始至終與他們同在，保護著他們，供應他們一切所需。雖然他們抱怨悖逆，但是神並沒有撇棄他們。

縱觀以色列民歷史，可以看到神掌管歷史的每一個進程。同時看到，神既信實、憐憫，也是一位公義和聖潔的神，祂萬不以有罪的為無罪。"申命記”可以使非基督徒了解神的愛和人的敗壞，從而明白人需要神的救恩；也使基督徒知道，成聖之路要緊緊跟隨依靠祂。

二：律法的重申

為了更好了解”申命記”內容，還是從"出埃及記”最初神與以色列百姓"立約”和頒布”十誡”開始。

1. ”西乃之約”

以色列百姓出埃及前，為奴受壓榨幾百年, 極其痛苦。他們的哀聲達到神的耳中。神顧念祂的百姓，便打發摩西帶他們出來，對摩西說："現在以色列人的哀聲達到我耳中，我也看見埃及人怎樣欺壓他們。故此我要打發你去見法老，使你可以將我的百姓以色列人從埃及領出來。"(出埃及記3:9-10)

然而，神把他們從出埃及拯救出來之後僅僅三天的時間，他們就開始為水、為食物向摩西發怨言(出埃及記15章22節--17章17節)。

當百姓出埃及三個月後，來到西乃山，神與他們立約。此約也叫"西乃之約"或"摩西之約"。

神對以色列百姓說："我向埃及人所行的事，你們都看見了，且看見我如鷹將你們背在翅膀上，帶來歸我。如今你們若實在聽從我的話,遵守我的約, 就要在萬民中作屬我的子民，因為全地都是我的。你們要歸我作祭司的國度，為聖潔的國民....."(出埃及記19:4-6)  

神揀選他們，將他們分別出來，並非要給他們一個舒適安逸或困苦艱難看得見的生活，而是希望百姓遵守祂的話，遠離世俗之罪，全心歸向祂，做神“祭司的國度、聖潔的國民”，以得到真正的生命和安息。

神的心意從古到今，對屬祂的兒女從未改變。今天祂同樣把屬祂的兒女從罪中拯救出來，將他們"背在祂的翅膀上"，使他們完全屬於祂，成為”君尊的祭司、聖潔的國度”。所以，基督徒得蒙拯救完全出於祂的恩典，是祂從萬民中把我們揀選出來歸屬祂，成為祂的子民，目的就是要他們過一個與世人分別的聖潔生活，並在地上宣揚祂的美德。(彼得前書2:9)

2. 頒布“十誡”

與以色列百姓"立約"之後，神降臨在西乃山頂上，召摩西上去 (出埃及記19:20)，要給百姓頒布律法，也就是"十誡"(出埃及記20:1-17)。

“十誡” 是神用指頭親自寫在石板上交給摩西的。在此之上，神給他們列出了很詳細的律例典章和規條(出埃及記21章之後)，使百姓可以以此標準過活。

當時神對摩西講的話，百姓也可以聽得見，目的讓百姓了解摩西所講的，不是出於自己，而是神曉諭他的。

"耶和華對摩西說，我要在密雲中臨到你那裡，叫百姓在我與你說話的時候可以聽見，也可以永遠信你了。...."(出埃及記19:9-11)

這就是神給以色列百姓第一次頒布的律法。

3. 重申律法的意義

為什麼稱作”申命記"？”申命記" 英文的意思是"重申律法"，即，再一次講述。申命記1:5-4:43節，主要敘述神的作為，回顧以色列人離開何烈山，經過40年曠野的流浪，最後到達摩押平原的過程。從4:44節-26:19節，摩西重新解釋律法。

申命記第四章之後主要重複神第一次給以色列百姓的律法。神為什麼要摩西再次重申？

1). 老一代人倒斃曠野

以色列百姓出埃及後，在西乃山神藉著摩西跟他們“立約”，並給他們頒布了非常詳細的律法典章。儘管神對以色列百姓考慮得無微不至，不但引領他們在曠野行走，處處保護他們，供應他們一切，但是，他們稍有不如意就哭嚎抱怨，反反覆覆，一次次被神懲罰，還是執意硬著頸項，悖逆、不信、不從，致使他們第一代人統統倒斃在了曠野，除了有信心的約書亞和迦勒之外。

2). 新一代人將要進迦南地

儘管與神立約的老一代死在了曠野，但是，神的憐憫和信實從未改變，祂最初應許給他們祖先的流奶與蜜之地，一定會帶領他們進入。

當神跟第一代百姓"立約"和頒布律法時，第二代人年齡尚小。曠野漂流四十年後，他們長大成人，但卻並不清楚神的律法典章，也沒有經歷上一代所經歷的，更不了解神對他們進入迦南地的心意是什麼。所以，摩西把這些律法規條很詳細的再次告訴他們，使他們跟神可以重新"立約"。

