當在平安穩妥中思考人生的意義

——士師記系列文章

文/曲雅各

生命季刊專稿

音頻為郭光明弟兄朗讀：

士12:8-15

聖經說：“我們一生的年日是七十歲，若是強壯可到八十歲；但其中所矜誇的不過是勞苦愁煩，轉眼成空，我們便如飛而去。”(詩90:10)

詩人感嘆生命的脆弱，人一生年日短暫如斯，因着人的罪性，常在神的震怒之下，無可躲藏。人在這有限的時光中，怎樣才能數算自己在世的日子，得着智慧的心呢？這是每個人應該思考的問題。以下我們要借着士師記的一段經文，來探討人生的一些價值和意義。

士師記12章記載了三位小士師，分別是以比贊、以倫、押頓。讀來讀去好像沒有多少內容，無非是介紹他們是哪裡人，作士師多少年，有多少個兒女，最後是都死了葬在什麼地方。作為一次講道內容似乎沒有什麼可講的東西，我很想把這段內容忽略過去，直接講參孫，那是非常精彩豐富的一段故事。但又一想總共12位士師，這裡就出現了三位，如果忽略過去，信息就很不完整。既然聖經記載了他們，從表面看內容平淡無奇，但一定不是可有可無的。這就需要我們去觀察默想，看這一段中，聖靈要告訴我們什麼信息，對今天的教會有哪些啟示？

一、過渡性的人物

什麼是過渡性？就是指前後兩個時期都非常重要，而夾在這兩個時期的中間階段就是過渡時期。它有可能起到承上啟下、繼往開來的作用，雖然時間短，但對未來時期地發展打下了堅實的基礎。還有另一種情況，就是這個過渡時期，非常低迷，混混沌沌，是一個無關緊要，可以忽略不計的時代。

中國歷史上的北洋政府時期 (1912-1928年)，在歷史上就頗有爭議，大多數人都認為，這是一段黑暗的時期，軍閥混戰，民不聊生，社會也動盪不安，是一個很不好的時期。但另外一種觀點截然相反，認為北洋政府時期，是一個生機盎然，充滿着希望的一個時期。雖然戰亂仍頻，但軍閥、統治者之間的爭權奪利與一般老百姓並沒有太大的利害衝突。反而是對於普通的國人來說，民主自由，人民真正享受了公民的權利和自由。知識分子敢於表達自己的觀點，不生活在恐懼裡面，政府給商人提供了許多的優惠政策，這是中國民族資本主義充分發展的一個階段。在思想文化層面，百花齊放、百家爭鳴，學術自由，中國出現了許多大師級的人物。北京大學、清華大學、聖約翰大學等一些國際上著名的大學也是在這一時期發展起來的。

以比贊、以倫、押頓作為以色列士師的年代，毫無疑問也是一個過渡時期。前面有耶弗他作為士師，在士師記中，他占了3章的篇幅，其重要性不言而喻。在他們的後面又是參孫，占的篇幅更多。耶弗他作為士師，其重要性在於打敗了亞捫人及自己人以法蓮人以後，結束了內憂外患，帶來了25年的和平。這一局面雖然是耶弗他奠定的，但帶領以色列人享受和平局面的是以比贊、以倫、押頓這三位小士師。這就如一輛高速行進的車，在狂奔以後需要剎車，需要慢下來做一些調整，始終在高速中行走是有危險的。大到一個民族，小到一個人，在高歌猛進後，需要冷靜下來，做一些總結和反思，看看有沒有大的失誤，或是有沒有犯方向性的錯誤，這才是神給人的智慧。不然的話，一條道走到黑，只能是加速走向滅亡。

中國歷史上的隋朝就非常典型，只維持了38年，二世而亡。隋朝有很多體制方面的創新，經濟方面繼承了北周時期迅速發展的勢頭，又有統一江南以後帶來的紅利，如此好的基礎，按說應該是如虎添翼，但這一切都卻沒有給楊氏集團帶來任何幫助。所以，唐朝新的統治者對此感到不可思議，唐太宗李世民經常與大臣們討論隋朝滅亡的原因，以吸取經驗教訓，避免重蹈覆轍。

