主日祈禱文

在主的聖潔里學作清潔的人

在主的公義里學作正直的人

文/生命季刊編輯

《生命季刊》第83期

慈悲的父，全能的神，滿有恩典的主，我們感謝讚美你！我們要時時稱頌我們的上主，讚美神的話必常在我們的口中。神啊，甚願你的靈將讚美的言語充滿在我們的心裡，我們的靈就因你的榮耀而喜樂歡呼。主啊，白晝，你必向我們大施慈愛，黑夜，我們要歌頌求告賜我們生命的神。屬主的人啊，你們當與我們一同稱耶和華為大，一同高舉祂的聖名。

親愛的主，謝謝你叫我們在你的聖潔里學作清潔的人，在你的公義里學作正直的人，在你的慈愛里學作有憐憫心腸的人，在你的威嚴權能里學作有敬畏之心的人。父啊，你預先所知道的人，就預先定下效法你兒子的模樣；你召我們來，稱我們為義，叫我們在你兒子的榮耀里得着榮耀。是的，主，我們相信，在這彎曲悖謬的世代，你必保守你的兒女走正直的路，守純正的道，以喜樂的心，過淳樸清潔的生活。

是的，主，我們深信，在世事無定的風暴中，主若幫助我們，沒有人可以抵擋我們。你既不愛惜自己的兒子為我們眾人舍了，也必把萬物和祂一同白白地賜給我們。是的，主，我們深信，沒有任何人事物可以叫我們與神的愛隔絕，這愛是在我們的主基督耶穌里的。主啊，雖然洪水泛濫，世界傾斜，但基督依然作王！求主使我們安穩在信心的磐石上，注目你榮耀的再來！奉我們主耶穌基督的名，阿們！

主日信息

當跑的路跑盡了

講員 任運生牧師

提後4:6-8

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https://youtu.be/uPVm0o33bDo?si=RFioQuXvqNfMpjjl

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經文：提後4:6-8

“我現在被澆奠，我離世的時候到了。那美好的仗我已經打過了，當跑的路我已經跑盡了，所信的道我已經守住了。從此以後，有公義的冠冕為我存留，就是按着公義審判的主到了那日要賜給我的。不但賜給我，也賜給凡愛慕祂顯現的人。”（提後4:6-8）

提摩太后書是保羅的最後一封書信，是保羅對年輕傳道人提摩太的臨終託付，相當於保羅的告別之言，目的是勉勵提摩太擔起重任，服事主忠心到底。

提後4:6-8是使徒保羅最後的榮耀見證，是保羅臨終的豪邁宣言。既是保羅對自己一生的總結，又是保羅對提摩太以及所有信徒的鄭重勸勉。這一豪邁宣言包括三個部分：

1.保羅看現在——離世的時候到了（提後4:6）；

2.保羅看過去——當跑的路跑盡了（提後4:7）；

3.保羅看將來——公義的冠冕存留（提後4:8）！

一、離世的時候到了

“我現在被澆奠，我離世的時候到了。”（提後4:6）

保羅敦促提摩太“要凡事謹慎，忍受苦難，作傳道的工夫，盡你的職分。”（提後2:5）因為他知道自己快要死了。保羅用兩個字眼描述他所面臨近的離世。

第一個字眼“澆奠”（σπένδομαι），意為：To pour out as a drink offering，如同奠祭被倒出來。舊約祭司獻祭的時候，最後一個步驟通常將酒澆在祭壇上作為奠祭，獻給耶和華為馨香之祭。

“你預備公牛作燔祭，或是作平安祭，為要還特許的願，或是作平安祭，獻給耶和華，就要把細麵伊法十分之三，並油半欣，調和作素祭，和公牛一同獻上，又用酒半欣作奠祭，獻給耶和華為馨香的火祭。”（民15:8-10）

