讚美真神，榮耀歸主(詩篇29默想1)

經文：“神的眾子阿、你們要將榮耀能力、歸給耶和華、歸給耶和華。要將耶和華的名所當得的榮耀歸給他．以聖潔的妝飾〔的或作為〕敬拜耶和華。 ”(詩篇29:1-2)

聖經諸卷中，詩篇有其獨特的特點。就其內容而言，既包括了眾多聖經神學專題，也富含人類各種諸如從懷疑到信仰思考，從苦難到幸福的求索，從失落到得勝的追求等等的人生經驗和觀點。就其詩體而言，詩篇這種內容豐富性，又無不透過希伯來文詩最多種的形式技巧，格式韻律得到淋漓盡致的表達。含義深邃，體裁豐富，立意雋永，篇篇極富挑戰，句句發人省醒，若無聖靈的幫助，鮮有人能揣其三昧。

設有一人，打開詩篇，對其中一篇反覆詠讀，並晝夜思想，得到一些亮光，明白其中道理。但當打開下一篇時，即會驟然有完全不同的感覺。

詩篇29篇就是這樣。與前面所讀過的詩篇不同的是，詩篇29篇從開頭讚美神，乃至整篇都在讚美神。固然其他詩篇也讚美神，但多伴以詩人個人的祈求，感恩和向神的求教。而詩篇29篇則是單純的讚美，卻別無其他訴求。敬拜和讚美是詩人在詩篇29篇唯一要向神來表達的事。

希伯來文的詩體大量應用了所謂重複和排比的手法，來傳遞詩人的情感。單純從詩的形式、結構和修辭來看，詩篇29篇的作者巧妙運用了重複修辭手法，達到登峰造極的地步。詩中典型的重複的例子便是神的名主耶和華。全詩總共11句，但耶和華的名字在詩篇29篇中(中文和合本和新譯本)出現了18次之多(呂振中版本翻譯作“永恆主”，亦為18次)，其中7次出現在重複片語“耶和華的聲音”中(3，4，5，7，8，9節)。

詩篇29篇所運用排比也富有特色。希伯來詩體文的排比( parallelism)是一種邏輯意義上的押韻，這一點與其他語言詩體文學按句尾的讀音押韻不同，我們可以稱之為意韻(比較音韻)，希伯來詩體文的這種特點，是與古希伯來的文字只有輔音字母而無母音字母有關。由於意韻是基於邏輯而非發音，所以在翻譯過程中，它們能夠保存下來。詩歌體裁常以第一行和第二行平行；也有些以三節、四節或五節為一組，而平行可擴展至整個篇章。詩篇29篇的1、2兩節正是如此。先用三個平行體的句子(英文:“Ascribe to Lord...”，“Ascribe to Lord...”，“Ascribe to Lord...”)呼籲“神的眾子”，將榮耀歸給耶和華。第4句則用不同的詞表達同樣的意思。反覆詠讀詩篇29篇，不但能深刻體會詩人對主耶和華的崇敬之情，也會穿越時空，加入到對神的敬虔讚美的行列。