夫妻相待之道(1)

——林前系列文章之十二

文/林信偉

生命季刊專稿

請閱讀：哥林多前書系列文章

 本文音頻由虹雨姊妹朗讀：

哥林多前書 7:1-16——

1論到你們信上所提的事，我說男不近女倒好。2但要免淫亂的事，男子當各有自己的妻子，女子也當各有自己的丈夫。3丈夫當用合宜之分待妻子，妻子待丈夫也要如此。4妻子沒有權柄主張自己的身子，乃在丈夫；丈夫也沒有權柄主張自己的身子，乃在妻子。5夫妻不可彼此虧負，除非兩相情願，暫時分房，為要專心禱告方可；以後仍要同房，免得撒但趁着你們情不自禁引誘你們。6我說這話，原是准你們的，不是命你們的。7我願意眾人像我一樣，只是各人領受神的恩賜，一個是這樣，一個是那樣。8我對着沒有嫁娶的和寡婦說，若他們常像我就好。9倘若自己禁止不住，就可以嫁娶。與其慾火攻心，倒不如嫁娶為妙。10至於那已經嫁娶的，我吩咐他們，其實不是我吩咐，乃是主吩咐說：“妻子不可離開丈夫。11若是離開了，不可再嫁，或是仍同丈夫和好。丈夫也不可離棄妻子。”12我對其餘的人說，不是主說，倘若某弟兄有不信的妻子，妻子也情願和他同住，他就不要離棄妻子。13妻子有不信的丈夫，丈夫也情願和她同住，她就不要離棄丈夫。14因為不信的丈夫就因着妻子成了聖潔，並且不信的妻子就因着丈夫成了聖潔。不然，你們的兒女就不潔淨，但如今他們是聖潔的了。15倘若那不信的人要離去，就由他離去吧！無論是弟兄，是姐妹，遇着這樣的事都不必拘束。神召我們原是要我們和睦。16你這作妻子的，怎麼知道不能救你的丈夫呢？你這作丈夫的，怎麼知道不能救你的妻子呢？

哥林多前書第七章是聖經中不多的專門講論婚姻的篇章。雖然聖經所有的信息都可以運用到我們的婚姻家庭生活中，但是專門講論婚姻的不是很多。經文很長，我們會分成三次來分享神要藉着經文帶給我們的心意和祝福。

這裡講論婚姻家庭是在一個末世的背景里來思想的。所謂末世的背景，就是像今天我們這樣的世界，除了天災人禍，越來越多的災難，戰爭，瘟疫，仇恨，而且人的愛心越來越冷淡，不法的事情越來越多，道德更加敗壞，世界更加邪惡。主耶穌說是一個邪惡淫亂的世代。在這個末世的背景中，婚姻是處於極大的挑戰和危機當中的。整個世界，婚姻破裂和毀壞極其嚴重，一直到今天，還是這樣一種背景。第七章關於婚姻的內容，涉及到獨身，結婚，離婚，復婚，守寡，再婚等。

哥林多前書7:1，“論到你們信上所提的事，我說男不近女倒好。”

這裡信上所提的事，到底是些什麼事呢？一方面是第五章和第六章講了社會上很多的淫亂，放縱情慾的事情也進入了教會。就像我們今天的社會，有許許多多的人放縱情慾，陷入淫亂，性犯罪當中，在教會中也有發生。另一個方面，有些人因為信主了，又走向另外一個極端，認為性關係是污穢的，不聖潔，不潔淨的，走向追求禁欲主義。甚至一些人已經進入了婚姻，也不願意過正常的性生活，夫妻生活。還有一些人想學使徒保羅，要獨身，不想結婚，因為覺得結婚和婚姻生活要受很多的苦，又有很多的引誘試探。在這些問題中，使徒保羅藉着聖靈的感動所寫下的這段經文，也是神今天向我們的啟示和旨意。