因此，“奠祭”（Drink Offering）是將酒澆在祭壇，與祭物一同用火焚燒獻給神，代表獻祭的完全。

保羅的一生，早已經把自己的“身體獻上當作活祭”（羅12:1），如今在他生命的最後時刻，他將自己當做奠祭（Drink Offering）完全獻給神，代表他生命的全部，這是他向神最後的、完全的、神聖的奉獻。

這種奠祭的神聖性可以從大衛的事跡中看出。“大衛渴想，說，‘甚願有人將伯利恆城門旁，井裡的水打來給我喝。’ 這三個勇士就闖過非利士人的營盤，從伯利恆城門旁的井裡打水，拿來奉給大衛。他卻不肯喝，將水奠在耶和華面前，說，‘耶和華啊，這三個人冒死去打水。這水好像他們的血一般，我斷不敢喝。’”（撒下23:15-17）

可見舊約的聖徒大衛與新約的使徒保羅有明顯的相通之處：大衛向神獻上的是能以救他命的水，保羅向神獻上的是他自己的生命。

保羅在給腓立比教會的書信中已經表達過這樣神聖的奉獻。“我以你們的信心為供獻的祭物。我若被澆奠在其上，也是喜樂，並且與你們眾人一同喜樂。”（腓2:17）

第二個字眼是“離世”（ἀνάλυσις），意為：Departure（離開）, release（釋放）等，其字根的意思是“鬆綁”。馬唐納在新約聖經注釋中提到，這是一個表達力很強的字，至少包括四個不同的意象：

1.水手用語，指一艘船從停泊處“起錨”開始航行；

2.農夫用語，指將勞作一天疲累的動物“卸下”重軛；

3.旅客用語，指“拔起”帳篷開始下一個長途旅行；

4.哲學用語，指“解析”問題，英文analysis的來源。

這是保羅在羅馬的第二次被囚，面臨最殘暴的羅馬皇帝尼祿的審判、定罪和處死。然而使徒保羅沒有為自己迫在眉睫的死而憂愁或自憐，他反而把即將到來的死看作是水手的起錨航行，旅行者即將回到闊別的家鄉，如同一頭拉套的黃牛即將寫下重軛在主人的呵護中安息，何等的豪邁、瀟灑、超凡、氣度！印證他自己曾經說過的話：

“因我活着就是基督，我死了就有益處。…我…情願離世與基督同在，因為這是好得無比的。”（腓1:21；23）

二、當跑的路跑盡了

“那美好的仗我已經打過了，當跑的路我已經跑盡了，所信的道我已經守住了。”（提後4:7）

“I have fought the good fight, I have finished the race, I have kept the faith.”（2 Tim 4:7）

當保羅論到他的離世時，他用的是現在時態，“I am being poured out …”

當保羅回頭看他一生時，他用的是完成時態，“I have fought, I have finished, I have kept…”

“那美好的仗我已經打過了，當跑的路我已經跑盡了，所信的道我已經守住了。”多麼豪邁的宣告！這哪像一個將死之人所說的話？有多少人臨終前可以如此豪邁地宣告呢？

保羅是在自誇嗎？當然不是，他在述說自己真實的見證，這見證將成為他得力的助手、他真道上的兒子、年輕傳道人提摩太效法的榜樣！

保羅如何打那美好的仗？

“因我們並不是與屬血氣的爭戰，乃是與那些執政的，掌權的，管轄這幽暗世界的，以及天空屬靈氣的惡魔爭戰。”（弗6:12）

魔鬼撒但攻擊他，有一根刺加在他肉體上，但他靠着主的恩典勝過。他經常遭遇猶太人和外邦人的雙重逼迫。他爭戰的兵器，乃是聖靈的寶劍——神的道，攻破一切攔阻人認識神的計謀和自高之事，將人的心意奪回，使人順服基督。撒但的差役四處攻擊他、攔阻他，但他仍在大爭戰中傳講福音。他得勝的秘訣是主的話語和主的同在。

