“悔改”基本的意思：

改變思想觀念

文 | 李承宇

生命季刊專稿

音頻為韓凱弟兄朗讀：

耶穌基督信仰的一個很重要的實踐，就是我們通常說的“悔改”。我們信耶穌之前應該先悔改：悔改信耶穌。

“約翰下監以後，耶穌來到加利利，宣傳神的福音，說：日期滿了，神的國近了！你們當悔改，信福音。”（馬可福音1:14-15）

“又對他們說：照經上所寫的，基督必受害，第三日從死里復活，並且人要奉祂的名傳悔改赦罪的道，從耶路撒冷起直傳到萬邦。”（路加福音24:46-47）

我們對這個詞通常的認知是改變“行動作為”（耶利米書7:5）。這樣的理解並沒有問題。但我們將在本文中解釋，這個詞希臘原文的意思是強調思想觀念的改變，從而進一步帶來行動作為的改變。

原文這個詞在新約里主要是用在不信主的情況，也就是一個人聽到福音悔改，信主，就像前面提到的經文。當然，我們信主之後犯罪也同樣要悔改，所以這個詞集中出現在啟示錄2章和3章，主耶穌呼籲七個教會中有問題的教會悔改（2:5,16,21；3:3,19）。

但是在舊約的希臘文譯本，所謂的七十士譯本中，這個詞絕大多數的情況下並不是用在人的身上，而是應用在耶和華上帝身上！而且指的是表面上看讓人不好理解的說法：“耶和華後悔”。比如撒母耳記上15:29：“以色列的大能者必不致說謊，也不致後悔。因為祂迥非世人，決不後悔。”

阿摩司書7:3：“耶和華就後悔說，這災可以免了。”

約珥書2:13-14：“你們要撕裂心腸，不撕裂衣服。歸向耶和華你們的神。因為祂有恩典。有憐憫，不輕易發怒，有豐盛的慈愛，並且後悔不降所說的災。或者祂轉意後悔，留下余福，就是留下獻給耶和華你們神的素祭，和奠祭，也未可知。”

耶利米書18:8：“我所說的那一邦，若是轉意離開他們的惡，我就必後悔，不將我想要施行的災禍降與他們。”

耶利米書18:10：“他們若行我眼中看為惡的事，不聽從我的話，我就必後悔，不將我所說的福氣賜給他們。”

首先，對於上帝后悔/不後悔的問題，我們需要專文討論。這裡只給出結論，就是耶和華不後悔表明的是上帝的旨意已經定了，不會再改變了。而上帝后悔的意思就是上帝會根據人的反應，行為而採取不一樣的回應，就像耶利米書18:8,10清楚表明的。換句話說，上帝和人之間是有互動的，我們的信仰不是機械決定論，不是宿命論。但是上帝和人的互動，或者說上帝給人的機會是有底線的，不是沒有止境的。

這正是救恩所表明的。人悔改信主就得救，人拒絕悔改信主就不得救。但上帝給人得救的機會不是永遠的，無止境的，而是在肉身活着的時候：耶穌對她說，復活在我，生命也在我。信我的人，雖然死了，也必復活。凡活着信我的人，必永遠不死。你信這話麼。（約翰福音11:25-26）

但“後悔”這個中文字眼用在上帝身上似乎不是一個很合適的翻譯，所以和合本修訂版對耶利米書18章的翻譯是，“我的那一邦若迴轉離開他們的惡，我就改變心意，不將我想要施行的災禍降與他們”（8節）。

“改變心意”，這是這個詞原文的基本意思。這個詞字典（BDAG¹）給出的基本意思就是“change one’s mind”。這個詞希臘原文是μετανοέω。這個詞由兩部分組成，前面Μετα是一個介詞，意思是after；νοέω是一個動詞，意思是明白，understand。這個詞（νοέω）就是我們熟悉的羅1:20（自從造天地以來，神的永能和神性是明明可知的，雖是眼不能見，但借着所造之物，就可以曉得，叫人無可推諉）中翻譯成“曉得”的這個詞。所以μετανοέω放在一起字面的意思就是明白了之後。明白之後幹什麼呢？以前不明白，現在明白了。那明白了之後怎樣呢？當然是改變思想觀念，change mind！這是中文翻譯成“悔改”這個詞原文的基本意思。

所以所謂的悔改強調的是我們思想觀念的轉變。當我們仔細思想之後，想明白了，發現不是那麼回事，發現我們以前的想法是不對的，我們以前做法是不對的，所以想明白了之後就改變以前的想法，change mind。這樣的思想轉變的過程從耶利米書31:19可以看的很清楚：“我迴轉以後就真正懊悔。受教以後就拍腿嘆息。我因擔當幼年的凌辱就抱愧蒙羞。”這節經文的意思是說當我們轉向神之後就“悔改”，當我們被教導之後，就拍腿嘆息，意思就是知道我以前做錯了。