關於性關係

哥林多前書7:1-2——

1論到你們信上所提的事，我說男不近女倒好。2但要免淫亂的事，男子當各有自己的妻子，女子也當各有自己的丈夫。

經文就是針對前面講的社會背景，有些人放縱情慾，有些人禁慾，有些人覺得獨身是好的，不應該結婚等等。男不近女倒好，就是男不跟女的發生性關係，本來是個好事，但是為了避免引起淫亂，男女就應該結婚。在婚姻中有性生活，免得發生婚姻外的淫亂和性犯罪。這首先提醒我們，也是警戒我們，只有在男人和女人婚姻中的性關係才是合神心意，聖潔的，蒙神祝福的，也是神對婚姻的藍圖，但男女婚姻外的性關係是淫亂的罪惡，這包括婚前性關係，同居，婚外情，男女婚姻之外其它性別之間的性關係。

關於獨身

那獨身是不是更好呢？這章經文兩次講到有些人獨身的情況。

哥林多前書7:6-9——

6我說這話，原是准你們的，不是命你們的。7 我願意眾人像我一樣，只是各人領受神的恩賜，一個是這樣，一個是那樣。8 我對着沒有嫁娶的和寡婦說，若他們常像我就好。9 倘若自己禁止不住，就可以嫁娶。與其慾火攻心，倒不如嫁娶為妙。

第6節是前面的總結，也是針對下面的教導。這裡先簡單看一下關於獨身。第七章的後面還會再講到獨身。保羅願意大家像他一樣獨身，可以專心服事神。所以允許獨身，但不是一個命令，要看每個人有沒有這個恩賜。如果沒有獨身的恩賜，不結婚就有可能陷入性的犯罪或淫亂當中。所以倒不如嫁娶結婚為好。這裡其實回應了主耶穌自己所教導的。

馬太福音19:10-11——

10門徒對耶穌說：“人和妻子既是這樣，倒不如不娶。”11 耶穌說：“這話不是人都能領受的，惟獨賜給誰，誰才能領受。

門徒覺得人和妻子既是這樣，就是結婚以後可能還會離婚，還會有休妻的事情，既然婚姻挺難的，倒不如不娶。耶穌說，這話不是人都能領受的。獨身是一個恩賜，需要尋求神。不是每個人都能獨身的，若沒有這樣的恩賜，獨身可能就會陷入淫亂的罪裡面。

所以，像保羅那樣獨身需要有神的恩賜和旨意，也能更多時間專心服事神。但要好好尋求神。能夠有這樣恩賜獨身的人，那是有神的旨意，是讓我們能夠有更多的時間殷勤專心的服事神。這一點也可以引伸應用到其它一些情況。比如，如果守寡是神給我們的旨意，我們清楚神的旨意，配偶去世以後，不再結婚，也相當於獨身，也可以有更多的時間來服事神。還有些弟兄姐妹有結婚，但沒有兒女，那種情況可能神也有旨意，使我們有更多的時間投入到服事神裡面，也把我們的資源投入到神國的事工里。還有我們的孩子長大，空巢了，或是我們退休了，這些情況中，如果我們是屬於主的人，我們是為主而活的人，就意味着神有一個旨意在我們生命里，要我們有更多的時間來服事神，我們可以更專心的服事神，因為沒有為家庭或孩子操心的事情了。

所以無論是獨身，守寡，夫妻沒有孩子，孩子長大空巢了，還是退休了，我們就有更多的時間了。如果我們是主的人，神的心意一定是希望我們有更多的時間專心服事神，也把我們擁有的資源投入到天國的事工里，成就和建立永恆天國的事工。

這裡我們重點來看經文中講到婚姻里的夫妻相待之道，思想在婚姻里神對丈夫和妻子的心意。對於已經在婚姻里的弟兄姐妹，丈夫和妻子都有當行的道，彼此當有的職責和擔當。(待續)

林信偉 牧師，現在北美牧會；生命季刊特約撰稿人。

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