使徒行传查经(3)

Acts 1:12-26

上一次查经我们提到主嘱咐他们要他们不要离开耶路撒冷，等候神所应许的。并给他们留下一道命令，“要在耶路撒冷、犹太全地和撒马利亚，直到地极，作我的见证。”也告诉他们，为主作见证，不是靠自己的能力，而是“圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力”。所以徒1：1-11，主要就是讲到教会的事工。从徒1：12-26，则讲到教会的工人。

记录了主升天至五旬节圣灵降临的十天时间内发生的一些事件。

一、 使徒回到耶路撒冷

a) 使徒从橄榄山回到耶路撒冷(“安息日可走的路程”)

1:12  有一座山，名叫橄榄山，离耶路撒冷不远，约有安息日可走的路程。当下，门徒从那里回耶路撒冷去，  

主升天所在的地点在能够俯瞰整个耶路撒冷的橄榄山，中间相隔一条狭窄的汲伦溪(图汲伦溪2)

“安息日可走的路程”：出16：29：“耶和华既将安息日赐给你们，所以第六天他赐给你们两天的食物，第七天各人要住在自己的地方，不许什么人出去。”；数35：5：不可迈出所在的城邑。

二、 使徒在马可楼祷告

a) 马可楼

1：13进了城，就上了所住的一间楼房。在那里有彼得、约翰、雅各、安得烈、腓力、多马、巴多罗买、马太、亚勒腓的儿子雅各、奋锐党的西门和雅各的儿子（注：或作“兄弟”）犹大。  

1:14  这些人同着几个妇人和耶稣的母亲马利亚，并耶稣的弟兄，都同心合意地恒切祷告。

这间楼房宽敞。安静，而且通风良好，就是主与门徒一起用逾越节最后一顿晚餐的地方，是主设立第一个圣餐的地方，是主给门徒洗脚的地方，是主复活后向门徒显现的地方现在成为福音大本营。

据初期教会传统，这座楼的主人是另一个叫马利亚的人，他的儿子叫约翰马可(与保罗巴拿巴第一次旅行布道同工，后来与彼得同工，写马克福音)

门徒们并非一直在马可楼内，据路24：55：“常在殿里称颂　神。”

b) 使徒们

圣经最后一次列举了使徒的名单。

l三个小组，与主关系最密切的，圣经中最多提到的是第一组

l第二组中成员提到次数居第二位，综艺腓力居首

l亚勒腓的儿子雅各(小雅各)总位于第三组之首，除了加略人犹大，第三组的人圣经提到的次数最少。

l西门彼得在四个名单中总是位居第一，加略人犹大总处末尾

l(参考)每组之首均为各组的组长

l彼得除了为第一组的组长外，似乎还是整个使徒圈的领导

1.西门彼得：我们对他最熟悉，主亲自给彼得起了个名字叫彼得(石头的意思)

2.约翰：自己描述为“主所爱的门徒”，他和他的哥哥被主称为“雷子”，性格鲁莽，行事冲动

3.雅各：除了与弟弟约翰一起被提到之外，福音书中没有单独提到过，提到时雅各总在前面

4.安德烈：希腊文“人的意思”，彼得弟弟

5.腓利：也是希腊名字，“爱马的人”；在使徒圈中担任某种管理总务的职分，值得议题的是几个希腊人要见耶稣，先找的是他

6.多马：多以“多疑的多马”称呼，但自从看见复活的主后成为“坚信的多马”

7.巴多罗买：“巴”是亚兰文“...儿子”的意思，所以是多罗马的儿子，“拿单业-多罗马的儿子”。由于有偏见，当腓利跟随耶稣之后，将耶稣-弥赛亚介绍给拿单业，他却说：“拿撒勒还能出什么好的吗？”主称呼他是“真以色列人，没有诡诈的”

8.马太：是犹太人名字“利未”的希腊名字，为罗马人办事的税吏，是用钱买来的。当主呼召他时，他放下职务跟从了耶稣，写下马太福音。

9.亚勒腓的儿子雅各：小雅各

10.奋锐党人西门：犹太宗教集团内的一个极端派别，以推翻罗马殖民统治从事暴力活动的政治组织，创始人为加利利人犹大(徒5：37)

