創世紀三十二章主日學分享主題  摔跤

                                    真道華人浸信會

大海說：創世紀本主日學按照課程進程，進入創世紀三十二章，教材主題摔跤：在這裡與大家分享這章的大綱，僅供參考    大綱引自馬太亨利聖經注釋

大綱： 本章我們看見雅各繼續他前往迦南的旅程。從沒有一個征程，像雅各的這個小家庭的征程一樣， 有如此多值得紀念的事。在路上，I。雅各遇見從神那裡來的好消息(1，2節)。II。雅各聽見來 自各個以掃那的壞消息(3-6節)。在困境中，雅各，1.把他的人口及牲畜分作兩隊。2.他向神禱 告(9-12節)。3.他給哥哥送去禮物(13-23節)。4.他與神的使者摔跤(24-32)

     背景簡介

            當利百家懷胎的時候，雅各便與哥哥以掃在母腹中彼此相爭，他是雙子中的次子，他抓着哥哥以掃的腳跟來到這個世界。“雅各”的意思就是“抓”，其實它的原意是“腳跟、跟從”，這名字本是祝福他無論往哪裡去，上帝的恩典都會跟隨他一生一世。然而，隨着他的成長人們逐漸發現，雅各特別愛算計，所以這個名字另一層的含義就是“抓取”與“搶奪”，雅各的一生真是艱辛的一生,正如他後來回顧自己一生時所坦白的那樣(47:9)。借著與拉班和好,雅各暫時結束了長達二十年的逃亡生活,踏上了回家的旅途。但是與哥哥以掃的舊怨仍是未知數,也是一直盤踞在他內心深處的恐懼。雅各的經歷告訴我們，神要對付我們從亞當來的那個肉體的生命，神要管教我們

     人是軟弱的,本文生動地展現雅各為解決這個恩怨的苦惱、掙扎(卅二3-23)。最終雅各見到了神的使者(卅二1,2),在與他摔跤的過程中體驗到神的大恩(卅二24-32),戲劇性地得以與以掃和好(33:1-16),安全抵達迦南地(33:18-20)。這些事件完全成就了雅各逃亡路上,在伯特利與神立下的梯子之約。那時神。 應許要保守他、與他同行(28:13-15)。這些事件的教訓:①即使再不完全的人,只要與約有關,神就會一直看顧、永不丟棄(賽49:15;約17:12);②只要徹底依靠神,任何艱難都不是問題(詩91:15;賽58:9;耶29:13;約15:7);③只有陡孌a生的力量,才能徹底熔化復仇燃燒的心;④神會親自介入、看護所揀選之人的每一步,照自己的美意引導他們到底(詩23:2;48:14;賽48:17)。 ――《聖經精讀本──創世記註解》

 雅各以一碗紅豆湯，換取了以掃的長子名份，騙取了父親以撒的祝福後，為了逃避以掃的憤怒，逃亡到舅舅拉班家裡，為拉結、立亞 給拉班打工十四年，為了積累財富，在拉班家又服侍了六年後，要返回父家 ，在到達雅博渡口發生的事情：

附上：你的名字叫以色列  ”  〈讀 經拾穗）

                       與神較力的雅各

經文  創世紀 三十二章22至32節

     今天我們所分享的是以色列民三位先祖之一的雅各

                                       經文分享

卅二22   他夜間起來，帶着兩個妻子，兩個使女，並十一個兒子，都過了雅博渡口，

    當夜，雅各來到約旦河的雅博渡口，他的心仍惴惴不安，於是他先打髮妻子、兒女們過河，自己留在河邊。雅各走在了隊伍的後面，恐懼、焦慮、擔憂充滿了他的心，使他不能安靜。

卅二22    他夜間起來，帶着兩個妻子，兩個使女，並十一個兒子，都過了雅博渡口，

    雅各夜間起來，表明他無法安睡。他一面相信神的應許（12節），一面對現實中的難處實在是沒有把握（6-7節），輾轉難眠，這是每一個信徒都可能經歷的真正內心爭戰。「雅博」原文意思是倒空。

創卅二23   先打發他們過河，又打發所有的都過廠去，

   雅各先打發家人先過河，並不是為了保全自己，因為當他見了以掃時，是「他自己在他們前頭過去」（三十三3）。他可能是需要一段獨處的時間。

    創卅二24   只剩下雅各一人。有一個人來和他摔跤，直到黎明。

      這個人是天使（何十二4），代表神自己（28節；何十二3）。這次摔跤不是雅各找神，而是神主動來找雅各，要除掉他生命成長中的障礙，帶領他認識自己，看見自己的可憐、軟弱，徹底向神降服。人不可能靠自己的努力變得合神心意，只有接受神在我們身上的拆毀，才能「心意更新而變化」（羅十二2）。