另外，新一代人也需要知道神曾是如何恩待他們的父輩們，把他們從為奴之地救贖出來；神要他們遵行的律法條規是什麼；也讓他們從父輩們的悖逆領受教訓和警誡，明白祇有信靠神，順服祂所賜的律例典章，才可在迦南美地得蒙祝福。(申命記第四章之後)

三："申命記”的重點

1.神的愛

”申命記”多處描述神對以色列百姓的愛，甚至如同慈父對兒女一樣。"申命記”是對神的愛說得最多的一卷書。如經文：

摩西說：”因祂愛你的列祖，所以揀選他們的後裔，用大能親自領你出了埃及，要將比你強大的國民從你面前趕出，領你進去，將他們的地賜你為業，像今日一樣。”(申命記4:37-38)

”耶和華專愛你們，揀選你們，並非因你們的人數多於別民，原來你們的人數在萬民中是最少的。只因耶和華愛你們，又因要守他向你們列祖所起的誓，就用大能的手領你們出來，從為奴之家救贖你們脫離埃及王法老的手。”(申命記7:7-8)

”祂必愛你、賜福與你，使你人數增多；也必在他向你列祖起誓應許給你的地上，賜福與你身所生的、地所產的，並你的五穀、新酒、和油、以及牛犢、羊羔。”(申命記7:13)

”耶和華但喜悅你的列祖，愛他們，從萬民中揀選他們的後裔就是你們，像今日一樣。”(申命記10:15)

”你們在曠野所行的路上，也曾見耶和華你們的神，撫養你們，如同人撫養兒子一般，直等你們來到這地方。”(申命記1:31)

”這四十年，你的衣服沒有穿破，你的腳也沒有腫。你當心裡思想，耶和華你神管教你，好象人管教兒子一樣。”(申命記8:4-5)

”耶和華遇見他在曠野荒涼野獸吼叫之地，就環繞他、看顧他、保護他，如同保護眼中的瞳人。又如鷹攪動巢窩，在雛鷹以上兩翅搧展，接取雛鷹，背在兩翼之上，....”(申命記32:10)

神對祂兒女的愛，正如先知以賽亞所描述的如此生動感人：”婦人焉能忘記她吃奶的嬰孩、不憐恤她所生的兒子? 即或有忘記的，我卻不忘記你。”(以賽亞書49:15)

神對祂兒女的愛和眷顧，昔日、今日、未來，都一樣，從未改變。

”神愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們，叫一切信祂的，不至滅亡，反得永生。”（約3:16）

”然而神既有豐富的憐憫，因他愛我們的大愛，當我們死在過犯中的時候，便叫我們與基督一同活過來。”(以弗所書2章4-5)

”不是我們愛神，乃是神愛我們，差他的兒子，為我們的罪作了挽回祭，這就是愛了。”(約翰一書4:10)

”神愛我們的心，我們也知道也信。神就是愛。住在愛裡面的，就是住在神裡面，神也住在他裡面。”(約翰一書4:16)

”惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死，神的愛就在此向我們顯明了。”(羅馬書5-8)

”我兒，你不可輕看耶和華的管教〔或作懲治〕，也不可厭煩祂的責備。因為耶和華所愛的，他祂必責備，正如父親責備所喜愛的兒子。”(箴言3:11-12)

”你們又忘了那勸你們如同勸兒子的話，說：’我兒，你不可輕看主的管教、被祂責備的時候，也不可灰心。因為主所愛的，祂必管教，又鞭打凡所收納的兒子。’ 你們所忍受的是神管教你們，待你們如同待兒子。焉有兒子不被父親管教的呢? 管教原是眾子所共受的，你們若不受管教，就是私子，不是兒子了。再者，我們曾有生身的父管教我們，我們尚且敬重他，何況萬靈的父，我們豈不更當順服祂得生麼? 生身的父都是暫隨己意管教我們。惟有萬靈的父管教我們，是要我們得益處，使我們在他的聖潔上有分。凡管教的事，當時不覺得快樂，反覺得愁苦。後來卻為那經練過的人，結出平安的果子，就是義。”(希伯來書12:5-11)

”凡我所疼愛的，我就責備管教他。所以你要發熱心，也要悔改。”(啟示錄3:19)

2.人要愛神

怎樣做才叫”愛神”? 就是聼神的話，順服祂。

”你們若愛我，就必遵守我的命令。”(約翰福音14:15)

