創世紀三十九章主日學分享：主題 被誣告

                                 真道華人浸信會       

大海說：創世紀本主日學按照課程進程，進入創世紀三十九章教材主題 ：：被誣告在這裡與大家分享這章的大綱，僅供參考    大綱引自馬太亨利聖經注釋

     大綱：本章我們又看見繼續講述約瑟的事情。這裡我們看見約瑟是:I。一個僕人，一個波提乏家中的奴 隸(1節)，然而得榮耀和恩惠，1.因為神的意旨安排，使他實際成為了一個主人(2-6節)。2.因 為神的恩典，使他戰勝不潔的罪惡的試探引誘(7-12節)。II。一個蒙受苦難的人，被冤屈(13- 18節)，被監禁(19，20節);然而神與他有特別的同在(21-23節)，使他的監禁反而成為舒適 和榮耀的所在。這裡約瑟就是一個基督的預表，“取了奴僕的樣式”，然而，他所作的，證明“神與 他同在”;他被撒旦試探，然而勝過試探;他被冤屈和捆綁，然而結果所有的事情都在他手中……

背景：約瑟被帶下埃及去。有一個埃及人，是法老的內臣——護衛長波提乏，從那些帶下他來的以實瑪利人手下買了他去。」

埃及買奴隸的人那麼多，偏偏就是「法老的內臣——護衛長波提乏」把約瑟買去，這完全是神的安排。「約瑟被帶下埃及去」的「下」，與「猶大離開他弟兄下去」（三十八1）。這兩個對比鮮明的「下」的背後，都是神的手在管理。神在任憑猶大主動地「下」到迦南人中間，經過墮落而悔改的同時，又安排約瑟被動地「下」到埃及，經過降卑而高升，目的都是要把神百姓的歷史領向祂所定意的方向…，

被神試驗的約瑟〈讀經拾穗） 

         被神試驗的約瑟〈讀經拾穗） 

                               之一

      經文 創世紀 三十九章19節節至23節

     大海說：讀罷了創世記，有關約瑟的遭遇，大海我深々感受到：正如雅各書所說：“ 忍受試探的人是有福的，因為他經過試驗以後，必得生命的冠冕；這是主的應許……這正是：天將降大任於斯人也，必先拂亂其所為動心忍性，曾益其所不能…苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行弗亂其所為；所以動心忍性，增益其所不能

           釋經與心得分享          

     提示：本章我們看見約瑟是:一個僕人，一個波提乏家中的奴 隸(1節)，然而得榮耀和恩惠，1.因為神的意旨安排，使他實際成為了一個主人(2-6節)。2.因為神的恩典，使他戰勝不潔的罪惡的試探引誘(7-12節)。II。一個蒙受苦難的人，被冤屈(13- 18節)，被監禁(19，20節);然而神與他有特別的同在(21-23節)，使他的監禁反而成為舒適 和榮耀的所在。這裡約瑟就是一個基督的預表，“取了奴僕的樣式”，然而，他所作的，證明“神與 他同在”;他被撒旦試探，然而勝過試探;他被冤屈和捆綁，然而結果所有的事情都在他的手中。〈引自馬太亨利）

【創卅九19】「約瑟的主人聽見他妻子對他所說的話，說『你的僕人如此如此待我』，他就生氣，」

【創卅九20】「把約瑟下在監里，就是王的囚犯被囚的地方。於是約瑟在那裡坐監。」

波提乏本來有權處死約瑟，但他卻只是「把約瑟下在監里」；波提乏也沒有把約瑟關在普通的監獄裡，而是關在「王的囚犯被囚的地方」。這些不尋常的事情都表明，神始終在管理一切。在人看來，約瑟從地位很低的奴隸又變成地位更低的囚犯，真是倒霉到了極點。但實際上，「約瑟在那裡坐監」是神特意的安排，為要把約瑟帶到「王的囚犯被囚的地方」，準備接觸到法老身邊的人（四十1），為他預備高升之路。約瑟在監獄裡不但遠離了主母「天天」的試探（10節），還有更好的機會學習管理眾人（22節），這正是「萬事都互相效力，叫愛神的人得益處，就是按祂旨意被召的人」（羅八28）。

【創卅九21】「但耶和華與約瑟同在，向他施恩，使他在司獄的眼前蒙恩。」

【創卅九22】「司獄就把監里所有的囚犯都交在約瑟手下；他們在那裡所辦的事都是經他的手。」

【創卅九23】「凡在約瑟手下的事，司獄一概不察，因為耶和華與約瑟同在；耶和華使他所做的盡都順利。」

，神使約瑟下監，這件事轉為了對他的高舉，在這苦難的境地，沒有人來傾聽他，安慰他;然而耶和華與他同在， 向他顯明了恩惠。注意，(1)神不藐視窮乏和被囚的人(詩69:33)。沒有什麼門或欄杆能擋住神 的恩典;因為他應許永不離開屬他的民。(2)在監獄之中仍保有良知的，也有神的同在;誠實和 正直使我們能得到屬神的恩惠，無論我們在哪裡。

