再思主耶穌客西馬尼園的禱告（讀經札記 ）

                               寫在受難節前夕

       大海說＇受難節是非常重要的節期，是基督徒需要格外重視的。首先，受難節是紀念耶穌的受難，而十字架上的受死是救恩計劃的關鍵部分。

人類也為罪付出了慘重代價，按照墮落後世界的法則，罪的工價乃是死，身陷罪中的人類的結局只有滅亡。死亡是公平的也是殘酷的。人類面對這問題，使盡渾身解數仍無法解脫罪和死亡的捆綁。死亡權勢帶給人類的只有悲傷、恐懼、絕望。然而，儘管世人是那麼地不善、悖逆，但主卻沒有放棄他們，祂以大愛差遣祂的獨生愛子耶穌基督道成肉身來到世間，向世人講述生命之道。更為重要的是，耶穌具有完全的人性，是無罪之身，可以作為人類的贖價，祂於是通過十字架上的受難，以自己的生命修復了破碎的神人關係，並且戰勝了撒旦的權勢，讓人能夠獲得永恆的救恩。因此基督徒重視受難節乃是紀念耶穌受難的偉大時刻，在這基督信仰中占有重要地位。 

          耶穌的受難充滿痛苦和屈辱，這體現了祂對世人的愛，我們要為此而感恩。耶穌之所以選擇受難，根本原因在於人類陷在罪中，只有祂的死，才能洗清人類的原罪。但更為重要的是，祂選擇殘酷與羞辱的刑罰——十字架……

                      釋經分享

         經文    馬太福音二十六章  36 節至4 6節

            36   耶穌同門徒來到一個地方，名叫客西馬尼，就對他們說:「你們坐在這裡，等我到那邊去禱 告。」

客西馬尼」是希臘文，意思是「榨油之處」，主耶穌在客西馬尼園裡的禱告，就像祂在那裡獨自被壓榨。這是位於耶路撒冷城東1.2公里的一個橄欖園，在汲淪溪的另一邊，是主耶穌和門徒們常去之處（約十八1-2），所以猶大可以在那裡找到他們。

37   於是帶着彼得和西庇太的兩個兒子同去，就憂愁起來，極其難過，

跟隨主耶穌登山變像的就是這三個門徒（十七1），「西庇太的兩個兒子」就是雅各和約翰（十2；二十20），這次主耶穌仍要他們三個陪同見證。「憂愁起來，極其難過」主耶穌是完全的人，也會哭，也會憂傷難過（約十一33，35），所以祂「並非不能體恤我們的軟弱」（來四15)。主耶穌在此所憂傷難過的，並不是怕死，而是因為祂站在人子的地位上，背起了人一切的重擔。難處重到一個地步，連主也好像擔不起來。但主耶穌看神的旨意比難處更重，祂不求父同意祂逃避難處，只求父幫助祂接受神的旨意（39節）。這是順服的生命，主耶穌把最完全的人的生命擺在父的面前。

38   便對他們說:「我 心裡甚是憂傷，幾乎要死;你們在這裡等候，和我一同警醒。」

一同警醒」主耶穌並不是指望門徒的扶持（40節），而是希望他們「免得入了迷惑」（41節）。主耶穌的話引自詩四十二5，11。

39   他就稍往前走，俯伏在地，禱 告說:「我父啊，倘／若可行，求你叫這杯離開我。然而，不要照我的意思，只要照你的意思。」 

這杯」是主耶穌還沒有喝的逾越節筵席的第四杯，祂要喝的第四杯不是「葡萄汁」（29節），而是盛滿神忿怒的杯。它原是我們該得的分，但神差遣主耶穌來到地上，就是要祂代替我們喝這杯，在十字架上擔罪受死。最後，主耶穌獨自在十字架上喝完了這第四杯發酸的酒，就是「醋」（二十七48，約十九30）。「不要照我的意思，只要照禰的意思」完全順從父的旨意，這是主耶穌得勝的秘訣。這是聖經記載中主耶穌唯一的一次「俯伏在地」，表示祂強烈需要向父神禱告。

 40   來到門徒那裡，見他們睡着了，就對彼得說:「怎麼樣?你們不能同我警醒片時嗎?

