基督是各人的頭(2)

——林前系列文章之十九

文/林信偉

生命季刊專稿

請閱讀：哥林多前書系列文章

請閱讀本系列上篇：

基督是各人的頭(1)

 本文音頻由虹雨姊妹朗讀：

一、榮耀神的妝飾

哥林多前書11:4-7——

4凡男人禱告或是講道，若蒙着頭，就羞辱自己的頭。5凡女人禱告或是講道，若不蒙着頭，就羞辱自己的頭，因為這就如同剃了頭髮一樣。6女人若不蒙着頭，就該剪了頭髮；女人若以剪髮剃髮為羞愧，就該蒙着頭。7男人本不該蒙着頭，因為他是神的形象和榮耀，但女人是男人的榮耀。

由林前11:4-5可知，在初代教會中，男人和女人都可以參與“禱告或是講道”的事奉。但需要說明的是，這裡的“講道”（προφητεύω / prophesy），可能指的是“說預言”，正如中文和合本此處的括號里所表明的：“講道”或作“說預言”。在教會中，弟兄當然可以從事教導性質的“講道”，但對女性來說，使徒保羅說“我禁止女人講道”（“講道”原文意為“教導”，參提前2:12）。在林前14:34，保羅更說，“婦女在會中要閉口不言……因為不准她們說話，她們必須順服，正如律法所說的。”但在初代教會中，姊妹說預言的現象卻是有的，比如傳福音的腓利的四個女兒，就都是“說預言的”（參徒21:9）。

問題是，這裡講到的蒙着頭到底是個什麼意思呢？蒙頭這個字原文意思是從頭上垂下來東西，或者是有東西從頭上垂下來。但是到底從頭上垂下什麼東西，或者說蒙什麼東西，我們並不知道。雖然學者們有各種推測，但我們並不清楚是蒙塊布，還是紗巾，還是戴着帽子，還是講頭髮要披下來，作為蓋頭的。

重要的是，使徒保羅這裡說到要蒙頭或不蒙頭，竟然關乎到是羞辱自己的頭，還是榮耀自己的頭這麼嚴重的後果。它的原因是什麼，我們也不完全知道。解經學者有各種不同的解釋和推測。

為什么女人禱告或講道（說預言）一定要蒙頭，不蒙頭就是羞辱自己的頭；而男的就不能蒙頭，蒙頭就羞辱自己的頭，為什麼有這樣的要求呢？從第5-6節，有人認為，哥林多教會在當時古希臘的時代，不蒙頭的女人可能就是那些妓女，或者是犯了淫亂的女人，就被要求剃去頭髮為懲罰。所以，女人不蒙頭，就如那些女人，當然就羞辱自己的頭。一個在教會中禱告或說預言的姐妹，當然不能像那些妓女或犯淫亂的女人那樣不蒙頭，或那樣穿着裝扮。這種解釋是從歷史文化和道德層面所做的解釋。

經文第7節指出男人在禱告或講道時不應該蒙着頭，若蒙着頭就是不榮耀神，有損神賜的形象和榮耀。

其實從這段經文裡，我們可以看到很重要的普遍原則和真理教導。首先是在我們身上怎麼樣有一個榮耀神的妝飾，包括男人和女人，不僅就是講女人。而且我們可以看到這段經文特別強調男人與女人是要有分別和差異的。而我們平時學習到這段經文更多專注在女人蒙頭的事上。其實經文首先講到男人在聚會帶領服事中的妝扮，指出男人跟女人應該有不一樣的妝扮。因為講到男人禱告或講道（說預言）的時候就不應該蒙着頭，而女人卻需要蒙着頭。所以強調男女是要有差異的。那為什麼要有這種蒙頭的差異？因為牽涉到所帶來的結果，即羞辱與榮耀的結果。羞辱與榮耀多次出現，所以如果男女的妝扮沒有清楚的差異，那帶來的結果是會羞辱頭，這個頭可以是指向耶穌基督，是我們的主，我們的頭，教會的元首。