  創卅二25   那人見自己勝不過他，就將他的大腿窩摸了一把，雅各的大腿窩正在摔跤的時候就扭了。

       神並不是真的勝不過他，而是要讓雅各認識自己肉體裡大腿窩的強大。雅各與神較力直到黎明都不倒下，就像他經過神20年的對付，經歷了那麼多的恩典和保守，肉體在神面前還是不肯完全倒下，心中的詭詐一有機會還是會冒出來。

  大腿窩是一個人力量的所在，每個信徒都有自己特別強的一處大腿窩。當我們對自己的大腿窩還覺得滿意的時候，就總想依靠大腿窩的天然力量去行事為人。神若不除掉這個生命成長中的障礙，祂總是勝不過我們，聖靈對我們一點辦法也沒有。

   當神把我們的大腿窩摸了一把之後，我們才能真正認識自己的軟弱，從此才會不靠自己，而是靠着恩典支取神的得勝。知道自己軟弱的人並不可憐，不知道自己軟弱的人才最可憐。

          創卅二26   那人說：天黎明了，容我去吧！雅各說：你不給我祝福，我就不容你去。

        什麼時候人大腿窩的筋扭了，什麼時候才是我們把神抓得最牢的時候。我們只有被神帶到一個地步，真正認識自己實在是無能為力，才會單單地抓住神，求祂祝福。

   創卅二27    那人說：你名叫什麼？他說：我名叫雅各。

    創卅二28    那人說：你的名不要再叫雅各，要叫以色列；因為你與神與人較力，都得了勝。

     雅各 יַ的字義是抓住腳後跟的人或 取代者，神問名叫什麼（27節），是要雅各認清自己是名副其實的雅各他的一生都在較力，在腹中抓住哥哥的腳跟，壯年的時候與神較力。以色列 יִ的字義是神勝過也可以表示願神（為他）較力。神給雅各改名為以色列，表明他失去了較力的天然能力，轉而牢牢抓住神的祝福的時候，神就能為他較力，這才是真正的得勝。

        創卅二29      雅各問他說：請將禰的名告訴我。那人說：何必問我的名？於是在那裡給雅各祝福。

       神此時是隱藏在天使背後來對付雅各，所以天使沒說出自己的名字，而是由神自己在伯特利宣告祂是全能的神（三十五11）。雅各「與天使較力並且得勝，哭泣懇求」（何十二4），表明這場摔跤既是雅各的失敗，又是他的得勝。從此他從爭強好勝變哭泣懇求神（何十二4），被神破碎的雅各成為蒙福的以色列。

       創卅二30    雅各便給那地方起名叫毗努伊勒就是神之面的意思，意思說：我面對面見了神，我的性命仍得保全。

        雅各的靈里甦醒了，領悟到那與他摔跤的人就是神自己（28節）。他也發現自己過去20年所「較力」的對象不是以掃或拉班，而是神自己

           毗努伊勒原文意思是面對神」古人認為誰見到了神的面，誰就不能存活。

      創卅二31   日頭剛出來的時候，雅各經過毗努伊勒，他的大腿就瘸了。」

      雅經過毗努伊勒，他的大腿就瘸了，因此毗努伊勒成為雅各生命中的轉折點，也是我們每個人屬靈生命成長道路上的轉折點。

     瘸，是人的天然生命被神對付的記號。經過神對付的人，雖然還可能會靠肉體做事，但一切都是瘸着腿做的。人天然生命中最強的大腿窩的筋（32節）若被神對付過，一逞強就會感覺到疼，只有疼痛才會使我們不敢再靠肉體，而是單單倚靠神。

         雅各的瘸腿成為此次摔跤永遠的證據，就像保羅身上的刺，一面證明那絕非是一場夢，一面永遠在提醒他，讓他每走一步都知道自己的不行（林後十二7-10）。

      雅各雖然瘸了，但他卻成了榮耀的以色，神在亞伯拉罕的身上顯明恢復他的地位，在以撒的身上顯明恢復他的豐富，在雅各身上則顯明恢復他生命中的榮耀。這樣的恢復以後將借着基督在十字架上的救恩完全成就，把凡是接受基督的人都恢復到神起初的定意里，有神榮耀的形象。