神的兒女在長期的戰亂以後需要一個和平發展的階段，從這段聖經的記述看，這25年既沒有外部的強敵入侵，也沒有內部的爭鬥，以色列百姓安居樂業，生養眾多，這是難得的發展機會。三位士師作為神家的領袖，他們能夠維護這一和平的局面，功不可沒。但在這些經文裡面，沒有任何“拯救以色列”和“國中太平”的痕跡可尋，這也很能說明一些問題。古人云：生於憂患，死於安樂。他們是否對以色列未來的歷史，做出了貢獻呢？參孫時期發生的事已經給予了答案。

二、和平年代如何建造

從三位士師的記載看，除了中間一位記載很少外，首尾兩位士師都是人丁興旺，財產豐盛。這說明這是一個和平時期，沒有外患，沒有大的動盪，國泰民安，物質生活相對豐富。這與前面耶弗他戰勝外族的侵擾，暫時平定了外族的勢力分不開。這種和平穩定的生活當然是好事，給百姓帶來了一個和平發展的機會。三位作士師的時間加起來共25年，時間不算太短，但他們做了些什麼呢？與耶弗他相比，三位士師沒有驚心動魄的經歷，各方面顯得平淡無奇。但他們中間除了以倫沒有什麼記載以外，首尾兩位士師都是子孫滿堂，這正是耶弗他所缺乏的。人常常背信，但神是信實的，眾多的後裔也是上帝對他們的賜福 (吳獻章，2009，頁206)。

在這一段的記載中，以比贊有30個兒子，30個女兒，他把30個女兒都嫁出去了，又從外鄉給30個兒子娶了媳婦 (士12:9)。今天的社會，有一個女兒嫁出去都不容易，他能夠把這麼多的女兒都嫁出去，應該說作為孩子的父親，相當成功；又能夠給30個兒子都娶到媳婦，這更不容易，神對這個家庭的祝福是很肯定的。很可能以比贊通過這些政治經濟地聯姻關係來鞏固自己的權勢。但除此之外，作為士師，他沒有其它任何作為，沒有鞏固國防，發展經濟，特別是沒有任何清除異教地影響，帶領以色列人敬畏上帝的相關記載。從聖經的記載也看不出三位士師有其它前瞻性的措施，這說明他們沒有很好地利用這一難得的機會。作為統治者，他們白白浪費了這一寶貴的時間。所以，雖然有20多年的和平發展時間，但他們無所作為。

第2位士師以倫是希布倫人，他做士師10年。這位士師的記錄是12士師中最短的，我們只能看到神使用的士師，有猶大人，有以法蓮人、基列人，也使用希布倫人。在神沒有偏見，祂能使用不同地域的人。只是我們很驚異，這位聖經記述最簡短的士師，在三位中作士師的時間卻是最長的。

這三位士師中，押頓除了有兒子40個，孫子30個，還擁有70匹驢駒，這在古代社會是一種極為富有的象徵。這幾位士師，神對他們的祝福是非常豐富的，神透過家庭祝福他們，使他們家財豐富，兒孫滿堂。我們從另一方面看到，一個民族、一個國家的敗壞也是從家庭開始的。家庭敬虔，會影響到整個國家敬畏神；家庭如果墮落，會像傳染病一樣，使整體國家走向邪惡。

美國以前深受基督教倫理的影響，家庭關係相對簡單，就是以傳統家庭為主，家庭的成員結構是父親母親及子女。後來受後現代主義等思想地影響，家庭的結構開始複雜化，有同性戀關係，單親家庭，重組家庭等。特別是近幾十年以來，家庭極不穩定，離婚率逐年上升 (美國家庭結構，2022，段1-3)。家庭觀念的變化，帶來了許多社會問題，如青少年吸毒、婚前性行為、墮胎及性別錯亂等等問題。這些問題又引起了許多複雜的社會問題，困擾了整個美國社會。今天美國出現的許多混亂，其實就是信仰淡化，遠離神的必然結果。