所以這段經文從開始就強調在教會裡，在聚會當中，在每一個時代男女是要有差異的，包括在裝束、髮型、服裝上面。特別是當我們在前面帶領敬拜，帶領禱告，作講道教導的服事的時候。否則，我們就羞辱了造我們的主，就不榮耀造我們的神。

簡單地說，這段經文清楚告訴我們的是，男人和女人在禱告或講道時，其服飾和髮型的合宜性，是關乎到羞辱頭還是榮耀頭。也就是說是個很嚴重的事情，要引起我們看重的事情。再進一步的說，無論在什麼時代，男人和女人在敬拜聚會中，特別是帶領敬拜、禱告、講道教導的同工，要有切合自己性別的，合宜的髮型、服飾、妝扮和行為舉止，才能榮耀創造我們的神，榮耀教會的頭，主耶穌基督，否則就是羞辱神。

在第7節說到，男人本不該蒙着頭，因為他是神的形象和榮耀，但女人是男人的榮耀。這裡講到的與後面也提到的神創造的次序有關。創造的次序裡面，女人是從男人而出的。

創世記2:18，耶和華神說：那人獨居不好，我要為他造一個配偶幫助他。……

21耶和華神使他沉睡，他就睡了；於是取下他的一條肋骨，又把肉合起來。22耶和華神就用那人身上所取的肋骨造成一個女人，領她到那人跟前。23那人說：這是我骨中的骨，肉中的肉，可以稱她為“女人”，因為她是從男人身上取出來的。

哥林多前書11章的經文講到男人和女人，可以指向亞當和夏娃。亞當夏娃是第一個男人，第一個女人，或者是男人和女人的代表，但是他們兩個人一起提及的時候，也代表着第一個婚姻關係，第一對夫妻。所以經文告訴我們，我們受造是為了榮耀神。女人受造是從男人而出。妻子成為丈夫的好幫助，就是丈夫的榮耀，也就是榮耀神。不管怎麼說，男人，女人，丈夫，妻子都應該榮耀神，因為我們受造的目的就是要榮耀神。後面還會講到這個創造的次序，經文告訴我們神先造的是男人，然後從男人造出女人。又講到女人是從男人而出的，女人是為男人而造，就是為了幫助男人，那是在夫妻關係的次序裡面。所以很多時候我們要把男人和女人的關係，在這段經文裡放在夫妻關係裡來理解和應用。

後面13-16節再次講到男女兩性應該有的差異，其實跟前面的經文是有關係的。

哥林多前書11:13-16——

13你們自己審察，女人禱告神，不蒙着頭是合宜的嗎？14你們的本性不也指示你們，男人若有長頭髮，便是他的羞辱嗎？15但女人有長頭髮，乃是她的榮耀，因為這頭髮是給她作蓋頭的。16若有人想要辯駁，我們卻沒有這樣的規矩，神的眾教會也是沒有的。

從這幾節經文給我們看到，保羅前面講的蒙頭，可能是跟這裡講到女人要留長頭髮給她作蓋頭的是有關係的。因為經文13節的否定疑問句是肯定指出女人禱告神蒙頭是合宜的。而男人不該有女人那樣的長頭髮，否則便是他的羞辱。這是我們的本性(very nature of things)所指示我們的。15節就說到女人要有長頭髮，才是合宜的，才是她的榮耀，是給她作蓋頭的。經文16節說，“若有人想要辯駁，我們卻沒有這樣的規矩，神的眾教會也是沒有。”(If anyone wants to be contentious about this, we have no other practice—nor do the churches of God.)這是保羅帶着使徒的權柄來告訴我們，這是神的教會的權柄，這是規矩，沒有其它的規矩了。就是指男人和女人在聚會的時候，應該有什麼樣的妝飾，應該有什麼樣的髮型才是合宜的，這樣的規矩。