保羅自己打了那美好的仗，他也勉勵提摩太打那美好的仗。

“我兒提摩太啊，我照從前指着你的預言，將這命令交託你，叫你因此可以打那美好的仗。”（提前1:18）

“你要為真道打那美好的仗，持定永生。你為此被召，也在許多見證人面前，已經作了那美好的見證。”（提前6:12）

“當跑的路我已經跑盡了。

保羅一生都在奔跑。在路司得他被人用石頭打，以為他是死了就拖到城外。他起來走進城去，第二天跑到了特庇。在腓立比他被棍打下監，出監後他就跑到帖撒羅尼迦去。從帖撒羅尼迦跑到庇哩亞，從庇哩亞連夜跑到雅典，從雅典跑到哥林多…

實實在在、毫不誇張地說，保羅的確跑完了他當跑的路。他完成了三次宣教旅程，如果加上最後一次他以囚犯身份被押送羅馬仍然一路傳道，他一共進行了四次宣教旅程。在以步行和船隻為主要交通工具的年代，他傳福音的足跡遍布歐亞非三大洲，這幾乎是無法完成的非凡壯舉。

保羅一生為主奔跑：“我卻不以性命為念，也不看為寶貴，只要行完我的路程，成就我從主耶穌所領受的職事，證明神恩惠的福音。”（徒20:24）

保羅自己跑完了當跑的路，他也勉勵提摩太去跑他前面的路程。

“你卻要凡事謹慎，忍受苦難，作傳道的工夫，盡你的職分。”（提後4:5）

“Fulfill” （πληροφορέω），意思是：To fully carry out（全面完成）。“Fulfill your ministry” 就是完成你的職分。

“人若在場上比武，非按規矩，就不能得冠冕。”（提後2:5）

在運動場上參加比賽的運動員，如果他半途而廢，絕對不可能得到冠冕。馬拉松比賽得獎的基本條件是，你必須跑完馬拉松。

John Stephen Akhwari （約翰·斯蒂芬·阿赫瓦里），代表坦桑尼亞參加了 1968 年墨西哥城夏季奧運會的馬拉松比賽。在 42 公里的比賽進行到 19 公里時，一些選手爭奪位置，他被撞倒，膝蓋嚴重受傷導致關節脫臼，肩膀也重重地撞在人行道上。但他繼續跑，堅持到底直到完成比賽。當年馬拉松冠軍是埃塞俄比亞的選手馬莫·沃爾德，成績為 2:20:26，阿赫瓦里的成績是3小時25分27秒，75人參賽57 名選手跑完比賽，阿赫瓦里的排名墊底，卻贏得熱烈掌聲，被本國民眾視為國家的英雄。（https://en.wikipedia.org/wiki/John_Stephen_Akhwari ）

賽後接受採訪時，被問及他為何繼續跑，他說：“我的國家送我到5000英里之外不僅是要我開始比賽，而是要我完成比賽。”（"My country did not send me 5,000 miles to start the race; they sent me 5,000 miles to finish the race."）

2002年暑假，筆者和幾位同工去西安短宣。兩周的短宣結束後，我們一行四人去爬華山。因為暑假天氣炎熱，我們就夜裡去爬山。實際上，很多人都是夜裡去爬山，雖是深夜但到處都是人。身體疲乏勞累，加上感冒多次想要中途停下來，最後咬牙堅持爬到山頂，感覺頗有成就感。

其實幹任何一件事情，“善始善終”本身都是一項非凡的成就（Completion is a significant accomplishment ），它所顯示的是你的忍耐、堅持、意志、決心。

我們教會一位弟兄每日在教會群發送當日讀經章節的聖經注釋和當日靈修文章，許多年如一日。這是一個不簡單的成就。

“所信的道我已經守住了。”（I have kept the faith.）直譯：“我已經守住了信心。”

“守住”（τηρέω），意思是：To keep（保持、保存）, to guard（警戒、守衛）, to observe（觀察、注意）, to watch over（看守、守候）等。

