苦難成就榮耀

文/楊堅

生命季刊專稿

音頻為郭光明弟兄朗讀：

主耶穌在十字架上極為痛苦且屈辱地受死，“祂像羊羔被牽到宰殺之地”（以賽亞書 53:7）。這是因“耶和華使我們眾人的罪孽都歸在祂身上”（以賽亞書 53:6），神“定意（或喜悅）將祂壓傷，使祂受痛苦。耶和華以祂為贖罪祭”（以賽亞書 53:10）。但正是因此緣故，“耶和華所喜悅的事”：對墮落人類的救贖，“在祂手中亨通”，得以完成。如萊爾說的：“祂受難中的一筆一畫都有極深含義，所有這些都突出地象徵出屬靈的真理。”¹回想主耶穌面對十架受死的痛苦，我們唯有“盡心、盡性、盡力、盡意愛主我們的神”，來答謝、榮耀我們的神。

一、十架上的耶穌忍受的痛苦

主耶穌被釘在十字架上承受的三重痛苦，呼應了大要理問答49問所總結的：主耶穌在十字架上的受死，是“痛苦的、羞恥的、受咒詛的死亡”。

最明顯的那一重痛苦，是十字架作為羅馬人發明的最殘酷的刑罰，給祂帶來肉體上的極端痛苦。電影《耶穌受難記》（The Passion of the Christ）努力去栩栩如生地再現那個情形，讓基督徒，甚至非信徒，都為耶穌所受的極苦而震驚和感動。

然而，主耶穌所受的第二重痛苦，是祂在十架上經歷極大的屈辱而帶來的情感（精神）上的痛苦，它比肉體上的痛苦一點都不少，可能更甚。作為百分之百的人， 祂必定會如常人那樣，切身感受到這種痛苦。首先，無辜的祂在十架上與身敗名裂的兩個真正罪犯同列，遭受無知群眾同樣的憎惡和輕蔑。其次， 祂還要額外忍受包括敵人在內的眾人不斷無情地嘲笑祂是彌賽亞的這一事實：“（祂）可以救自己吧！”（路23:35-39）。最後，“我們看到耶穌被剝了衣服，在祂敵人面前赤身露體被釘十字架”²(萊爾)。

面對無理的嘲笑、污衊和羞辱，人之常情就是，如俗語所說：“人活着就是為了爭一口氣”，又或者如儒家經典《禮記》所教導的“可殺而不可辱”。至於在眾人面前赤身露體，那更是人都很介意，想要去避免的極大羞辱！

主耶穌在十字架上最大的痛苦，卻是靈性上的痛苦。十架上的耶穌，因為擔當了人類的罪惡，就“替我們成了詛咒”（加拉太書 3:13）。因此，祂那時不得不經歷永恆里唯一一次與天父靈里的分離與隔絕。這種靈里的痛苦如此巨大，以至於祂再也無法像對待肉體和情感上的痛苦那樣閉口不言。相反，祂大聲呼喊：“我的神！我的神！為什麼離棄我？”（馬太福音27:46）。祂痛苦的感受，那時達到頂峰。

二、最痛苦的時刻也仍在神的計劃掌控之中

主耶穌被釘在十字架時最痛苦的時刻，所發生的一切仍盡在神的計劃中，都在祂的掌控中！這個過程的核心細節，也如同聖經早已預言的。比如，馬太福音27:35記載：羅馬士兵“他們既將祂（耶穌）釘在十字架上，就拈鬮分祂的衣服。”這正如先知大衛在詩篇22:18所預言的：“他們分我的外衣，為我的裡衣拈鬮。” 那時“士兵拿苦膽調和的酒給耶穌喝”（馬太福音 27：34），也與詩篇69:21預言的一致：“他們拿苦膽給我當食物，我渴了，他們拿醋給我喝。”

這恰如司布真所評論的³ ：“神護理最微細的部分也不得由低下的手所寫。它的全部，由始至終，從屬神的前言到其嚴肅的結束，都是由全然智慧，全知的神的心思標出，設計，描畫和安排。因此，甚至連基督的死也不例外。”“當祂（神）留心（其它）如此小的事情，是不可能疏忽了命定那地上奇蹟中最大的奇蹟，就是基督的死。”

即便被釘十架時， 主耶穌明白並且一直沒有忘記，祂的死原本就是神的旨意和計劃。是神為此“差我（耶穌）到世上”（約翰福音 17:18），“正如人子來，…, 並且要捨命，作多人的贖價”（馬太福音 20:28） 。祂痛苦的十架之死依然是“永遠立定”的“耶和華的籌算”（詩篇 33:11 ）。

同樣地，對於基督徒，即便身處苦難最痛苦的時刻，“義人的腳步，（仍）被耶和華立定”（詩篇 37:23）。痛苦不堪的約伯， 在經歷了一連串可怕的災難後，也看到這樣的亮光。 當他前後左右四處都“不能（看）見祂（神） ”的時候（約伯記 23：8-9），他憑信心能明白：“然而祂知道我所行的路，祂試煉我之後，我必如精金。”（約伯記 23:10）