     創卅二32   故此，以色列人不吃大腿窩的筋，直到今日，因為那人摸了雅各大腿窩的筋

             讀經心得 ——信仰的爭戰

     心得分享之一：這裡是雅各與神的使者摔跤，並且得勝。這件事情在(何12:4)也提到。早晨很早的時候，黎明 之前很久，雅各幫助妻子與孩子們過河以後，雅各一個人，這時他或許想在這單獨的時間裡，向 神禱告，把自己的擔憂和心思向神訴說。注意，我們應當持續地禱告，不可灰心:我們的祈求會得到神恩慈的回應。當雅各懇切禱告、求告神的時候，一個神的使者來和他摔跤。有人覺得那可 能是神面前的使者(賽63:9)，一直在父神面前事奉的;又或是米迦勒;不論怎樣，總之，我們 知道他奉神的名而來，神的名在他其中(出23:21)。看這裡，I。雅各怎樣與神的使者互動。這 是一次面對面的摔跤。雅各滿心憂慮將要與以掃的會面，現在，好像神也跟他相對，來和他摔跤。 在先知書(何12:4)我們看見雅各是怎樣摔跤的:他哭泣，懇求;禱告和眼淚是他的武器。這不 僅是在說屬身體的摔跤，也是在說屬靈的摔跤……阿們一引自馬太亨利

          心得分享之二  人的盡頭是信仰的開始。也許只有當智慧和能力都走向了盡頭的時候，人們才願意轉向神，求告上帝。雅各經歷了他生命中的第三個爭戰——與神爭戰。所謂與神爭戰並非真的與上帝打仗，而是一種信仰的爭戰即“信”與“不信”的爭戰，這位神是否值得他信，是否能救他脫離以掃的手，這位神是否值得他依靠，他是否要將他的性命交在上帝的手中。這正是雅各在雅博渡口時內心的爭戰，但他又別無選擇。

       信仰的爭戰是每一個基督徒都要經歷的。很多的時候我們認為已經得到了信仰，擁有了信仰。因為我們相信有神，天天禱告靈修，知道神的話且又明白許多深奧晦澀的神學，在別人遇到問題的時候我們也能用智慧的語言安慰人。然而，這還不是真正的信仰，因為信仰需要人們經歷上帝，經歷生命中內在的衝突與碰撞。雅各並非不曉得耶和華，並非不知道神的全能、偉大與信實，然而這些僅僅是知識，是亞伯拉罕、以撒經歷上帝后的總結。雅各對於耶和華的認識僅僅是亞伯拉罕、以撒的神，此刻上帝還不是他的神。他需要真正經歷這位神，在“信”與“不信”、“依靠”與“不依靠”的爭戰中去認識這位神。所謂信仰的爭戰其實就是一場“信”與“不信”、“愛”與“不愛”的爭戰，這裡的“信”不是理性或頭腦的信，而是依靠與交託的信。

       當雅各在“信”與“不信”兩難的抉擇時，神親自來到雅博渡口與他較力，與雅各在雅博渡口摔跤直到黎明。人是否相信上帝並不取決於人的智慧或意志，“信”是出於上帝的賜予。此時上帝親自向雅各顯現，與他較力。這場摔跤是一場執拗的摔跤。一方面雅各與神摔跤，另一方面雅各又與自己摔跤。雅各與自己摔跤是要突破自己懷疑的心，不依靠神的心；而與神摔跤則是他拼命的要讓神賜福給他，保守他平安。因為他此刻已經意識到自己無依無靠，唯有上帝才能救他脫離以掃的殺害。於是他纏住神說：“你不給我祝福，我就不容你去。”然而，在這場屬靈的爭戰中雅各戰勝了自己，也贏得了神的喜悅。因為他拼命地要相信神、依靠神、將上帝作為他唯一的依靠，於是神給他祝福，並給他起名叫以色列。“以色列”的意思就是“上帝的選民”。

       經歷這場屬靈爭戰後的雅各發生了生命的更新，耶和華不再是亞伯拉罕、以撒的神，更是他的神。他不再用計謀躲在隊伍的後面，而是靠着一顆勇敢的信心走在隊伍的前面迎接以掃。

       當他依靠上帝時，神真的保守了他的性命與產業，以掃來見他並不是為了尋仇，而是來與他敘兄弟之情。以掃跑來迎接他，將他抱住，又摟着他的頸項與他親嘴，兩個人就哭了。（創33:4）

    備註：讀經心得部分引自孫乃木弟

               大海編輯

，