当在平安稳妥中思考人生的意义

——士师记系列文章

文/曲雅各

生命季刊专稿

音频为郭光明弟兄朗读：

士12:8-15

圣经说：“我们一生的年日是七十岁，若是强壮可到八十岁；但其中所矜夸的不过是劳苦愁烦，转眼成空，我们便如飞而去。”(诗90:10)

诗人感叹生命的脆弱，人一生年日短暂如斯，因着人的罪性，常在神的震怒之下，无可躲藏。人在这有限的时光中，怎样才能数算自己在世的日子，得着智慧的心呢？这是每个人应该思考的问题。以下我们要借着士师记的一段经文，来探讨人生的一些价值和意义。

士师记12章记载了三位小士师，分别是以比赞、以伦、押顿。读来读去好像没有多少内容，无非是介绍他们是哪里人，作士师多少年，有多少个儿女，最后是都死了葬在什么地方。作为一次讲道内容似乎没有什么可讲的东西，我很想把这段内容忽略过去，直接讲参孙，那是非常精彩丰富的一段故事。但又一想总共12位士师，这里就出现了三位，如果忽略过去，信息就很不完整。既然圣经记载了他们，从表面看内容平淡无奇，但一定不是可有可无的。这就需要我们去观察默想，看这一段中，圣灵要告诉我们什么信息，对今天的教会有哪些启示？

一、过渡性的人物

什么是过渡性？就是指前后两个时期都非常重要，而夹在这两个时期的中间阶段就是过渡时期。它有可能起到承上启下、继往开来的作用，虽然时间短，但对未来时期地发展打下了坚实的基础。还有另一种情况，就是这个过渡时期，非常低迷，混混沌沌，是一个无关紧要，可以忽略不计的时代。

中国历史上的北洋政府时期 (1912-1928年)，在历史上就颇有争议，大多数人都认为，这是一段黑暗的时期，军阀混战，民不聊生，社会也动荡不安，是一个很不好的时期。但另外一种观点截然相反，认为北洋政府时期，是一个生机盎然，充满着希望的一个时期。虽然战乱仍频，但军阀、统治者之间的争权夺利与一般老百姓并没有太大的利害冲突。反而是对于普通的国人来说，民主自由，人民真正享受了公民的权利和自由。知识分子敢于表达自己的观点，不生活在恐惧里面，政府给商人提供了许多的优惠政策，这是中国民族资本主义充分发展的一个阶段。在思想文化层面，百花齐放、百家争鸣，学术自由，中国出现了许多大师级的人物。北京大学、清华大学、圣约翰大学等一些国际上著名的大学也是在这一时期发展起来的。

以比赞、以伦、押顿作为以色列士师的年代，毫无疑问也是一个过渡时期。前面有耶弗他作为士师，在士师记中，他占了3章的篇幅，其重要性不言而喻。在他们的后面又是参孙，占的篇幅更多。耶弗他作为士师，其重要性在于打败了亚扪人及自己人以法莲人以后，结束了内忧外患，带来了25年的和平。这一局面虽然是耶弗他奠定的，但带领以色列人享受和平局面的是以比赞、以伦、押顿这三位小士师。这就如一辆高速行进的车，在狂奔以后需要刹车，需要慢下来做一些调整，始终在高速中行走是有危险的。大到一个民族，小到一个人，在高歌猛进后，需要冷静下来，做一些总结和反思，看看有没有大的失误，或是有没有犯方向性的错误，这才是神给人的智慧。不然的话，一条道走到黑，只能是加速走向灭亡。

中国历史上的隋朝就非常典型，只维持了38年，二世而亡。隋朝有很多体制方面的创新，经济方面继承了北周时期迅速发展的势头，又有统一江南以后带来的红利，如此好的基础，按说应该是如虎添翼，但这一切都却没有给杨氏集团带来任何帮助。所以，唐朝新的统治者对此感到不可思议，唐太宗李世民经常与大臣们讨论隋朝灭亡的原因，以吸取经验教训，避免重蹈覆辙。