保羅這句話有兩層含義，一是守住了對基督的信心；二是守住了所信之道。這兩個層面的含義，都顯明了保羅對主耶穌基督的忠心。

“我感謝那給我力量的，我們主基督耶穌，因祂以我有忠心，派我服事祂。”（提前1:12）

保羅自己對主忠心，並守住了福音的真道。他勉勵提摩太也要對主忠心、持守真道。

“不可叫人小看你年輕。總要在言語，行為，愛心，信心，清潔上，都作信徒的榜樣。…這些事你要殷勤去作，並要在此專心，…你要謹慎自己和自己的教訓，要在這些事上恆心。”（提前4:12-16）

“提摩太啊，你要保守所託付你的。”（提前6:20）

“你從我聽的那純正話語的規模，要用在基督耶穌里的信心和愛心常常守着。從前所交託你的善道，你要靠着那住在我們裡面的聖靈，牢牢的守着。”（提後1:13-14）

保羅督促提摩太“按着正意分解神的道” ，也是要求提摩太守住真道的意思。

“你當竭力，在神面前得蒙喜悅，作無愧的工人，按着正意分解真理的道。”（提後2:15）

今天許多神學院、教會、傳道人不能堅守聖經絕對無誤的真理，教會在真道上妥協是導致教會墮落的原因，教會的墮落必然導致社會的敗壞。

無論是為基督打那美好的仗，還是為福音跑完當跑的路程，或者捍衛耶穌基督的真道，都暗含着其中的艱難不易，都需要恆心忍耐和堅持。

哥林多後書十一章，詳細記錄了使徒保羅為主耶穌福音的緣故所遭遇的苦難：多受痛苦、多下監牢，受鞭打、被棍打，遇着船壞晝夜在深海里，又屢次行遠路，遭江河、盜賊、同族、外邦人的危險，遭城裡、曠野、海中、假弟兄的危險；勞碌困苦不能睡，又飢又渴不得食，受寒冷赤身露體，還有為教會的事天天掛心。保羅一生的艱難遭遇，若不是蒙主的保守，賜給他足夠的恩典，加給他堅定的信心，誰能夠堅持得住並忍耐到底呢？

三、公義的冠冕存留

“從此以後，有公義的冠冕為我存留，就是按着公義審判的主到了那日要賜給我的。不但賜給我，也賜給凡愛慕祂顯現的人。”（提後4:8）

當論到離世時（六節），保羅用的是現在時，“I am being poured out …”

當回看一生時（七節），保羅用的是完成時，“I have fought, I have finished, I have kept…”

當論到獎賞時（八節），保羅用的是將來時，“The Lord will give to me on that day…”

保羅在聖靈感動之下，知道自己行將離世那是確定無疑的了；而回顧為主奔跑的一生，那是他已經完成了的服事也是確定無疑的；然後保羅堅定相信他在天上主耶穌那裡的賞賜仍是確定無疑的：“有公義的冠冕為我存留。”

保羅即將被羅馬政府定罪處死，但他很快將在神那裡得着榮耀和賞賜！

公義的冠冕指什麼？首先，耶穌基督的公義要加給信祂的人，這公義本身就是冠冕。同時，因為保羅的忠心和信心，他遵行主的旨意，作主看為正確的事情，這是保羅忠心服事主的賞賜。得救是本乎恩不在乎善行，但得救是為着善行。

“我們原是祂的工作，在基督耶穌里造成的，為要叫我們行善，就是神所預備叫我們行的。”（弗2:10）

每個信徒將來都要在基督審判台前向主交賬，接受耶穌基督的檢驗鑑定，不事關生死，乃事關賞賜。每個人在地上的工程要接受檢驗，到底是屬於金銀寶石，還是屬於草木禾秸。基督徒應當時常活在有一天要向主耶穌交賬的亮光中，作為我們服事的動力。

