夫妻相待之道(1)

——林前系列文章之十二

文/林信伟

生命季刊专稿

请阅读：哥林多前书系列文章

 本文音频由虹雨姊妹朗读：

哥林多前书 7:1-16——

1论到你们信上所提的事，我说男不近女倒好。2但要免淫乱的事，男子当各有自己的妻子，女子也当各有自己的丈夫。3丈夫当用合宜之分待妻子，妻子待丈夫也要如此。4妻子没有权柄主张自己的身子，乃在丈夫；丈夫也没有权柄主张自己的身子，乃在妻子。5夫妻不可彼此亏负，除非两相情愿，暂时分房，为要专心祷告方可；以后仍要同房，免得撒但趁着你们情不自禁引诱你们。6我说这话，原是准你们的，不是命你们的。7我愿意众人像我一样，只是各人领受神的恩赐，一个是这样，一个是那样。8我对着没有嫁娶的和寡妇说，若他们常像我就好。9倘若自己禁止不住，就可以嫁娶。与其欲火攻心，倒不如嫁娶为妙。10至于那已经嫁娶的，我吩咐他们，其实不是我吩咐，乃是主吩咐说：“妻子不可离开丈夫。11若是离开了，不可再嫁，或是仍同丈夫和好。丈夫也不可离弃妻子。”12我对其余的人说，不是主说，倘若某弟兄有不信的妻子，妻子也情愿和他同住，他就不要离弃妻子。13妻子有不信的丈夫，丈夫也情愿和她同住，她就不要离弃丈夫。14因为不信的丈夫就因着妻子成了圣洁，并且不信的妻子就因着丈夫成了圣洁。不然，你们的儿女就不洁净，但如今他们是圣洁的了。15倘若那不信的人要离去，就由他离去吧！无论是弟兄，是姐妹，遇着这样的事都不必拘束。神召我们原是要我们和睦。16你这作妻子的，怎么知道不能救你的丈夫呢？你这作丈夫的，怎么知道不能救你的妻子呢？

哥林多前书第七章是圣经中不多的专门讲论婚姻的篇章。虽然圣经所有的信息都可以运用到我们的婚姻家庭生活中，但是专门讲论婚姻的不是很多。经文很长，我们会分成三次来分享神要藉着经文带给我们的心意和祝福。

这里讲论婚姻家庭是在一个末世的背景里来思想的。所谓末世的背景，就是像今天我们这样的世界，除了天灾人祸，越来越多的灾难，战争，瘟疫，仇恨，而且人的爱心越来越冷淡，不法的事情越来越多，道德更加败坏，世界更加邪恶。主耶稣说是一个邪恶淫乱的世代。在这个末世的背景中，婚姻是处于极大的挑战和危机当中的。整个世界，婚姻破裂和毁坏极其严重，一直到今天，还是这样一种背景。第七章关于婚姻的内容，涉及到独身，结婚，离婚，复婚，守寡，再婚等。

哥林多前书7:1，“论到你们信上所提的事，我说男不近女倒好。”

这里信上所提的事，到底是些什么事呢？一方面是第五章和第六章讲了社会上很多的淫乱，放纵情欲的事情也进入了教会。就像我们今天的社会，有许许多多的人放纵情欲，陷入淫乱，性犯罪当中，在教会中也有发生。另一个方面，有些人因为信主了，又走向另外一个极端，认为性关系是污秽的，不圣洁，不洁净的，走向追求禁欲主义。甚至一些人已经进入了婚姻，也不愿意过正常的性生活，夫妻生活。还有一些人想学使徒保罗，要独身，不想结婚，因为觉得结婚和婚姻生活要受很多的苦，又有很多的引诱试探。在这些问题中，使徒保罗藉着圣灵的感动所写下的这段经文，也是神今天向我们的启示和旨意。

关于性关系

哥林多前书7:1-2——

1论到你们信上所提的事，我说男不近女倒好。2但要免淫乱的事，男子当各有自己的妻子，女子也当各有自己的丈夫。

经文就是针对前面讲的社会背景，有些人放纵情欲，有些人禁欲，有些人觉得独身是好的，不应该结婚等等。男不近女倒好，就是男不跟女的发生性关系，本来是个好事，但是为了避免引起淫乱，男女就应该结婚。在婚姻中有性生活，免得发生婚姻外的淫乱和性犯罪。这首先提醒我们，也是警戒我们，只有在男人和女人婚姻中的性关系才是合神心意，圣洁的，蒙神祝福的，也是神对婚姻的蓝图，但男女婚姻外的性关系是淫乱的罪恶，这包括婚前性关系，同居，婚外情，男女婚姻之外其它性别之间的性关系。

关于独身

那独身是不是更好呢？这章经文两次讲到有些人独身的情况。

哥林多前书7:6-9——

6我说这话，原是准你们的，不是命你们的。7 我愿意众人像我一样，只是各人领受神的恩赐，一个是这样，一个是那样。8 我对着没有嫁娶的和寡妇说，若他们常像我就好。9 倘若自己禁止不住，就可以嫁娶。与其欲火攻心，倒不如嫁娶为妙。

第6节是前面的总结，也是针对下面的教导。这里先简单看一下关于独身。第七章的后面还会再讲到独身。保罗愿意大家像他一样独身，可以专心服事神。所以允许独身，但不是一个命令，要看每个人有没有这个恩赐。如果没有独身的恩赐，不结婚就有可能陷入性的犯罪或淫乱当中。所以倒不如嫁娶结婚为好。这里其实回应了主耶稣自己所教导的。

马太福音19:10-11——

10门徒对耶稣说：“人和妻子既是这样，倒不如不娶。”11 耶稣说：“这话不是人都能领受的，惟独赐给谁，谁才能领受。

门徒觉得人和妻子既是这样，就是结婚以后可能还会离婚，还会有休妻的事情，既然婚姻挺难的，倒不如不娶。耶稣说，这话不是人都能领受的。独身是一个恩赐，需要寻求神。不是每个人都能独身的，若没有这样的恩赐，独身可能就会陷入淫乱的罪里面。

所以，像保罗那样独身需要有神的恩赐和旨意，也能更多时间专心服事神。但要好好寻求神。能够有这样恩赐独身的人，那是有神的旨意，是让我们能够有更多的时间殷勤专心的服事神。这一点也可以引伸应用到其它一些情况。比如，如果守寡是神给我们的旨意，我们清楚神的旨意，配偶去世以后，不再结婚，也相当于独身，也可以有更多的时间来服事神。还有些弟兄姐妹有结婚，但没有儿女，那种情况可能神也有旨意，使我们有更多的时间投入到服事神里面，也把我们的资源投入到神国的事工里。还有我们的孩子长大，空巢了，或是我们退休了，这些情况中，如果我们是属于主的人，我们是为主而活的人，就意味着神有一个旨意在我们生命里，要我们有更多的时间来服事神，我们可以更专心的服事神，因为没有为家庭或孩子操心的事情了。

所以无论是独身，守寡，夫妻没有孩子，孩子长大空巢了，还是退休了，我们就有更多的时间了。如果我们是主的人，神的心意一定是希望我们有更多的时间专心服事神，也把我们拥有的资源投入到天国的事工里，成就和建立永恒天国的事工。

这里我们重点来看经文中讲到婚姻里的夫妻相待之道，思想在婚姻里神对丈夫和妻子的心意。对于已经在婚姻里的弟兄姐妹，丈夫和妻子都有当行的道，彼此当有的职责和担当。(待续)

林信伟 牧师，现在北美牧会；生命季刊特约撰稿人。

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