神的儿女在长期的战乱以后需要一个和平发展的阶段，从这段圣经的记述看，这25年既没有外部的强敌入侵，也没有内部的争斗，以色列百姓安居乐业，生养众多，这是难得的发展机会。三位士师作为神家的领袖，他们能够维护这一和平的局面，功不可没。但在这些经文里面，没有任何“拯救以色列”和“国中太平”的痕迹可寻，这也很能说明一些问题。古人云：生于忧患，死于安乐。他们是否对以色列未来的历史，做出了贡献呢？参孙时期发生的事已经给予了答案。

二、和平年代如何建造

从三位士师的记载看，除了中间一位记载很少外，首尾两位士师都是人丁兴旺，财产丰盛。这说明这是一个和平时期，没有外患，没有大的动荡，国泰民安，物质生活相对丰富。这与前面耶弗他战胜外族的侵扰，暂时平定了外族的势力分不开。这种和平稳定的生活当然是好事，给百姓带来了一个和平发展的机会。三位作士师的时间加起来共25年，时间不算太短，但他们做了些什么呢？与耶弗他相比，三位士师没有惊心动魄的经历，各方面显得平淡无奇。但他们中间除了以伦没有什么记载以外，首尾两位士师都是子孙满堂，这正是耶弗他所缺乏的。人常常背信，但神是信实的，众多的后裔也是上帝对他们的赐福 (吴献章，2009，页206)。

在这一段的记载中，以比赞有30个儿子，30个女儿，他把30个女儿都嫁出去了，又从外乡给30个儿子娶了媳妇 (士12:9)。今天的社会，有一个女儿嫁出去都不容易，他能够把这么多的女儿都嫁出去，应该说作为孩子的父亲，相当成功；又能够给30个儿子都娶到媳妇，这更不容易，神对这个家庭的祝福是很肯定的。很可能以比赞通过这些政治经济地联姻关系来巩固自己的权势。但除此之外，作为士师，他没有其它任何作为，没有巩固国防，发展经济，特别是没有任何清除异教地影响，带领以色列人敬畏上帝的相关记载。从圣经的记载也看不出三位士师有其它前瞻性的措施，这说明他们没有很好地利用这一难得的机会。作为统治者，他们白白浪费了这一宝贵的时间。所以，虽然有20多年的和平发展时间，但他们无所作为。

第2位士师以伦是希布伦人，他做士师10年。这位士师的记录是12士师中最短的，我们只能看到神使用的士师，有犹大人，有以法莲人、基列人，也使用希布伦人。在神没有偏见，祂能使用不同地域的人。只是我们很惊异，这位圣经记述最简短的士师，在三位中作士师的时间却是最长的。

这三位士师中，押顿除了有儿子40个，孙子30个，还拥有70匹驴驹，这在古代社会是一种极为富有的象征。这几位士师，神对他们的祝福是非常丰富的，神透过家庭祝福他们，使他们家财丰富，儿孙满堂。我们从另一方面看到，一个民族、一个国家的败坏也是从家庭开始的。家庭敬虔，会影响到整个国家敬畏神；家庭如果堕落，会像传染病一样，使整体国家走向邪恶。

美国以前深受基督教伦理的影响，家庭关系相对简单，就是以传统家庭为主，家庭的成员结构是父亲母亲及子女。后来受后现代主义等思想地影响，家庭的结构开始复杂化，有同性恋关系，单亲家庭，重组家庭等。特别是近几十年以来，家庭极不稳定，离婚率逐年上升 (美国家庭结构，2022，段1-3)。家庭观念的变化，带来了许多社会问题，如青少年吸毒、婚前性行为、堕胎及性别错乱等等问题。这些问题又引起了许多复杂的社会问题，困扰了整个美国社会。今天美国出现的许多混乱，其实就是信仰淡化，远离神的必然结果。