彼得願意與主同死（35節），卻不能與主一同「警醒片時」。不能「警醒片時」的，十字架臨到的時候必然會跌倒。 　

41  總要警 醒禱告，免得入了迷惑。你們心靈固然願意，肉體卻軟弱了「第二次又去禱告說：『我父啊，這杯若不能離開我，必要我喝，就願禰的意旨全。』」。 

    迷惑」或譯「試探」，指留給敵人趁隙而入的機會。要想免受撒但的迷惑，惟一的辦法就是「警醒

42  第二次又去禱告說：『我父啊，這杯若不能離開我，必要我喝，就願禰的意旨成全。』」

主耶穌第一次是求問「倘若可行」（39節），第二次是堅定的「願禰的旨意成全」。

43「又來，見他們睡着了，因為他們的眼睛睏倦。」

主耶穌三次禱告，與彼得三次不認主的事（69-75節）相呼應。在關鍵時刻跌倒，正是門徒們未能與主耶穌一同警醒禱告的結果。

44「耶穌又離開他們去了。第三次禱告，說的話還是與先前一樣。」

我們的禱告不可用許多空洞重複的話（六7），但為同一件事反覆禱告，一直禱告進神的旨意里，一直禱告到得着神的扶持（路二十二43），這也是主耶穌給我們的榜樣。

45 「於是來到門徒那裡，對他們說：『現在你們仍然睡覺安歇吧（吧：或譯嗎？）！時候到了，人子被賣在罪人手裡了。」

主耶穌三次禱告完了，每次都回到門徒那裡。此刻正是祂受煎熬最痛苦的時候，但祂仍然記掛門徒。門徒因為軟弱，不能同主警醒分擔苦難，但主耶穌並不勉強門徒，因為祂此時最重要的任務是上十字架，祂復活升天后，就會賜下聖靈來從裡面興起門徒。

46「起來！我們走吧。看哪，賣我的人近了！』」

                心得分享

    心得之一，       基督從客西馬尼園開始承受心靈和肉體的痛苦，他禱告時“汗珠如大血點”(路22:44)。 當人在極度痛苦時，人體內汗腺的毛細血管會破裂，形成水血交融的狀態 求你叫這杯離開我： 基督所說的“這杯”到底指什麼， 一直是人們經常爭論的主題之一。

1. 認 為耶穌在祈求脫離肉身死亡的說法值得商榷，因為他早已定意要為世人的罪受死 (比較可10:33~34；路9:51；約 12:24,27；來10:5~9)。

祈求脫離與父分離的懲罰，因為與神分離是對罪的終極懲罰。基督祈求父神能夠 接納他肉身的死做為贖罪的全部代價，但是他卻又禱告說“然 而，不要照我的意思，只要照你的意思”，接着就把自己交託給 神。為使我們得蒙救贖，他經歷了肉身的死亡和靈里與神分離的懲罰(比 較27:46)。耶穌的禱告 “蒙了應允”，因為他在靈里得到父神的堅固，能夠喝下 那當喝之杯神忿怒的杯……

    心得之二，他正在承擔父放在他身上的罪孽，他調整自己背負罪孽，所以憂愁驚恐。他受難，是為了我們 的罪孽;我們的罪孽都堆到他身上，他知道這點。我們有了過犯就該懊悔，而他憂傷，卻是因我 們所有的過犯;引自皮爾森主教1第 191 頁。如今基督在約沙法的谷中，神要聚集萬民，在那裡聽 候他兒子的審判(約珥書 3:2，12)。他深知所背負的罪孽有多重，大大惹怒神，叫人滅亡;這 一切都擺在他面前，落在他身上，所以就憂愁起來，極其難過。正如經上預言的那樣:因有無數 的禍患圍困他，使他不能昂首(詩篇 40:12)。

      心得之三，（一＇）我父阿」：主如此的呼喊表明，我們一切的環境遭遇，都是父神所量給的，1祂決不致於無緣無故的惡待我們。

          (二)「不要照我的意思，只要照你的意思。」完全＇順從父的旨意，這是主耶穌得勝的秘訣。

          (三)沒有客西馬尼園的順服，就沒有各各他十字架的死；順服是在十字架之先的。

          (四)真實十字架的經歷，都是為著順服神的旨意，而使自己的魂感到痛苦難過的(參37~38節)。

          (五)神對我們信徒的旨意，就是要我們捨己，背起自己的十字架當我們經過陡媯�清楚知祽兴神掉[家庵�後，就應當起伌~駨納竦鬧家舛�邢�/span>(「起來，我們走與祂同走十字架的道路，跟隨羔羊的腳蹤，交通於祂的苦難，成為祂的喜悅……

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