這三位小士師當政的年代中，以色列人沒有屬靈的記載，都是些世俗的事，他們雖然在平安穩妥中，已經潛伏者很大的危機。更嚴重的是，沒有任何與神有屬靈關係的事發生，這是最令人感到驚詫的。

作為神的兒女，與神的關係，敬拜讚美主，才是最重要的事。但這些都沒有看到。這並不是說他們已經離棄了神，而是名義上是信主的，但信仰已經可有可無了；他們可能有時間也會參與宗教活動，但信仰不再是最重要的事。對金錢、財富、事業及家庭的建設，才是他們一生努力追求的目標和方向。這就是今天教會裡面一部分人的信仰狀況，表面上他們也“信”，有時間了也去教會參加聚會，偶然也讀經禱告，但信仰沒有真正進入他們的內心。如果在金錢和信仰兩方面作出選擇，他們會毫不猶豫地選擇金錢。在主日的時間，如果有工作，他們一定會放棄去教會敬拜而去打理他們的生意。努力工作沒有錯，但問題是他們的動機完全是為了一己私利。這是一種心懷二意的信仰，他們努力在世界與神之間保持一種平衡。聖經說：“不要愛世界和世界上的事。人若愛世界，愛父的心就不在他裡面了。”(約壹2:15)。又說：“你們這些淫亂的人哪，豈不知與世俗為友就是與神為敵嗎？所以凡想要與世俗為友的，就是與神為敵了。”(雅4:4)

在士師記中，大士師的特點在於他們都是大有魅力的軍事領袖﹐曾率領以色列人打敗外邦人。這三位小士師沒有轟轟烈烈的軍事生涯，更沒有任何的軍功，但他們確實是士師，同樣受到了耶和華神的呼召。戰爭年代的領袖雖然面臨着槍林彈雨，但領導百姓戰勝外敵是最主要的目標，達成了這一目標，他就是民族英雄，就是一個好領袖。和平時期則完全不同，其政治領袖更不簡單，他們要領導人民戰後重建，恢復經濟，穩定社會秩序，增強國力，重塑國民的信心等等，這是非常複雜的工程，更是需要領導人的綜合素質和智慧。這三位士師在穩定社會，發展經濟，增加以色列人口等方面應該說還是做出了一定的貢獻，但在其它方面真是乏善可陳。

結語

傳道者說：“虛空的虛空，凡事都是虛空。”(傳1:2) 這就是說，如果人生沒有神，那就沒有任何的意義和希望。同樣是傳道書，到後面卻說：“你趁着年幼，衰敗的日子尚未來到，就是你所說，我毫無喜樂的那些年日未曾臨近之先，當記念造你的主。”(傳12:1)

今天讀的士師記這短短的幾節經文，三次提到某某人死了，這是所有人的結局。不論是幹了一番驚天動地大事的耶弗他，或者是被人很容易遺忘的這三位士師，他們都會死的。歷史上大有影響的人物，如秦皇、漢武、唐宗、宋祖、成吉思汗，不論是誰都會死的，死是眾人的結局。我們基督徒應該用屬靈的眼光看待死亡，死亡雖然恐怖，但我們的救主耶穌基督已經在十字架上戰勝了死亡，祂三天后榮耀地復活了。今天我們跟隨耶穌的人，不再被死亡轄制，我們同樣有復活的生命。耶穌說：“復活在我，生命也在我；信我的人，雖然死了，也必復活。”(約11:25)

參考文獻

吳獻章 (2009)。《士師記析讀：背約沉淪的循環軌跡》。香港：基道。

張凱 (2020年10月26日)。士師記研讀：暗夜前的太平。《渥太華生命河靈糧堂》。https://www.youtube.com/watch?

劉志雄 (2022年12月4日)。士師記。《天上的靈糧》。https://www.youtube.com/watch?v=

美國的家庭結構 (2022年12月7日)。維基百科。https://zh.wikipedia.org/wiki

《聖經精讀本士師記：士師記註解》電子版。

曲雅各 中國大陸傳道人。

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