这三位小士师当政的年代中，以色列人没有属灵的记载，都是些世俗的事，他们虽然在平安稳妥中，已经潜伏者很大的危机。更严重的是，没有任何与神有属灵关系的事发生，这是最令人感到惊诧的。

作为神的儿女，与神的关系，敬拜赞美主，才是最重要的事。但这些都没有看到。这并不是说他们已经离弃了神，而是名义上是信主的，但信仰已经可有可无了；他们可能有时间也会参与宗教活动，但信仰不再是最重要的事。对金钱、财富、事业及家庭的建设，才是他们一生努力追求的目标和方向。这就是今天教会里面一部分人的信仰状况，表面上他们也“信”，有时间了也去教会参加聚会，偶然也读经祷告，但信仰没有真正进入他们的内心。如果在金钱和信仰两方面作出选择，他们会毫不犹豫地选择金钱。在主日的时间，如果有工作，他们一定会放弃去教会敬拜而去打理他们的生意。努力工作没有错，但问题是他们的动机完全是为了一己私利。这是一种心怀二意的信仰，他们努力在世界与神之间保持一种平衡。圣经说：“不要爱世界和世界上的事。人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。”(约壹2:15)。又说：“你们这些淫乱的人哪，岂不知与世俗为友就是与神为敌吗？所以凡想要与世俗为友的，就是与神为敌了。”(雅4:4)

在士师记中，大士师的特点在于他们都是大有魅力的军事领袖﹐曾率领以色列人打败外邦人。这三位小士师没有轰轰烈烈的军事生涯，更没有任何的军功，但他们确实是士师，同样受到了耶和华神的呼召。战争年代的领袖虽然面临着枪林弹雨，但领导百姓战胜外敌是最主要的目标，达成了这一目标，他就是民族英雄，就是一个好领袖。和平时期则完全不同，其政治领袖更不简单，他们要领导人民战后重建，恢复经济，稳定社会秩序，增强国力，重塑国民的信心等等，这是非常复杂的工程，更是需要领导人的综合素质和智慧。这三位士师在稳定社会，发展经济，增加以色列人口等方面应该说还是做出了一定的贡献，但在其它方面真是乏善可陈。

结语

传道者说：“虚空的虚空，凡事都是虚空。”(传1:2) 这就是说，如果人生没有神，那就没有任何的意义和希望。同样是传道书，到后面却说：“你趁着年幼，衰败的日子尚未来到，就是你所说，我毫无喜乐的那些年日未曾临近之先，当记念造你的主。”(传12:1)

今天读的士师记这短短的几节经文，三次提到某某人死了，这是所有人的结局。不论是干了一番惊天动地大事的耶弗他，或者是被人很容易遗忘的这三位士师，他们都会死的。历史上大有影响的人物，如秦皇、汉武、唐宗、宋祖、成吉思汗，不论是谁都会死的，死是众人的结局。我们基督徒应该用属灵的眼光看待死亡，死亡虽然恐怖，但我们的救主耶稣基督已经在十字架上战胜了死亡，祂三天后荣耀地复活了。今天我们跟随耶稣的人，不再被死亡辖制，我们同样有复活的生命。耶稣说：“复活在我，生命也在我；信我的人，虽然死了，也必复活。”(约11:25)

参考文献

吴献章 (2009)。《士师记析读：背约沉沦的循环轨迹》。香港：基道。

张凯 (2020年10月26日)。士师记研读：暗夜前的太平。《渥太华生命河灵粮堂》。https://www.youtube.com/watch?

刘志雄 (2022年12月4日)。士师记。《天上的灵粮》。https://www.youtube.com/watch?v=

美国的家庭结构 (2022年12月7日)。维基百科。https://zh.wikipedia.org/wiki

《圣经精读本士师记：士师记注解》电子版。

曲雅各 中国大陆传道人。

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