11.雅各的儿子犹大：犹大是当时犹太人常见名字，雅各的儿子犹大实际上有三个名字(耶柔姆用Trinomious-“三个名字的人”-译注)。太10：3称他时达太，这可能是他的姓，犹大可能是他的出生名字。达太有可能是诨名，意思是奶毛头，给人以乳臭未干的感觉，是所谓的妈宝，这或许是因为在家中排行最小的缘故吧，而且是众多姊妹中的最小，深受妈妈的宠爱。另一个名字是Lebbaeus-利未，是从希伯来词“心”转义而来，所以字面意思为“诚挚的孩子”。

c) 几个妇人：见证主钉十字架，又相信主从死里复活，支持使徒事工的妇人

d) 耶稣的母亲马利亚：马利亚应当有其尊荣的地位，也是耶稣的门徒，值得注意的是“...同着...耶稣的母亲马利亚...恒切祷告。”而不是向着马利亚祷告。

e) 耶稣的弟兄：福音书有些记载耶稣的兄弟，他们当时都不信(约7：5)。但见到复活的基督，他们便都成为耶稣的门徒。

三、 卖主犹大的问题

这时候，彼得在弟兄们中间站起来（当时聚集的人约有一百二十人），说：

a) 圣灵藉大卫的口所作的预言

“弟兄们，圣灵藉大卫的口，在圣经上预言领人捉拿耶稣的犹大，这话是必须应验的。

他本来列在我们数中，并且在使徒的职任上得了一分” （使徒行传 1：15-17）。

彼得站起来讲话。他正在使用天国的钥匙，他认识到旧约的预言已经在刚刚发生的事件中应验了(诗篇41：9“连我知己的朋友，我所倚靠吃过我饭的，也用脚踢我”vs太26：47：“说话之间，那十二个门徒里的犹大来了，并有许多人带着刀棒，从祭司长和民间的长老那里与他同来”；路22：47：“说话之间，来了许多人。那十二个门徒里名叫犹大的，走在前头，就近耶稣，要与他亲嘴”；可14：43：“说话之间，忽然那十二个门徒里的犹大来了，并有许多人带着刀棒，从祭司长和文士并长老那里与他同来”；约18：3：“犹大领了一队兵和祭司长并法利赛人的差役，拿着灯笼、火把、兵器，就来到园里”)。

b) “本来列在我们数中”

 1.一样听了主的教导

 2.看到主的谦卑服事

 3.选择了卖主的勾当

“这个人，按照上帝预定的计划和预知被交付，你们却被不敬虔之人的手钉在十字架上，把他处死了。” （使徒行传 2:23）。

“但神先前借众先知的口所说，叫基督受害的事，都这样应验了”（使徒行传 3:18）。

四、 犹大卖主的下场

a) 犹大退了作恶的钱

撒11：12：“耶和华吩咐我说：‘要把众人所估定美好的价值丢给窑户。”我便将这三十块钱，在耶和华的殿中丢给窑户了。’”

太27：5“犹大就把那银钱丢在殿里，出去吊死了”

b) 仍被当作买下的田(撒11：12-13；太27：6-8)

太27：7“他们商议，就用那银钱买了窑户的一块田，为要埋葬外乡人”

五、 别人得他的职分

a) 两个人(巴撒巴，又称呼尤士都的约瑟，马提亚)

i. 巴撒巴：安息日之子，尤士都(Justus，正义的，他的拉丁名字)。

ii. 马提亚：神的礼物，可能是路10：1提到的七十个门徒之一。

b) 祷告：

i. 门徒的认定，“你知道万人的心”；撒上16：7“...耶和华不像人看人，人是看外貌，耶和华是看内心。”

ii. 门徒的祈求，“求你从这两个人中，指明你所拣选的是谁，叫他得这使徒的位分”

c) 摇签:旧约常用来寻求神旨意的方法，这是圣经最后一次提到摇签，圣灵降临之后，信徒不需要再摇签。