”有了我的命令又遵守的，這人就是愛我的。愛我的必蒙我父愛他，我也要愛他，並且要向他顯現。”(約翰福音14:21)

摩西說：”你要盡心、盡性、盡力、愛耶和華你的神。我今日所吩咐你的話，都要記在心上。”(申命記6:5-6)

”以色列阿，現在耶和華你神向你所要的是甚麼呢? 只要你敬畏耶和華你的神，遵行祂的道，愛祂，盡心盡性事奉祂。”(申命記10:12)

3.如何蒙福

摩西說：”你們若留意聽從我今日所吩咐的誡命，愛耶和華你們的神，盡心、盡性、事奉他，(申命記11:13)就必得到如下福氣：

1) 得飽足：神”必按時降秋雨春雨在你們的地上，使你們可以收藏五穀、新酒、和油；也必使你吃得飽足，並使田野為你的牲畜長草。”(申命記11:14)

2)趕出敵人：”祂必從你們面前趕出這一切國民，就是比你們更大更強的國民，你們也要得他們的地。凡你們腳掌所踏之地，都必歸你們，從曠野和利巴嫩，並伯拉大河，直到西海，都要作你們的境界。”(申命記11:23-24)

3)福氣傳到後代：”遵守他的誡命、律例，就是我今日所吩咐你的，為要叫你得福。”(申命記10:13)

”愛我守我誡命的，我必向他們發慈愛，直到仟代。”(出埃及記20:6)

4.嚴重警告

如果拒絕遵從神的誡命、律例、典章，拜別的神，而且”聽見這咒詛的話，心裡仍是自誇，說：’我雖然行事心裡頑梗，連累眾人，卻還是平安。’(申命記29:19)就必得到咒詛：

1)被塗抹除名：”耶和華必不饒恕他，耶和華的怒氣與憤恨，要向他發作，如煙冒出，將這書上所寫的一切咒詛，都加在他身上，耶和華又要從天下塗抹他的名。”(申命記29:20)

2)遭殃受禍：”也必照著寫在律法書上約中的一切咒詛，將他從以色列眾支派中分別出來，使他受禍。你們的後代，就是以後興起來的子孫和遠方來的外人，看見這地的災殃，並耶和華所降與這地的疾病...(申命記29:21-22)

3)被傾覆毀滅：”又看見遍地有硫磺、有鹽滷、有火跡、沒有耕種、沒有出產、連草都不生長，好象耶和華在忿怒中所傾覆的所多瑪、蛾摩拉、押瑪、洗扁一樣。”(申命記29:23)

4)被拔出驅逐：”所以耶和華的怒氣向這地發作，將這書上所寫的一切咒詛，都降在這地上。耶和華在怒氣、忿怒、大惱恨中，將他們從本地拔出來，扔在別的地上，像今日一樣。”(申命記29:27-28)

神為什麼如此嚴厲?

”所看見的人，連萬國人，都必問說：’耶和華為何向此地這樣行呢? 這樣大發烈怒是甚麼意思呢?’人必回答說：’是因這地的人離棄了耶和華他們列祖的神、領他們出埃及地的時候與他們所立的約，去事奉敬拜素不認識的別神，是耶和華所未曾給他們安排的。”(申命記29:24-26)

5.神施憐憫

若以色列百姓以及子孫悔改歸向神，神必施憐憫，繼續賜福於他們。

摩西說：”你和你的子孫若盡心盡性歸向耶和華你的神，照著我今日一切所吩咐的聽從祂的話，”(申命記30:2)

1)神必憐憫：”那時，耶和華你的神必憐恤你，救回你這被擄的子民。耶和華你的神要迴轉過來，從分散你到的萬民中，將你招聚回來。”(申命記30:3)

2)神必拯救：”你被趕散的人，就是在天涯的，耶和華你的神也必從那裡將你招聚回來。”(申命記30:4)

3)人數增多：”耶和華你的神必領你進入你列祖所得的地，使你可以得著；又必善待你，使你的人數比你列祖眾多。”(申命記30:5)

4)可以存活：”耶和華你神必將你心裡和你後裔心裡的污穢除掉，好叫你盡心盡性愛耶和華你的神，使你可以存活。” ”耶和華你神就必在你所要進去得為業的地上賜福與你。”(申命記30:6；16b)

5)咒詛離開：”耶和華你的神必將這一切咒詛加在你仇敵和恨惡你、逼迫你的人身上。”(申命記30:7)

6.摩西之歌

這是摩西臨終前的絕唱。

1)神的吩咐

神對摩西說：”現在你要寫一篇歌，教導以色列人，傳給他們，使這歌見證他們的不是。”(申命記31:19)

