“悔改”基本的意思：

改变思想观念

文 | 李承宇

生命季刊专稿

音频为韩凯弟兄朗读：

耶稣基督信仰的一个很重要的实践，就是我们通常说的“悔改”。我们信耶稣之前应该先悔改：悔改信耶稣。

“约翰下监以后，耶稣来到加利利，宣传神的福音，说：日期满了，神的国近了！你们当悔改，信福音。”（马可福音1:14-15）

“又对他们说：照经上所写的，基督必受害，第三日从死里复活，并且人要奉祂的名传悔改赦罪的道，从耶路撒冷起直传到万邦。”（路加福音24:46-47）

我们对这个词通常的认知是改变“行动作为”（耶利米书7:5）。这样的理解并没有问题。但我们将在本文中解释，这个词希腊原文的意思是强调思想观念的改变，从而进一步带来行动作为的改变。

原文这个词在新约里主要是用在不信主的情况，也就是一个人听到福音悔改，信主，就像前面提到的经文。当然，我们信主之后犯罪也同样要悔改，所以这个词集中出现在启示录2章和3章，主耶稣呼吁七个教会中有问题的教会悔改（2:5,16,21；3:3,19）。

但是在旧约的希腊文译本，所谓的七十士译本中，这个词绝大多数的情况下并不是用在人的身上，而是应用在耶和华上帝身上！而且指的是表面上看让人不好理解的说法：“耶和华后悔”。比如撒母耳记上15:29：“以色列的大能者必不致说谎，也不致后悔。因为祂迥非世人，决不后悔。”

阿摩司书7:3：“耶和华就后悔说，这灾可以免了。”

约珥书2:13-14：“你们要撕裂心肠，不撕裂衣服。归向耶和华你们的神。因为祂有恩典。有怜悯，不轻易发怒，有丰盛的慈爱，并且后悔不降所说的灾。或者祂转意后悔，留下余福，就是留下献给耶和华你们神的素祭，和奠祭，也未可知。”

耶利米书18:8：“我所说的那一邦，若是转意离开他们的恶，我就必后悔，不将我想要施行的灾祸降与他们。”

耶利米书18:10：“他们若行我眼中看为恶的事，不听从我的话，我就必后悔，不将我所说的福气赐给他们。”

首先，对于上帝后悔/不后悔的问题，我们需要专文讨论。这里只给出结论，就是耶和华不后悔表明的是上帝的旨意已经定了，不会再改变了。而上帝后悔的意思就是上帝会根据人的反应，行为而采取不一样的回应，就像耶利米书18:8,10清楚表明的。换句话说，上帝和人之间是有互动的，我们的信仰不是机械决定论，不是宿命论。但是上帝和人的互动，或者说上帝给人的机会是有底线的，不是没有止境的。

这正是救恩所表明的。人悔改信主就得救，人拒绝悔改信主就不得救。但上帝给人得救的机会不是永远的，无止境的，而是在肉身活着的时候：耶稣对她说，复活在我，生命也在我。信我的人，虽然死了，也必复活。凡活着信我的人，必永远不死。你信这话么。（约翰福音11:25-26）

但“后悔”这个中文字眼用在上帝身上似乎不是一个很合适的翻译，所以和合本修订版对耶利米书18章的翻译是，“我的那一邦若回转离开他们的恶，我就改变心意，不将我想要施行的灾祸降与他们”（8节）。

“改变心意”，这是这个词原文的基本意思。这个词字典（BDAG¹）给出的基本意思就是“change one’s mind”。这个词希腊原文是μετανοέω。这个词由两部分组成，前面Μετα是一个介词，意思是after；νοέω是一个动词，意思是明白，understand。这个词（νοέω）就是我们熟悉的罗1:20（自从造天地以来，神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但借着所造之物，就可以晓得，叫人无可推诿）中翻译成“晓得”的这个词。所以μετανοέω放在一起字面的意思就是明白了之后。明白之后干什么呢？以前不明白，现在明白了。那明白了之后怎样呢？当然是改变思想观念，change mind！这是中文翻译成“悔改”这个词原文的基本意思。

所以所谓的悔改强调的是我们思想观念的转变。当我们仔细思想之后，想明白了，发现不是那么回事，发现我们以前的想法是不对的，我们以前做法是不对的，所以想明白了之后就改变以前的想法，change mind。这样的思想转变的过程从耶利米书31:19可以看的很清楚：“我回转以后就真正懊悔。受教以后就拍腿叹息。我因担当幼年的凌辱就抱愧蒙羞。”这节经文的意思是说当我们转向神之后就“悔改”，当我们被教导之后，就拍腿叹息，意思就是知道我以前做错了。