三、在最痛苦的時刻順服，以成就最榮耀神的事

主耶穌正是在十架上如此痛苦虛弱時，繼續“存心順服，以至於死”（腓立比書 2:8），去完成神的救贖計劃，成就了最榮耀神的事！“所以神將祂升為至高”（腓立比書 2:9）。祂在十架上的順服是一如既往地心甘情願。 正如祂自己說的：“沒有人奪我的命去，是我自己舍的。”（約10:18）若祂願意，祂“能求我父現在為我差遣十二營多天使來”而不被逮捕，也就沒有後面的被釘十架。但祂卻不憑己意，牢記“經上所說事情必須如此的話怎麼應驗呢？”（馬太福音26:53-54）。即便在十架上面對“祂是以色列的王，現在可以從十字架上下來，我們就信祂”的嘲諷（馬太福音27:42），祂仍然一直沒有忘記“從我父所受的命令”（約10:18）。

今天或將來，基督徒在家庭、婚姻、工作、健康、金錢等各方面都很可能會遇到自己根本力不能勝的苦難艱難，讓人生陷入痛苦甚至看似無望的境地。在這樣的時候，我們的感覺糟糕，周圍的人包括弟兄姐妹，常常是愛莫能助，有些甚至不理解。 但我們如果能夠忍耐堅持，效法十字架上的耶穌，繼續順服神的旨意，實際上我們正在做能夠榮耀神的事！

這就如窮困潦倒的寡婦只是“往（銀庫）里投了兩個小錢”，卻是“她一切養生的”，因此蒙耶穌特別的悅納和誇獎：“比眾人所投的更多”（馬可福音 12:42-44）。“聽命勝於獻祭；順從勝於公羊的脂油”（撒母耳記上 15:22）。基於類似的道理， 人在最痛苦的時候，還有努力順服神的想法，就是把自己當時所剩無幾的力量，全然奉獻給神。 這樣做給神帶來的榮耀，為神獻上的愛，可能是比平時風平浪靜、風調雨順期間的諸多服事和奉獻，都要大很多。

在痛苦的時候，即便基督徒自己可能也不覺得，一點點的繼續忍耐堅持，會如此榮耀神。但神的話語表明，尤其在這種時候，“人若有願做的心，必蒙悅納，乃是照他所有的，並不是照他所無的。”（哥林多後書 8:12）奇妙的神也會給他們加添力量保守到底。

四、神因祂被贖的百姓“喜樂而歡呼”

聖經說：“耶和華你的神…，祂在你中間必因你歡欣喜樂，…，且因你喜樂而歡呼” （西番雅書 3:17 ）。司布真針對“因你喜樂而歡呼”做了如此的評論⁴：“請思想，偉大的耶和華竟然歡呼歌唱！你能想像得到嗎？人能想像神發出歡呼，父，子，聖靈一起為被贖之民發出歡呼嗎？”“創造不能使祂歡呼，我甚至不知道祂的護理有沒有讓祂發出一聲歡呼”，但“耶和華神想到祂被贖的百姓就有無限的喜樂。”

被救贖的基督徒一生就是效法基督，“得以長大成人，滿有基督長成的身量”（以弗所書 4:13）。他們最像基督的時候，就是最讓神喜悅的時候，因為“這（耶穌）是我的愛子，我所喜悅的”（馬太福音 3:17）。 當他們在最痛苦的時刻去成就最榮耀神的事時候，也是最讓神為他們“喜樂而歡呼”的時候。

這樣的時候，神的子民也為神獻上了極致之愛。雖然三位一體的神自給自足，並非缺乏人的愛就不行，神的忌邪表明，神對屬於祂的子民顯示出對祂的愛非常看重，並不是無所謂。真信徒在最痛苦時的信仰堅持，也以實際的行動極為有力地表明， 他們與稱耶穌為“主啊”但毫無應有的善行的假信徒截然不同（馬太福音 25:42-46）。

綜上所述，在主耶穌作為人類的贖罪祭被釘在十字架時，祂繼續完全的順服，成為祂最榮耀神的時刻。今天，基督徒被呼召“當做活祭”獻給神（羅馬書 12:1），要被帶到祭壇上被獻祭，包括承受神允許的苦難， 讓老我死，對世界死，“把肉體連肉體的邪情私慾同釘在十字架上了”（加拉太書5:24）。對於祭物， 被獻祭受死的時刻顯然是最痛苦的時刻。願我們常常回想耶穌的榜樣，不從祭壇自行離開，靠神的力量來保守，完成作為活祭的使命去榮耀神！

注釋：

2. 《馬可福音釋經默想》第十五章， 第307頁。作者：萊爾，梁曙東譯,  生活·讀書·新知三聯書店，2016。

4. 《馬可福音釋經默想》第十五章， 第308頁。作者：萊爾，梁曙東譯,  生活·讀書·新知三聯書店，2016。

6. 《基督的死》http://www.yisila.net/?p=4408

8. 《一篇切合當前的講道》https://www.guizheng.net/jiaohui/sibuzhen/page/02-05.htm

楊堅， 來自中國大陸，現在美國大學任教，參與團契主日證道分享。

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