創世纪三十二章主日学分享主题  摔跤

                                    真道华人浸信会

大海说：創世纪本主日学按照课程进程，进入创世纪三十二章，教材主题摔跤：在这里与大家分享这章的大纲，仅供参考    大纲引自马太亨利圣经注释

大纲： 本章我们看见雅各继续他前往迦南的旅程。从没有一个征程，像雅各的这个小家庭的征程一样， 有如此多值得纪念的事。在路上，I。雅各遇见从神那里来的好消息(1，2节)。II。雅各听见来 自各个以扫那的坏消息(3-6节)。在困境中，雅各，1.把他的人口及牲畜分作两队。2.他向神祷 告(9-12节)。3.他给哥哥送去礼物(13-23节)。4.他与神的使者摔跤(24-32)

     背景简介

            当利百家怀胎的时候，雅各便与哥哥以扫在母腹中彼此相争，他是双子中的次子，他抓着哥哥以扫的脚跟来到这个世界。“雅各”的意思就是“抓”，其实它的原意是“脚跟、跟从”，这名字本是祝福他无论往哪里去，上帝的恩典都会跟随他一生一世。然而，随着他的成长人们逐渐发现，雅各特别爱算计，所以这个名字另一层的含义就是“抓取”与“抢夺”，雅各的一生真是艱辛的一生,正如他後來回顧自己一生時所坦白的那樣(47:9)。借著與拉班和好,雅各暫時結束了長達二十年的逃亡生活,踏上了回家的旅途。但是與哥哥以掃的舊怨仍是未知數,也是一直盤踞在他內心深處的恐懼。雅各的經歷告訴我們，神要對付我們從亞當來的那個肉體的生命，神要管教我们

     人是軟弱的,本文生動地展現雅各為解決這個恩怨的苦惱、掙扎(卅二3-23)。最終雅各見到了神的使者(卅二1,2),在與他摔跤的過程中體驗到神的大恩(卅二24-32),戲劇性地得以與以掃和好(33:1-16),安全抵達迦南地(33:18-20)。這些事件完全成就了雅各逃亡路上,在伯特利與神立下的梯子之約。那時神。 應許要保守他、與他同行(28:13-15)。這些事件的教訓:①即使再不完全的人,只要與約有關,神就會一直看顧、永不丟棄(賽49:15;約17:12);②只要徹底依靠神,任何艱難都不是問題(詩91:15;賽58:9;耶29:13;約15:7);③只有陡娈a生的力量,才能徹底熔化復仇燃燒的心;④神會親自介入、看護所揀選之人的每一步,照自己的美意引導他們到底(詩23:2;48:14;賽48:17)。 ――《聖經精讀本──創世記註解》

 雅各以一碗红豆汤，换取了以扫的长子名份，骗取了父亲以撒的祝福后，为了逃避以扫的愤怒，逃亡到舅舅拉班家里，为拉结、立亚 给拉班打工十四年，为了积累财富，在拉班家又服侍了六年后，要返回父家 ，在到达雅博渡口发生的事情：

附上：你的名字叫以色列  ”  〈读 经拾穗）

                       与神较力的雅各

经文  创世纪 三十二章22至32节

     今天我们所分享的是以色列民三位先祖之一的雅各

                                       经文分享

卅二22   他夜间起来，带着两个妻子，两个使女，并十一个儿子，都过了雅博渡口，

    当夜，雅各来到约旦河的雅博渡口，他的心仍惴惴不安，于是他先打发妻子、儿女们过河，自己留在河边。雅各走在了队伍的后面，恐惧、焦虑、担忧充满了他的心，使他不能安静。

卅二22    他夜间起来，带着两个妻子，两个使女，并十一个儿子，都过了雅博渡口，

    雅各夜间起来，表明他无法安睡。他一面相信神的应许（12节），一面对现实中的难处实在是没有把握（6-7节），辗转难眠，这是每一个信徒都可能经历的真正内心争战。「雅博」原文意思是倒空。

创卅二23   先打发他们过河，又打发所有的都过厂去，

   雅各先打发家人先过河，并不是为了保全自己，因为当他见了以扫时，是「他自己在他们前头过去」（三十三3）。他可能是需要一段独处的时间。

    创卅二24   只剩下雅各一人。有一个人来和他摔跤，直到黎明。

      这个人是天使（何十二4），代表神自己（28节；何十二3）。这次摔跤不是雅各找神，而是神主动来找雅各，要除掉他生命成长中的障碍，带领他认识自己，看见自己的可怜、软弱，彻底向神降服。人不可能靠自己的努力变得合神心意，只有接受神在我们身上的拆毁，才能「心意更新而变化」（罗十二2）。