保羅對於自己必在耶穌基督那裡得着公義的冠冕是篤信不疑的。“因為知道我所信的是誰，也深信祂能保全我所交付祂的，直到那日。”（提後1:12）

“等候所盼望的福，並等候至大的神和我們救主耶穌基督的榮耀顯現。”（多2:13）

“不但賜給我，也賜給凡愛慕祂顯現的人。”

在田徑比賽中，得金牌者與其他選手的差別有時只以毫秒計，即0.001秒之差就令許多人與獲獎失之交臂。但在主耶穌那裡的比賽規則不是這樣，因為得獎的不是一個人，乃是所有“愛慕祂顯現的人”都可以得獎。

在馬太福音二十五章才幹的比喻中，那領五千兩和領兩千兩銀子的僕人，得着同樣的賞賜和稱讚：“好，你這又良善又忠心的僕人。你在不多的事上有忠心，我要把許多事派你管理。可以進來享受你主人的快樂。”（太25:21；23）

雖然每個信徒都有得獎的機會，但對於如何奔跑，保羅的鼓勵是：“豈不知在場上賽跑的都跑，但得獎賞的只有一人？你們也當這樣跑，好叫你們得着獎賞。”（林前9:24）

我們教會一位弟兄的媽媽於2024年十二月初安息主懷。老阿姨一生忠心服事主，傳道、建教會，參與建造了幾十間教堂。她將自己深入淺出的講道分享錄音製作成磁帶，連同聖經播放器幾乎免費向眾教會和弟兄姐妹們發放。她經常奔走許多地方傳道，也曾經和幾位同工到我們老家，向筆者父母傳福音。老阿姨和她的同工不在我們家吃飯，是在街上的小地攤吃飯，臨走又給筆者父母留下錢補貼他們的生活之用，令筆者父親感嘆不已，說天底下沒有見過這樣的好人。父親原來對筆者信主牧會很是不滿，這一次他見識了老阿姨和她的同工們的美好見證，逢人便給人講信耶穌的人好。

父母在八十多歲高齡信主，感謝老阿姨和她同工們的服事。相信老阿姨一生有許多類似的傳道服事，幫助、祝福、造就了許多的教會和弟兄姐妹，也深受眾肢體的愛戴。老阿姨追思禮拜有一百多人參加，大多是各地的傳道人。老阿姨臨終前滿有主同在的平安，多次給家人說，要去安息在天父的懷抱，也盼望家族中有後人接班傳道服事神。

提摩太后書的信息，有着明顯的交棒意味，使徒保羅向得力助手提摩太交棒。在接力賽中，一個單個選手無論跑得多麼快，但如果沒有準確而有效地交棒接棒，那麼整個的團隊仍然無法取勝，反而是必輸無疑。

保羅要提摩太“知道在神的家中當怎樣行”（提前3:15），將“那純正話語的規模…牢牢地守着”（提後1:13-14），“務要傳道！無論得時不得時”（提後4:2），都是清晰的交棒勉勵！其中，提後2:2更是重要的四代傳承的交棒策略。

“你在許多見證人面前聽見我所教訓的，也要交託那忠心能教導別人的人。”（提後2:2）

盼望這個世代有年輕弟兄願意擔當責任起來接棒。

當有一天將要離開這個世界時，我們是否能夠像保羅那樣坦然和期盼？我們能否像保羅那樣豪邁、無愧地說，“那美好的仗我已經打過了，當跑的路我已經跑盡了，所信的道我已經守住了？”我們是否確信有榮耀的冠冕在天上為我們存留？

“那美好的仗我已經打過了，當跑的路我已經跑盡了，所信的道我已經守住了。從此以後，有公義的冠冕為我存留，就是按着公義審判的主到了那日要賜給我的。不但賜給我，也賜給凡愛慕祂顯現的人。”（提後4:7-8）

任運生 來自中國大陸，牧師，現在美國牧會；生命季刊特約撰稿人。

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