          約瑟在監獄裡作囚不久，就成了監獄裡管理事 務的，此事應當歸因於神。【1】神使約瑟在司獄的眼中蒙恩惠。注意，神能為屬他的民在即使人 意想不到的境地興起朋友，他也使他們在劫掠人的眼前蒙憐恤(詩106:46)。【2】也由於約瑟 的勤勉和品行。司獄看見神與約瑟同在，凡事順利，因此完全信賴約瑟來管理監獄中的一切

心得之一.約瑟所面對的，是一個很大的試驗，是淫亂罪的試驗。但是，約瑟很清楚他不能得罪神，“我怎能作這大惡得罪神 ……這裡受到了誣陷。感謝神，如果我們受苦了，我們若是為義而受苦，神的眼睛是看見的：

經上說：倘若人為叫良心對得住神，就忍受冤屈的苦楚，這是可喜愛的。 我們的良心要對得住神。聖經裡告訴我們，我們要為善而受苦、為義而受苦，那是神所喜悅的，也是有福的。不要怕人的威嚇，也不要驚慌.耶和華你的神必與你同在，無論你起來你躺下，或順境或逆境……因為你是敬畏神的人……

     心得之二  當約瑟進入王的監獄，使他進入王的視線。注意，任何冤屈和迫害，都將在末後的審判日顯露出 來，逼迫屬神的民的迫害者、仇敵，也都將在此的審判之下。我們的主耶穌，也像這裡的約瑟一 樣，被捆索，與罪犯同列……

    正因為約瑟他敬畏神，所以順服神，完全接受神所允許的環境，無論做奴隸、做管家還是做囚犯，都沒有埋怨，而總是仰望神、殷勤事奉。敬畏神的人到哪裡能經歷神的「同在」，「使他所做的盡都順利」，因為「耶和華與敬畏祂的人親密，阿們！

          部分引用馬太亨利

未了的話：主的同在

　　耶和華與他同在，他就百事順利(創三九﹕2)

一件頂稀奇的事：聖經記載約瑟作了大事，卻沒有一次提到他有傑出的才能。聖經記載他“有守”，不作甚麼，拒絕引誘，不作不當作的事；比他的有猷，有為更多。就是到後來為法老解夢，終把他升到權力的頂峰，他還是先說：“這不在乎我，神必將平安的話回答法老。”(創三九：16)

這不止是是說他的謙虛，歸榮耀與神；而是說他蒙福的根源，以至品格，智慧和能力的根源，全都在於“耶和華與他同在”這一榮耀的事實。

被弟兄嫉妒，實在是家門不幸的事；被賣為奴隸，從任何角度看，都是人生的最低點。但對於信主的人，任何的一步，都有神的奇妙引導，任何的階段，都是要升上榮耀的高峰。

約瑟被賣到埃及，作了護衛長波提乏的奴僕。但聖經說：“耶和華與他同在，他就百事順利。”(創三九：2)這看來是矛盾的語句，甚至近於諷刺；淪落異鄉，作了奴隸，還說是百事順利，不順利又待怎地？

聖經中有些語句，說到人靈命的景況：“寬闊之地”，“高處”，“安穩”，“得以自由而行”，都是說人有超越處境的可能，就像外面有洪水氾濫，但在方舟裡的人，可以不受影響，勝過環境。有主的同在，不止是主在地上顯明出來，也是人的心在天上，不受任何轄制。因為神是人轄制不了的。

約瑟有主的同在，是人可以看得出來的生活品質，不必他自己說。主人看見了，就把家中一切事，都交在他手裡。

有神的同在，人必須知道自己的地位，把神放在首先，而且持守品德。當主人的妻要引誘他的時候，約瑟知道必須堅持原則，向試探說：不！這也須要有主的同在。(創三九：7-18)

約瑟知道主的同在，所以不肯“作這大惡得罪神”；而且得罪神的結果，必然是失去神的同在。所以他靠主拒絕試探。

於是，約瑟被主母誣告，下在監裡。照當時的律例，約瑟有被處死的可能。但主與他同在，使他在司獄的手下蒙恩。這情形，仿佛是打不倒的人。(創三九：19-23)

聖經說：“你們得在耶穌基督裡，是本乎神，神又使祂成為我們的智慧，公義，聖潔，救贖。如經上所記：誇口的當指著主誇口。”(林前一：30)

             引自於中旻聖經研究

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