  创卅二25   那人见自己胜不过他，就将他的大腿窝摸了一把，雅各的大腿窝正在摔跤的时候就扭了。

       神并不是真的胜不过他，而是要让雅各认识自己肉体里大腿窝的强大。雅各与神较力直到黎明都不倒下，就像他经过神20年的对付，经历了那么多的恩典和保守，肉体在神面前还是不肯完全倒下，心中的诡诈一有机会还是会冒出来。

  大腿窝是一个人力量的所在，每个信徒都有自己特别强的一处大腿窝。当我们对自己的大腿窝还觉得满意的时候，就总想依靠大腿窝的天然力量去行事为人。神若不除掉这个生命成长中的障碍，祂总是胜不过我们，圣灵对我们一点办法也没有。

   当神把我们的大腿窝摸了一把之后，我们才能真正认识自己的软弱，从此才会不靠自己，而是靠着恩典支取神的得胜。知道自己软弱的人并不可怜，不知道自己软弱的人才最可怜。

          创卅二26   那人说：天黎明了，容我去吧！雅各说：你不给我祝福，我就不容你去。

        什么时候人大腿窝的筋扭了，什么时候才是我们把神抓得最牢的时候。我们只有被神带到一个地步，真正认识自己实在是无能为力，才会单单地抓住神，求祂祝福。

   创卅二27    那人说：你名叫什么？他说：我名叫雅各。

    创卅二28    那人说：你的名不要再叫雅各，要叫以色列；因为你与神与人较力，都得了胜。

     雅各 יַ的字义是抓住脚后跟的人或 取代者，神问名叫什么（27节），是要雅各认清自己是名副其实的雅各他的一生都在较力，在腹中抓住哥哥的脚跟，壮年的时候与神较力。以色列 יִ的字义是神胜过也可以表示愿神（为他）较力。神给雅各改名为以色列，表明他失去了较力的天然能力，转而牢牢抓住神的祝福的时候，神就能为他较力，这才是真正的得胜。

        创卅二29      雅各问他说：请将祢的名告诉我。那人说：何必问我的名？于是在那里给雅各祝福。

       神此时是隐藏在天使背后来对付雅各，所以天使没说出自己的名字，而是由神自己在伯特利宣告祂是全能的神（三十五11）。雅各「与天使较力并且得胜，哭泣恳求」（何十二4），表明这场摔跤既是雅各的失败，又是他的得胜。从此他从争强好胜变哭泣恳求神（何十二4），被神破碎的雅各成为蒙福的以色列。

       创卅二30    雅各便给那地方起名叫毗努伊勒就是神之面的意思，意思说：我面对面见了神，我的性命仍得保全。

        雅各的灵里苏醒了，领悟到那与他摔跤的人就是神自己（28节）。他也发现自己过去20年所「较力」的对象不是以扫或拉班，而是神自己

           毗努伊勒原文意思是面对神」古人认为谁见到了神的面，谁就不能存活。

      创卅二31   日头刚出来的时候，雅各经过毗努伊勒，他的大腿就瘸了。」

      雅经过毗努伊勒，他的大腿就瘸了，因此毗努伊勒成为雅各生命中的转折点，也是我们每个人属灵生命成长道路上的转折点。

     瘸，是人的天然生命被神对付的记号。经过神对付的人，虽然还可能会靠肉体做事，但一切都是瘸着腿做的。人天然生命中最强的大腿窝的筋（32节）若被神对付过，一逞强就会感觉到疼，只有疼痛才会使我们不敢再靠肉体，而是单单倚靠神。

         雅各的瘸腿成为此次摔跤永远的证据，就像保罗身上的刺，一面证明那绝非是一场梦，一面永远在提醒他，让他每走一步都知道自己的不行（林后十二7-10）。

      雅各虽然瘸了，但他却成了荣耀的以色，神在亚伯拉罕的身上显明恢复他的地位，在以撒的身上显明恢复他的丰富，在雅各身上则显明恢复他生命中的荣耀。这样的恢复以后将借着基督在十字架上的救恩完全成就，把凡是接受基督的人都恢复到神起初的定意里，有神荣耀的形象。