我們當今所處的時代因為性別身份的混亂和污穢，已經給家庭，婚姻，社會的基本秩序和倫理帶來嚴重的威脅和毀壞。我們知道神所創造的只有男性，女性，男女兩個性別，但今天的社會極其混亂，很多人自己想變性，他們就變了。有些人自己覺得是什麼性別，那就是什麼性別，社會也應該接受他們，而不是按着他們的自然本性，或者按神創造的本性，生理上的特性來做決定。從90年代的同性戀去病化，到後來同性婚姻的合法化。現在出現了LGBTQ2IA+，分別代表女同性戀者、男同性戀者、雙性戀者，變性人，未知性別，雙魂者，雙性人、無性戀者，還有+（加號），把所有尚未提及的並且可能會出現的一些性別認同的人全都囊括進去。在臉書Facebook上申請一個賬號，選擇性別時就有幾十種選項。現在流行文化和娛樂圈中的性別混亂的趨勢很明顯。這種流行文化已經深入人心，被很多年輕人所接受和追捧。還有一些著名的社會政治人物把兩性的差異模糊，混淆，顛倒，混亂。越來越多的同性戀者和變性人，雙性人，無性別人進入政界身居高位，對社會帶來極大的混亂和污穢。我們看到這種世界的潮流是世人背離神的道，抵擋神的真理，陷入罪惡敗壞和污穢，淪入神的忿怒和審判之中，走向滅亡之路。

聖經告訴我們，男的應該就應有男性的特徵服飾，女的就應該有女性的特徵和服飾。男人和女人要有分別，要有切合時代，也是切合自己性別的合宜的妝飾、髮型、裝扮和行為舉止，這是我們可以運用到今天這個時代的。引申來看，在教會敬拜和服事中，用自己的衣着、服飾、髮型和妝扮來表現表彰自己，吸引人專注在我們的身體上而失去對神敬拜的注意力，是羞辱神、不榮耀神的行為。因為奪取神的榮耀，讓別人專注在我們，而不專注在神上面，那就是不榮耀神的行為。

創世記1:27神就照着自己的形象造人，乃是照着祂的形象造男造女。

神只創造了兩種性別，一個性別是男，一個性別是女。人的男女性別確定是根據出生時的生理性別，而非心理認同的性別。人也不可改變自己的性別。從亞當夏娃一直到現在，人類判斷男女性別的標準一直都是按照生理或生物學特徵，這是無需討論的常識。當聖靈在默示摩西寫下創世記的時候，無需說明判斷男女的標準是生理特徵，因為這是摩西時代的人所普遍接受的共識，也是從亞當夏娃直到如今人類一直接受的普遍法則。

所以，人要按照神的創造或生理上清楚顯示的性別特徵和身份，使自己成為男人或女人的樣子。神生我們，創造我們，是男人我們就成為男人的樣子，是女人就成為女人的樣子。

神的意旨是男人和女人是有顯着差異的，神也定意要男人和女人在功用上不同，但卻是互補的。特別在婚姻裡面，當然我們在教會的服事中，男人和女人也有差異，但是也可以有互補，姐妹有姐妹的特點，弟兄有弟兄的特點。

每個人都要順服神，按神創造我們時為我們定的性別，表現其人性，好歸榮耀給創造的神。如果神創造我們是男性，我們說，我不要，我拒絕，就是抵擋神、悖逆神。男人想成為女性，那就是不榮耀神，就是羞辱神。就像做父母的，我們生了個孩子，是男孩，他拒絕，說我要成為女孩，那就是羞辱父母的意思。

男人要成為真正的男性，女人要成為真正的女性。在外表和妝飾上混淆混亂，男不像男，女不像女；或按私意進行身體變性，或變成為雙性，或使兩性等同，都是羞辱和得罪造我們的主。

這是第一個方面，我們可以學習運用的一些基本的真理原則，強調男人跟女人應該是有差異的，服裝妝飾髮型是有差異和分別的，特別在教會裡服事神的時候，這是非常清楚的。(待續)

林信偉 牧師，現在北美牧會；生命季刊特約撰稿人。

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