”當日摩西就寫了一篇歌，教導以色列人。”(申命記31:22)

2)神的心意

神說：”因為我將他們領進我向他們列祖起誓應許那流奶與蜜之地，他們在那裡吃得飽足，身體肥胖，就必偏向別神事奉他們，藐視我，背棄我的約。那時，有許多禍患災難臨到他們，這歌必在他們面前作見證，他們後裔的口中必念誦不忘。我未領他們到我所起誓應許之地以先，他們所懷的意念，我都知道了。”(申命記31:20-21)

3)歌的主要內容

申命記32:1-43節，是摩西寫的歌詞。主要內容：

a)讚美神的信實和公平

b) 指責百姓的不敬不忠

c) 回憶神曾對百姓的看顧

d) 預言神對百姓的審判

e) 神對百姓的最終救贖

五：”申命記”的意義

這卷書對今天的我們至關重要，首先告訴我們：

第一：要建立個人與神的關係

第一代以色列百姓，雖然是神的選民，神也與他們立約，但是，他們破壞了神定的約：他們懷疑神的作為和應許、忘記神的拯救、拒絕神的引導....，最終他們全部倒斃在曠野，除了約書亞和迦勒外，沒有一個人進入迦南美地。

因此，神藉著摩西，與第二代的百姓再次"立約”，建立與神的關係。這也提醒今天在教會裡的人：父母是基督徒，或者出生在幾代是基督徒家庭的，並不代表本人就是基督徒，或是屬神的。祇有個人跟神建立關係才可以成為神的兒女。所以，"信仰”不可以"遺傳”，可以"傳承”，就是基督徒父母教導兒女認識神，講述神拯救和改變生命的見證，為他們禱告，使兒女們有一天自己跟神建立關係。

第二：要紀念神的拯救

摩西重新回顧神拯救以色列百姓出埃及的作為，囑咐百姓不要忘恩，並要講述給後代聼。

神清楚地對我們說: "我今日所吩咐你的話，都要記在心上。也要殷勤教訓你的兒女，無論你坐在家裡，行在路上，躺下、起來，都要談論。也要系在手上為記號，戴在額上為經文。又要寫在你房屋的門框上，並你的城門上。” (申命記6:6-9)

所以，不但要紀念神的拯救，並有責任帶領我們的後代認識神，使他們認識神，有一天願意與神建立生命上的關係。因為神的心意不希望有一人滅亡，乃願人人悔改歸向祂。(彼得後書3:9)

”神救了我們，以聖召呼召我們，不是按照我們的行為，卻是按照他自己的計劃和恩典；這恩典是在萬世以前，在基督耶穌里賜給了我們的，但現在藉著我們救主基督耶穌的顯現，才表明出來。他廢掉了死亡，藉著福音把生命和不朽彰顯出來。” (提摩太后書1:9-10)

”你們因著自己的過犯和罪惡，原是死的。那時你們在過犯和罪惡中行事為人，隨著時代的潮流，也服從空中掌權的首領，就是現今在悖逆的人身上運行的靈。我們從前也都和他們在一起，放縱肉體的私慾，隨著肉體和心意所喜好的去行；我們與別人一樣，生來都是可怒的兒女。然而　神滿有憐憫，因著他愛我們的大愛，就在我們因過犯死了的時候，使我們與基督一同活過來，（你們得救是靠著恩典，）又使我們在基督耶穌里，與他一同復活，一同坐在天上，為的是要在將來的世代中，顯明他在基督耶穌里賜給我們的恩典，是多麼的豐盛。”(以弗所書2:1-7)

”祂救了我們，並不是由於我們所行的義，而是照著他的憐憫，藉著重生的洗和聖靈的更新。”(提多書3:5)

”祂救我們脫離了黑暗的權勢，把我們遷入他愛子的國里。我們在愛子裡蒙了救贖，罪得赦免。”(歌羅西書1:13-14)

”為義人死，是少有的；為好人死，或有敢作的；唯有基督在我們還作罪人的時候為我們死，神對我們的愛就在此顯明了。”(羅馬書5:7-8)

第三：謹守遵行神的道

摩西”苦口婆心”、”不厭其煩”地叮囑百姓：”你要謹守耶和華你神的誡命，遵行他的道，敬畏他。”(申命記8:6)

”....你們要照耶和華你們神所吩咐的謹守遵行，不可偏離左右。” (申命記5:32)