王峙軍牧師在一篇文章²提到悔改相應的希伯來文和希臘文的單詞並且解釋了原文的意思。王牧師指出“希伯來文的舊約中，'悔改'這個詞是שׁוב，在七十士譯本作ἐπιστρέφω，英文作return, turn back，它的意思主要是迴轉。”

שׁוב正是耶利米書31:19中文翻譯成“迴轉”原文的字眼。而七十士譯本翻譯“懊悔”的單詞正是μετανοέω。這也是為什麼希伯來文的שׁוב（轉向）指的是悔改，特別是如果經文明確說轉向/歸向神 – “所以你當歸向（שׁוב）你的神，謹守仁愛，公平，常常等候你的神。”（何西阿書12:6）

這也是為什麼我們信主是一個悔改的過程，因為我們思想觀念發生了根本的改變。從前我們是所謂的無神論者，我們觀念中沒有超自然的神明，一切都是物質的，唯物主義。但通過慕道的過程，我們認識到這是不合理的；相反，這樣一個美好奇妙的宇宙，物質世界是被創造出來的才是合理的，物質世界表明了一位造物主的存在，這才是合情合理的：自從造天地以來，神的永能和神性是明明可知的，雖是眼不能見，但借着所造之物，就可以曉得，叫人無可推諉。（羅馬書1:20）

然後，進一步，我們認識到罪的問題，我們認識到我是一個罪人，我靠着我自己的能力無法完全勝過罪，無法達到上帝絕對完美，無罪的標準，所以我願意接受耶穌基督赦罪的恩典，從而接受耶穌基督作為我個人的救主和生命的主，這樣我就從一個無神論者變成一個基督徒。“神且用右手將祂高舉，叫祂作君王，作救主，將悔改的心，和赦罪的恩，賜給以色列人。”（使徒行傳5:31）這就是一個人悔改、信主得救的過程。所以悔改根本的意思是“改變思想觀念”。

而剛才提到，每一個基督徒也都清楚的，我們信主成為基督徒之後依然要不斷悔改，這是主耶穌對教會的要求（前面提到的啟示錄2-3章）。而我們需要悔改，改變，是在我們思想觀念認識到那是罪之後，這是顯然的。如果我們沒有意識到問題，那麼我們不會想要去改變。但如果意識到問題，理所應該去改變。沒有人天生、從小就不吃主食的。但今天很多人，特別是年長的，女生，很多人很少吃，或者根本不吃主食。這是典型的“明白之後”行為發生改變的實例。明白了過量攝取碳水化合物對健康不利，那就減少攝入量或者不再攝入。

所以首先是搞明白，明白的過程就是思想觀念轉變的過程，而思想觀念的轉變進一步就應該帶來行為的改變。那麼一個基督徒的思想觀念應該如何改變呢？答案是顯然的：用聖經神的話去改變我們的思想觀念，進而改變我們的決定，選擇，行為等等，也就是通常我們說的改變我們的生命。

為什麼神的話能夠改變一個人的生命呢？因為神的話改變了一個人的思想觀念（change one’s mind），從而導致隨之而來行為的改變。所以保羅說，“不要效法這世界。只要心意更新而變化，叫你們察驗何為神的善良，純全可喜悅的旨意（Do not conform any longer to the pattern of this world, but be transformed by the renewing of your mind. Then you will be able to test and approve what God's will is--his good, pleasing and perfect will）”（羅馬書12:2）。而保羅親自見證了這樣的從觀念改變到行為改變的過程：只是我先前以為與我有益的，我現在因基督都當作有損的。不但如此，我也將萬事都當有損的，因我以認識我主基督耶穌為至寶。我為祂已經丟棄萬事，看作糞土，為要得着基督。（腓立比書3:7-8）所以以為，當作，看作，這都是思想觀念方面。而這樣觀念轉變的結果是“丟棄萬事”！

我們信主之前的觀念都是從世界來的，絕大多數都是和聖經的觀念（biblical views）牴觸的：這樣的智慧，不是從上頭來的，乃是屬地的，屬情慾的，屬鬼魔的（雅各書3:15）。所以一個基督徒需要用聖經神的話重塑一切的思想觀念，摒棄原來那些不屬神的，屬情慾的，屬鬼魔的思想觀念，用上帝的話語，聖經的觀念（聖經神學）充滿我們的心：“又將人所有的心意奪回，使他都順服基督（and we take captive every thought to make it obedient to Christ）”（哥林多後書10:5），這就是我們所說的悔改。

  注釋:

   1. A Greek-English Lexicon of the New Testament and Other Early Christian Literature.

   2. “什麼是真正的悔改”（https://www.cclife.org/View/Article/8905）

李承宇  牧師，現在美國牧會。

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