王峙军牧师在一篇文章²提到悔改相应的希伯来文和希腊文的单词并且解释了原文的意思。王牧师指出“希伯来文的旧约中，'悔改'这个词是שׁוב，在七十士译本作ἐπιστρέφω，英文作return, turn back，它的意思主要是回转。”

שׁוב正是耶利米书31:19中文翻译成“回转”原文的字眼。而七十士译本翻译“懊悔”的单词正是μετανοέω。这也是为什么希伯来文的שׁוב（转向）指的是悔改，特别是如果经文明确说转向/归向神 – “所以你当归向（שׁוב）你的神，谨守仁爱，公平，常常等候你的神。”（何西阿书12:6）

这也是为什么我们信主是一个悔改的过程，因为我们思想观念发生了根本的改变。从前我们是所谓的无神论者，我们观念中没有超自然的神明，一切都是物质的，唯物主义。但通过慕道的过程，我们认识到这是不合理的；相反，这样一个美好奇妙的宇宙，物质世界是被创造出来的才是合理的，物质世界表明了一位造物主的存在，这才是合情合理的：自从造天地以来，神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但借着所造之物，就可以晓得，叫人无可推诿。（罗马书1:20）

然后，进一步，我们认识到罪的问题，我们认识到我是一个罪人，我靠着我自己的能力无法完全胜过罪，无法达到上帝绝对完美，无罪的标准，所以我愿意接受耶稣基督赦罪的恩典，从而接受耶稣基督作为我个人的救主和生命的主，这样我就从一个无神论者变成一个基督徒。“神且用右手将祂高举，叫祂作君王，作救主，将悔改的心，和赦罪的恩，赐给以色列人。”（使徒行传5:31）这就是一个人悔改、信主得救的过程。所以悔改根本的意思是“改变思想观念”。

而刚才提到，每一个基督徒也都清楚的，我们信主成为基督徒之后依然要不断悔改，这是主耶稣对教会的要求（前面提到的启示录2-3章）。而我们需要悔改，改变，是在我们思想观念认识到那是罪之后，这是显然的。如果我们没有意识到问题，那么我们不会想要去改变。但如果意识到问题，理所应该去改变。没有人天生、从小就不吃主食的。但今天很多人，特别是年长的，女生，很多人很少吃，或者根本不吃主食。这是典型的“明白之后”行为发生改变的实例。明白了过量摄取碳水化合物对健康不利，那就减少摄入量或者不再摄入。

所以首先是搞明白，明白的过程就是思想观念转变的过程，而思想观念的转变进一步就应该带来行为的改变。那么一个基督徒的思想观念应该如何改变呢？答案是显然的：用圣经神的话去改变我们的思想观念，进而改变我们的决定，选择，行为等等，也就是通常我们说的改变我们的生命。

为什么神的话能够改变一个人的生命呢？因为神的话改变了一个人的思想观念（change one’s mind），从而导致随之而来行为的改变。所以保罗说，“不要效法这世界。只要心意更新而变化，叫你们察验何为神的善良，纯全可喜悦的旨意（Do not conform any longer to the pattern of this world, but be transformed by the renewing of your mind. Then you will be able to test and approve what God's will is--his good, pleasing and perfect will）”（罗马书12:2）。而保罗亲自见证了这样的从观念改变到行为改变的过程：只是我先前以为与我有益的，我现在因基督都当作有损的。不但如此，我也将万事都当有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为祂已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督。（腓立比书3:7-8）所以以为，当作，看作，这都是思想观念方面。而这样观念转变的结果是“丢弃万事”！

我们信主之前的观念都是从世界来的，绝大多数都是和圣经的观念（biblical views）抵触的：这样的智慧，不是从上头来的，乃是属地的，属情欲的，属鬼魔的（雅各书3:15）。所以一个基督徒需要用圣经神的话重塑一切的思想观念，摒弃原来那些不属神的，属情欲的，属鬼魔的思想观念，用上帝的话语，圣经的观念（圣经神学）充满我们的心：“又将人所有的心意夺回，使他都顺服基督（and we take captive every thought to make it obedient to Christ）”（哥林多后书10:5），这就是我们所说的悔改。

  注释:

   1. A Greek-English Lexicon of the New Testament and Other Early Christian Literature.

   2. “什么是真正的悔改”（https://www.cclife.org/View/Article/8905）

李承宇  牧师，现在美国牧会。

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