”耶和華你的神今日吩咐你遵行這些律例和典章，所以，你要一心一意謹守遵行。你今日承認了耶和華是你的神，要遵行他的道，謹守他的律例、誡命和典章，聽從他的話。耶和華今日照著他應許你的，也承認了你是他珍貴的子民，使你謹守他的一切誡命；他又使你得稱讚、名譽和尊貴，超過他所造的列國之上，並且照著他說過的使你作聖潔的子民，歸於耶和華你的神。”(申命記26:16-19)

“如果你實在聽從耶和華你的神的話，謹守遵行他的一切誡命，就是我今日吩咐你的，耶和華你的神必使你超過地上所有的民族。如果你聽從耶和華你的神的話，以下這一切福氣必臨到你身上，必把你追上。你在城裡必蒙福，在田間也必蒙福。你身所生的、土地所出的、牲畜所出的、牛生殖的和羊所產的，都必蒙福。你的籃子和你的摶面盆，都必蒙福。你出必蒙福，你入也必蒙福。”(申命記28:1-6)

耶穌說：”人若愛我，就必遵守我的道；我父也必愛他，並且我們要到他那裡去，與他同住。不愛我的人就不遵守我的道。你們所聽見的道不是我的，乃是差我來之父的道。”（約翰福音14:23‭-‬24)

”我愛你們，正如父愛我一樣；你們要常在我的愛里。你們若遵守我的命令，就常在我的愛里，正如我遵守了我父的命令，常在祂的愛里。”（約翰福音15:9‭-‬10）

”只是你們要行道，不要單單聽道，自己欺哄自己。 因為聽道而不行道的，就像人對著鏡子看自己本來的面目，看見，走後，隨即忘了他的相貌如何。惟有詳細察看那全備使人自由之律法的，並且時常如此，這人既不是聽了就忘、乃是實在行出來、就在他所行的事上必然得福。”(雅各書1:22-25)

第四：棄絕”偶像”

摩西重申"十誡”，尤其第一、第二誡命。神說：”除了我以外，你不可有別的神。不可為自己雕刻偶像，也不可作甚麼形像，仿佛上天、下地、和地底下水中的百物。不可跪拜那些像，也不可事奉他，因為我耶和華你的神，是忌邪的神。恨我的，我必追討他的罪，自父及子、直到三四代。”(申命記5:7-9)

神極其痛惡祂的兒女偏向別神，因為祇有祂是獨一無二的真神。

基督徒重生得救後，通常會棄掉一些看得見的、人手所造的金銀木石"偶像”。那麼，基督徒就不會再拜"偶像”了嗎？有時基督徒自己都不曉得，其實自己還一直在拜一些看不見的"偶像”。如，錢財、權力、名譽、地位、外貌、親情、愛情等等。

所以，"偶像”的定義，不單單指有形的”偶像”，也包括無形的"偶像”，就是人將那些置於神之上的事物，都稱為"偶像”。

聖經說：”以別神代替耶和華的，他們的愁苦必加增；”(詩篇16:4)

由此看到，以色列民的歷史，或多或少反映出神兒女的真實光景。神知道你我的過去、現在和未來，你我的生命氣息都掌握在祂的手中。神藉摩西向你我說話：

”我今日呼天喚地向你作見證、我將生死、禍福陳明在你面前，所以你要揀選生命、使你和你的後裔都得存活。”(申命記30:19)

親愛的朋友，如果你已經是重生得救的基督徒，神把兩條路擺在你我面前，就如祂對以色列百姓所說的：如果謹守遵行祂的話，每天所行與蒙召的"恩”相稱、有美好的見證，就會繼續蒙神祝福，也避免走彎路。但是，如果拒絕聽從神的話，其結果一定受管教、被責打....。

親愛的朋友，可能你還沒有認識神，覺得“申命記”這卷書跟你無關。其實並非如此，因為你的“生死”掌握在神的手中，祂把"生與死”的結局陳明在你面前，你可以選擇認識這位獨一的真神，在祂面前承認自己是個罪人，接受主耶穌做你的救主和生命的主，你就得到"永生”。神也把拒絕接受祂的結局也告訴了你：”信子的，有永生；不信從子的，必不得見永生，神的震怒卻常在他身上。”(約翰福音3:36) 

所以，如果人聽過福音，仍然硬著頸項不肯悔改，不揀選神所賜的生命，將來就要接受神定罪"永死”的審判，而沒有任何藉口可言。今天神將”生死”擺在你的面前，趁還有今日，儘早轉向神，得到祂永遠的生命，讓祂引導你在世上的每一天，也使你有把握，當自己離開世界之後去了天國，與神永遠在一起。否則，不管你在世上有多麼輝煌的人生，有多麼豐厚的錢財，其結局都是"永死”，與神永遠隔離。

朋友，神給了你自由選擇的權利，你會如何選擇呢？