     创卅二32   故此，以色列人不吃大腿窝的筋，直到今日，因为那人摸了雅各大腿窝的筋

             读经心得 ——信仰的争战

     心得分享之一：这里是雅各与神的使者摔跤，并且得胜。这件事情在(何12:4)也提到。早晨很早的时候，黎明 之前很久，雅各帮助妻子与孩子们过河以后，雅各一个人，这时他或许想在这单独的时间里，向 神祷告，把自己的担忧和心思向神诉说。注意，我们应当持续地祷告，不可灰心:我们的祈求会得到神恩慈的回应。当雅各恳切祷告、求告神的时候，一个神的使者来和他摔跤。有人觉得那可 能是神面前的使者(赛63:9)，一直在父神面前事奉的;又或是米迦勒;不论怎样，总之，我们 知道他奉神的名而来，神的名在他其中(出23:21)。看这里，I。雅各怎样与神的使者互动。这 是一次面对面的摔跤。雅各满心忧虑将要与以扫的会面，现在，好像神也跟他相对，来和他摔跤。 在先知书(何12:4)我们看见雅各是怎样摔跤的:他哭泣，恳求;祷告和眼泪是他的武器。这不 仅是在说属身体的摔跤，也是在说属灵的摔跤……阿们一引自马太亨利

          心得分享之二  人的尽头是信仰的开始。也许只有当智慧和能力都走向了尽头的时候，人们才愿意转向神，求告上帝。雅各经历了他生命中的第三个争战——与神争战。所谓与神争战并非真的与上帝打仗，而是一种信仰的争战即“信”与“不信”的争战，这位神是否值得他信，是否能救他脱离以扫的手，这位神是否值得他依靠，他是否要将他的性命交在上帝的手中。这正是雅各在雅博渡口时内心的争战，但他又别无选择。

       信仰的争战是每一个基督徒都要经历的。很多的时候我们认为已经得到了信仰，拥有了信仰。因为我们相信有神，天天祷告灵修，知道神的话且又明白许多深奥晦涩的神学，在别人遇到问题的时候我们也能用智慧的语言安慰人。然而，这还不是真正的信仰，因为信仰需要人们经历上帝，经历生命中内在的冲突与碰撞。雅各并非不晓得耶和华，并非不知道神的全能、伟大与信实，然而这些仅仅是知识，是亚伯拉罕、以撒经历上帝后的总结。雅各对于耶和华的认识仅仅是亚伯拉罕、以撒的神，此刻上帝还不是他的神。他需要真正经历这位神，在“信”与“不信”、“依靠”与“不依靠”的争战中去认识这位神。所谓信仰的争战其实就是一场“信”与“不信”、“爱”与“不爱”的争战，这里的“信”不是理性或头脑的信，而是依靠与交托的信。

       当雅各在“信”与“不信”两难的抉择时，神亲自来到雅博渡口与他较力，与雅各在雅博渡口摔跤直到黎明。人是否相信上帝并不取决于人的智慧或意志，“信”是出于上帝的赐予。此时上帝亲自向雅各显现，与他较力。这场摔跤是一场执拗的摔跤。一方面雅各与神摔跤，另一方面雅各又与自己摔跤。雅各与自己摔跤是要突破自己怀疑的心，不依靠神的心；而与神摔跤则是他拼命的要让神赐福给他，保守他平安。因为他此刻已经意识到自己无依无靠，唯有上帝才能救他脱离以扫的杀害。于是他缠住神说：“你不给我祝福，我就不容你去。”然而，在这场属灵的争战中雅各战胜了自己，也赢得了神的喜悦。因为他拼命地要相信神、依靠神、将上帝作为他唯一的依靠，于是神给他祝福，并给他起名叫以色列。“以色列”的意思就是“上帝的选民”。

       经历这场属灵争战后的雅各发生了生命的更新，耶和华不再是亚伯拉罕、以撒的神，更是他的神。他不再用计谋躲在队伍的后面，而是靠着一颗勇敢的信心走在队伍的前面迎接以扫。

       当他依靠上帝时，神真的保守了他的性命与产业，以扫来见他并不是为了寻仇，而是来与他叙兄弟之情。以扫跑来迎接他，将他抱住，又搂着他的颈项与他亲嘴，两个人就哭了。（创33:4）

    备注：读经心得部分引自孫乃木弟

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